中國紅色經典文化論文范文

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第1篇

“紅塔山?經典100”煙包如此精美的整飾效果都是通過印刷工藝和印后工藝綜合表現出來的，不僅充分體現了綠色印刷的理念，還大大提高了生產效率，降低了生產成本。下面，筆者將以我公司生產的“紅塔山?經典100”煙包為例，與讀者一同欣賞這款煙包產品的綠色風采。

印刷工藝的選擇

在“紅塔山?經典100”煙包的印刷紙張方面，我公司選用了轉移光柱鐳射卡紙，這是一種環保型可降解紙張，其所表現出來的熠熠光澤效果可以顯著提升這款煙包的檔次。

我們知道，煙包印刷最初采用網印工藝表現拉絲效果，但是所使用的網印油墨大多為UV油墨，墨層較厚，印刷后的氣味較重，且生產周期較長，不適于批量生產。后來，凹印工藝憑借色彩艷麗、印刷速度快等優勢被越來越多地應用在煙包印刷中，但由于其使用的油墨以醇溶性凹印油墨為主，由此造成的有機廢氣排放問題一直為煙包印刷行業所詬病。為盡可能降低有機廢氣排放對環境造成的污染，目前行業內生產的“紅塔山?經典100”在印刷工藝方面，均采用了局部用醇溶性油墨印刷、實地滿版用水性油墨印刷的組合印刷方式，使得這款煙包的VOC含量指標可以完全滿足YC 263-2008《卷煙條與盒包裝紙中揮發性有機化合物的限量》標準的相關規定。

為了將我公司承印的“紅塔山?經典100”煙包打造成一款最具環保優勢的煙包產品，我公司通過對煙包上條形碼白色底框的印刷適性、條形碼的識讀性以及疊印在底色上的紅色（咖啡色）細小圖文的印跡擴張和模糊程度等因素進行深入分析，同時在制版和油墨供應商的配合下，對印版制作參數和水性凹印油墨配方進行了反復多次調整，最終實現了對“紅塔山？經典100”煙包的水性凹印油墨全版印刷。

印后工藝的選擇

在煙包印后加工工藝中，電化鋁燙印工藝、壓凸工藝具有突出的表面整飾效果，得到了廣泛應用，且大大提升了煙包的附加值。“紅塔山?經典100”煙包背面采用了富有中國傳統文化韻味的印章圖案；“百年經典”四字以突出的紅色為底色，并采用了鐳射光柱字體，經過壓凸工序后顯得更加醒目、大方；品牌名稱“紅塔山”采用的是在鐳射光柱紙上印刷的深紅色半透明字體，色彩鮮艷、亮麗，經過壓凸工序后顯得更加醒目和富有立體感。“紅塔山?經典100”煙包還采用了兩種防偽燙印技術，一種是在“龍馬抱塔”圖案上選用了橢圓型明暗交替變動的激光全息防偽電化鋁燙印技術，另一種是在“紅塔山?經典100”印章標志上采用了專用的紅色電化鋁燙印技術。

在印后加工設備方面，我公司采用的是天津長榮印刷設備股份有限公司的MK920SS雙工位自動平壓平燙金設備，其性能穩定，一次走紙即可完成兩次燙印或燙印后再壓凸工藝。

我公司采用該設備對“紅塔山?經典100”煙包進行印后加工的實現過程具體如下。

（1）“紅塔山?經典100”煙包小盒的印后加工工藝主要包括5道工序，即品牌名稱中文、古塔圖案和“百年經典”印章壓凸一次，品牌名稱英文壓凸一次，全息防偽電化鋁和圓圈壓凸一次，全息防偽電化鋁和“經典100”紅色專用電化鋁燙印一次，模切一次。由于長榮MK920SS雙工位自動平壓平燙金設備的每個工位可控制3組全息防偽電化鋁的跳步作業，實現全息防偽電化鋁燙印和壓凸工序一次完成，因此燙印次數可由5道減少到4道。

（2）“紅塔山?經典100”煙包條盒的印后加工工藝主要包括4道工序，即品牌名稱中英文、古塔圖案和“百年經典”壓凸一次，全息防偽電化鋁和“經典100”紅色專用電化鋁燙印一次，全息防偽電化鋁和圓圈壓凸一次，模切一次。采用長榮MK920SS雙工位自動平壓平燙金設備，燙印次數可由4道減少到3道。

