前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)淺談德育教育文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。
曾幾何時，作為學(xué)生的我們，也曾渴求關(guān)愛，呼喚尊重，高喊“理解萬歲”。但當(dāng)我們身份變化了，成為教育者是，面對受教育者，卻又忽視了這些兒時的渴望。而學(xué)生也和我們一樣，有同樣的渴望，有渴望尊重、關(guān)愛和理解等心理需要。雖然許多學(xué)生隨著年齡增長，個頭變高了，獨(dú)立性和自主意識增強(qiáng)了，但他們畢竟還是孩子，仍會經(jīng)常犯錯誤，也許之前還有個“初生牛犢不怕虎”的架勢，犯錯后就像氣球泄了氣，需要我們的教育開導(dǎo)、關(guān)懷和幫助，更需要我們的關(guān)愛、尊重和理解，需要我們的“愛。” 它可以給孩子帶來溫暖，消除心靈的障礙，減少隔閡。“愛”的范圍是廣泛的，不僅僅局限于戀人之間、父母與兒女之間，它可以存在于任何人之間，當(dāng)然更應(yīng)該存在于師生之間。
常言道：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。多點(diǎn)關(guān)愛，多點(diǎn)理解，寒冰也會融化，何況師生間的小誤會；多點(diǎn)尊重，才會換來別人的尊重。在思想品德課教學(xué)中提到“自尊和尊重別人是獲得尊重的前提”，我也常教育學(xué)生：要想得到別人的尊重首先要尊重別人，“己所不欲，勿施與人。”師生間的尊重更不能少，
一定要尊重學(xué)生的人格，這是前提。這樣才能做到既不違反法律，也能得到學(xué)生的理解和信任。當(dāng)學(xué)生禮貌地叫一聲“老師好”，我們也該回應(yīng)一句“你好”，而非淡漠的走過。用我們滿腔的熱情和希望去面對一個個活潑可愛的孩子，去面對各種各樣的學(xué)生，即使有困難、有挫折、有失敗、有失望，但是我們不氣餒、不放棄。當(dāng)我們真的把學(xué)生作為朋友、孩子，會覺得一次次嚴(yán)厲的批評比不上一次推心置腹的促膝長談；一次次的勃然大怒比不上