由此可見，采用長榮MK920SS雙工位自動平壓平燙金設備對“紅塔山?經典100”煙包進行印后加工，不僅減少了燙印工序，降低了操作人員的勞動強度，縮短了生產周期，還縮短了兩道工序之間的時間間隔，避免了因紙張變形或規矩變化造成的套印誤差，從而降低了生產成本，提高了經濟效益和設備利用率。

此外，我公司的模切設備采用的是天津長榮印刷設備股份有限公司的MK1060模切機，該設備的模切幅面較寬，模切精度較高，并帶有清廢功能，可有效降低操作人員的勞動強度，完美完成“紅塔山?經典100”煙包小盒/條盒的模切工藝。

第2篇

【關鍵詞】中國傳統元素；家用紡織品；圖案設計

一、傳統圖案元素運用到家紡設計的意義及前景

全球化時代背景下，現代藝術設計呈現“傳統文化與地域化”的特征。我們的傳統藝術積蓄著種種豐沛的可以借鑒的設計元素，這就是泱泱華夏幾千年文化的智慧結晶，并源遠流長是中華文明無可取代的藝術瑰寶。重新審視我們的家紡圖案設計，從傳統文化藝術的歷史根源入手，對中國傳統圖案進行創新理解并探尋家紡圖案現代設計新的方法，賦予圖案新的的內涵和審美，將中國的圖案打上“中國”烙印。

對傳統圖形的傳承與創新也就是在傳統圖形的基礎上進行的再創造，為其注入新的內涵，使其顯現出新的功能、新的意義，成為具有新的審美或實用價值的形態。不是對其進行照抄照搬，而是進行深刻理解基礎上的創造性運用。把傳統圖形的造型方法與表現形式運用到現代設計中來，以現代的審美觀念對傳統造型中的一些元素加以改造、提煉和運用，使其富有時代特色，同時也體現民族特性。

現代紡織品圖案設計對傳統文化的傳承、融合與創新是永恒的主題。傳承需要對傳統文化進行深入研究，能深層次地理解內在的意蘊，轉化成設計師內在的修養，在作品中自然地流露。融合傳統與經典的設計樣式和造型手法，真正融入到現代設計之中。那是傳統性注入新鮮血液的想法、革新、我們理解自己制造新風格的傳統魅力為基礎。中國的發展現代性纖維設計的必要，那是設計文化在世界豐富詞匯的重要方法。

二、圖案創作中的元素提取及寓意表達

在以往的紡織品設計中出現了一種將傳統與現代元素生硬地結合在一起，生搬硬套，結果設計出的作品牽強附會既沒有美感也不具有現代流行時尚感。對少數民族傳統圖案的認識流于表面的形式，并沒有把傳統經典的設計樣式和造型手法巧妙并深入的融入到現代紡織品圖案設計之中。

西南少數民族裝飾圖案大都蘊含著深層的象征意義，這些含義不單單是一種觀念的外在化體現，同時也寄托了少數民族人們對美好生活的向往和追求。現代紡織品圖案設計中少數民族圖案元素的提取運用，不僅僅是因為其具有審美意義的外形和色彩，更在于蘊含在這些圖形背后的深刻象征意義。這些內涵的所在才使得少數民族傳統圖形圖案得以傳承發展。現代人同樣對美好事物心存向往，總希望萬事如意，歲歲平安。

比如，壯族的圖騰“青蛙”的內涵。壯族是有著多種圖騰崇拜的民族，除了對始祖母洛甲（姆六甲）以及布洛陀等的崇拜外，壯族人民對龍、鳥、青蛙、牛、大山、森林等也都有著非常虔誠的崇拜，而青蛙崇拜只是多種崇拜之一。

壯族人民認為青蛙是他們的保護物。壯族人民在慶典的時候使用表面飾有青蛙的銅鼓，這從慶典這方面來講，是為了壯族人民熱烈慶祝當季的五谷豐收，而五谷豐收也是由于他們的保護神靈青蛙捉蟲護禾的結果。青蛙作為一種圖騰符號表達的是壯族人民對豐收的期盼和祝福。

對少數民族傳統圖案與現代紡織品圖案設計的融合與創新，首先就是要搞清楚少數民族傳統圖案的來歷以及其代表的意義。也就是說現代紡織品圖案設計最應該關注的是少數民族傳統圖案文化的神韻。現代紡織品圖案設計的作品應當把握中華民族深厚的民族文化精神，不失其神韻，而是以傳神取勝，則設計作品才會變得更豐富，更具內涵和時尚性。

三、圖案創作中的色彩搭配與情感傳達

由于歷史環境、文化背景、宗教習俗、信仰不同等，不同的民族有著不同的民族代表色。但縱觀中國西南地區少數民族的服飾色彩，大多為濃郁低沉、強對比和高純度。靛藍色和紅色為其主要色彩。強烈的對比色往往在黑白、金銀、紅黑等中性色的配合下使服裝顯得更加輝煌艷麗且不失渾樸大方的氣質。中國民間對藍色有傳統喜愛，發明了藍印花布、靛藍蠟染布等。

紅色在民間象征喜慶吉祥。結婚穿紅色嫁衣、新年貼紅色春聯掛紅色燈籠、燃放紅色鞭炮。所以紅色在中國是幸福、歡樂、吉利的象征。所以，直到今天，“中國紅”、“中國藍”也成為中國在國際時尚象征的代表色，具有獨特的國際標識性。

壯族的服飾色彩主要以青黑色為主要色調。這也與壯族的民族圖騰有關。壯族的民族圖騰主要有青蛇、青蛙、烏鴉等，此類神獸的顏色均為青黑色。他們認為青色和黑色是一種神圣的顏色，具有驅邪祈福的作用。此外，由于壯族的印染工藝扎染所限制，靛藍色也是其非常重要也最常見的色彩。

紅色。紅色是壯族的吉祥色，常常與新婚、新年有關。壯族人民認為紅色能夠表達出美好的愿望和喜慶的心情。同時，紅色也有驅邪除病的含義。

白色。白色是壯族最忌諱的顏色。通常白色用于置辦喪事。因此他們認為白色代表著不幸和死亡，是壯族不吉利的顏色。

四、圖案創作中的組成形式的再創作

將傳統圖形圖案再創作的手法主要包括以下幾方面：①概括歸納的手法。用簡練、概括的方式將自然界和生活中紛繁復雜的自然形象進行藝術歸納和調整，使得紋樣的形象更加突出、表達精煉，從而呈現出高度概括又可以反映所描繪事物的形態和神韻特征。②重構組合。把不同風格、形態等的少數民族紋樣造型有目的有意味的重新組合在一起，從而進一步豐富圖案造型的語言表達和藝術想象力。現代大部分家紡圖案設計的許多作品也成功的借鑒了這種藝術變化手法，從而使得所創作出的畫面達到全新的令人滿意的效果。③抽象夸張。將具有典型特征的元素通過提取或錯位疊加的手法進行有創意的夸張變形，組成一個具有全新審美意味的圖形圖案，使其更加具有藝術感染效果。

總 結

中國傳統圖案藝術以其獨特的東方魅力和璀璨奪目的藝術形式在世界藝術文化之林中獨樹一幟。中國的傳統藝術獨特的文化特色在世界上形成了獨特的東方魅力。只有深刻發掘探究傳統紋樣元素的內質，才能更恰當地繼承和創新經典。深刻發掘和總結傳統圖案中的形式美、色彩美和圖案藝術變化手法且妥善運用到現代家紡圖案設計中，就能開拓出更廣域的創意思路，以進一步推動現代家紡圖案設計文化的發展。

【參考文獻】

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[5]田青.文化——紡織品設計的靈魂[J].裝飾，2003（9）.

第3篇

一 動畫電影中的色彩表現

1 實拍電影和動畫電影的比較

電影分為動畫電影和實拍電影，對于實拍電影來說其受到外界因素和自然環境的影響較大，往往在色彩的表現上具有一定的局限性，對人物的拍攝是由攝像機的連續不間斷拍攝完成的劇情表演，場景和色彩的表現大多受限于自然景觀環境的影響，實物電影的人物和場景的塑造需要滿足一定的事實要求，就是可以發揮但不能超越生活，因此實拍電影在色彩的編排表演上較為固定，發揮空間不大。而動畫電影則不一樣，它是一個脫離自然景觀，以抽象的人物特色去表現故事情節，它本身具有很強的主觀色彩，它能夠根據人物的特點和故事的情節隨意地發揮，一些特備抽象的、超越生活實際的色彩表現手法往往寓意更深，更能夠凸顯出人物和劇情的特色，關鍵還能夠被人們所接受所欣賞。

2 實拍電影色彩處理的特點分析

在一些實拍電影中，作者為了宣泄一種情感上的表露，往往會突出色彩的渲染，例如，國產的經典抗戰電影《地雷戰》、《地道戰》等，這些影片為了表現當時人們水深火熱的生活狀況大多采用黑白影片，這種色彩的表現形式使得人們能夠從主觀上融合到當時的苦難環境中去，對于作者的表達意圖能夠更容易地宣泄出來。此外，還有國際上著名的影片《辛德勒的名單》講述的是第二次世界大戰中德國納粹集中營的戰俘和猶太人的悲慘命運，以及納粹分子的霸道、非人性行為，整個影片也采用了黑白畫面的處理手法，而對于集中營中所出現的一個猶太小女孩，影片的畫面將其制作為紅色，這一表現則突出了在絕望中透漏出了希望的存在，表明人們在困難絕望的境地也是心向希望。同樣的影片還有中國名作《紅高粱》。盡管上述一些影片為了強烈地宣泄情感而進行了夸張的色彩處理，但是他們依舊沒有脫離現實生活情況的束縛。

3 動畫電影色彩特點的分析

對于動畫影片，其中的色彩處理大多是超脫于生活的，采用夸張的方法渲染動畫人物、場景、周圍景觀等，這些強烈的景觀色彩渲染不僅不會使人們感到不適應，而且還能夠使人們感到耳目一新。動畫電影的設計一般是作者通過編排故事情節然后對動畫人物采用主觀的設計思路所設計出來的，通過設計出來的人物造型、一定的色彩表示和渲染以及逐格拍攝的手繪畫面最終完成影片制作的。隨著計算機技術的發展，動畫作品一般依托于計算機專業動畫制作軟件進行動畫電影人物的設計和繪畫，通過電腦模擬展示二維或者三維動畫影片人物效果來完成動畫影片的制作。尤其是在采用計算機技術進行動畫片的繪畫時，其對人物的色彩渲染更加的多樣化，色彩種類的選擇也更加的多樣化。基于計算機動畫制作軟件技術，通過不同的色彩處理技術可以對動畫電影中的人物性格特點進行最大程度的夸張和最小程度的細化。《功夫熊貓》是美國出產的一部以功夫為主題的動畫電影，2008年上映后，在短短的時間內席卷全球，并取得了6.3億美元的票房記錄，這種效果除卻宣傳力度之外，更多的是對動畫影片中動物的色彩處理，可以看出《功夫熊貓》中對各動物色彩的處理十分到位，細至動物里面的每一根毛發都可以看得清清楚楚而且色彩絢麗，真實之中透發出夸張，正是這種抽象而細致的動畫人物表現手法使得此部影片產生了巨大的影響。還有經典動畫影片《獅子王》中，其色彩表現就十分到位。色彩的描繪不僅可以表現出人物的心情和成長狀況，對人物的情感渲染、心理變化劇情發展也能夠充分地表現出來。影片的人物辛巴和鵬鵬一起生活的場景，由之初橙色的辛巴，紅色的鵬鵬到之后紫色的辛巴和綠色的鵬鵬，這一色彩的轉變寓意著他們成長的過程和心理轉變的過程，初期色彩的表現突顯出他們自由歡樂安逸的生活狀態，后期的色彩處理表現出影片人物面對生活和敵人的挑戰時已經不能夠再那么安逸快樂的生活了。

二 動畫電影中的色彩作用分析

不管是實拍電影還是動畫電影，其色彩處理的最終目的都是要引起觀眾視覺上的平衡。視覺平衡是在電影里色彩在鏡頭移動情況下的位置、形狀和大小的變化，所要給觀眾帶來的視覺和心理上的感受。中國早期較為經典的動畫電影《大鬧天宮》中，有一個劇情就是孫悟空和馬監軍的打斗，兩者的衣服色彩都處理為紅色，而打斗的場景是藍白相間的天空，馬監軍盛氣凌人但是結果卻是孫悟空獲勝，馬監軍由大到小的色彩面積、由上到下的位置變化處理和孫悟空由小到大的色彩處理形成了較為鮮明的對比。這反映出孫悟空的英勇好戰與愛憎分明，同時也從反面表現出天神欺壓弱小與孫悟空進行了對比，更加地彰顯出劇情的編排。又如，在經典的國產動畫片《葫蘆娃》中，對劇情環境的設置，高峻的山峰、萬丈的懸崖這些生活場景的處理更加突顯出挖草藥老爺爺生活的不易和對美好生活的向往，而對蛇精和蝎子精洞府的描繪顯得華麗異常，通過這種對比從而給觀眾的心理造成一定的落差，為觀眾期求葫蘆娃出現消滅妖精、造福人們打下基礎。七個葫蘆兄弟顏色各異，突顯出不同性格和本領各不相同的葫蘆娃，其中色彩的處理為之后不斷受到妖精的迫害營造了劇情。而整體色彩的處理也為最后團結一心消滅妖精為民除害做出了色彩上的鋪張。

三 動畫電影中對色彩情感的使用分析

電影是一種情感宣泄的表現形式，而情感是會隨著色彩的變化而變化的，因此，電影中對色彩進行合理的處理有助于電影情感的表達。色彩的表達一般來說是色 調的差異性表達，人們情感心理受到的影響多體現在色調上。例如，中國早期經典動畫電影《大鬧天宮》中，在十萬天兵天將下界捉拿孫悟空時，在將花果山團團圍住的同時畫面的色調是由明快變為灰暗，陰影從天而降最后整個熒屏全變為暗色格調，這顯示出了天兵天將之多，情勢之危機，在這種兵臨城下的情況下，先是哪咤三太子與孫悟空對戰，在這種兵臨城下的情況下，孫悟空依然憑借自己的勇氣將天兵天將全數打敗，這種通過色調的環境渲染使得孫悟空的形象更加深入人心，而觀眾的心也會隨著劇情的發展而不斷的變化，從而達到良好的觀看目的。

色彩在表現之中除了色調的變化處理還包括色彩間的對比，這種富有層次感的色彩對比使得動畫的畫面更加的豐富化，動畫片的角色更加的生動化。可以說，動畫電影的制作離不開色彩的對比。具體來說動畫電影的設定離不開主次、大小、多少、冷暖、粗細等色彩對比關系。在動畫電影的設計過程中我們應當以對比的眼光去看待動畫影片中的角色和場景的色彩。動畫電影中的色彩對比主要是運動畫面中色彩平衡及其色彩選擇對觀眾的影響。在影片不同的場景和不同的劇情甚至同一場景不同的劇情中對色彩的選用也可以使得觀眾的心理受到不同的影響。在美國著名的動畫電影《埃及王子》之中，在王子的逃亡過程就是一組色彩對比十分強烈的色彩分配，這種對比顯示出了時間的過度狀況。色調由暖色調逐漸向冷色調過度，而更加經典的表現人物性格分裂的劇情場景采用的是暗色調處理手法，即將黑色、藍色及橙色的補色進行對比。同樣的一個角色在不同的色彩狀況下表現出不同的性格，或正義或邪惡。

四 動畫電影中色彩調和表現的探究

色彩對比的效果作用使得不同的場景需要采取不同的色彩方案來滿足不同場景、不同角色、不同故事情節、同一個角色不同時期或者不同性格下的表現。在色彩的對比中離不開色彩調和，色彩調和就是在多種色彩下所做的有秩序、和諧及協調的色彩組合，通過這種色彩的組合可以使觀看者隨著情節的發展色彩的變化產生歡喜、愉快、悲傷的心理感受。在動畫電影中色彩調和研究的范圍就是在一定的劇情和空間環境下，怎么通過畫面的色彩調和來達到觀眾隨劇情發展的心理變化。色彩的調和與色彩的對比是一個相對的概念，只有對比才有調和。任何一件美的事物其色彩都是和諧統一的。在對比統一中達到和諧的目的這是任何對比矛盾畫面的最終結果。動畫電影的表現手法多種多樣，但是色彩的表現形式萬變不離其宗就是和諧的統一美，這種目的要求可以通過色調的使用、色彩的對比等手法進行。總之，動畫電影研究的關鍵就是對色彩理論的研究，作為動畫影片中最為關鍵的色彩技術，我們應當在動畫角色的設計階段就應該從美學角度、計算機特效、色彩學、視覺與藝術角度去深思和設計，充分將動畫電影中角色對色彩的要求發揮得淋漓盡致。從色調對觀眾的心理影響上根據動畫影片的劇情和所要表達的意圖進行詮釋。

五 結語

隨著社會的發展，人們對精神文化的追求，動畫電影作為兒童的主要影視作品備受關注，隨著計算機技術的出現，動畫電影技術得到了飛速的發展，不管是從傳統的動畫電影還是從現在依靠計算機設計下的動畫電影其色彩的設計對動畫角色和劇情的影響都是至關重要的。

參考文獻：

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[2] 文仕江、吳榮彬、陳默：《淺析國產動畫聲音的民族性》，《新世紀新十年：中國影視文化的形勢、格局與趨勢——中國高等院校影視學會第十三屆年會暨第六屆中國影視高層論壇論文集》，2010年。

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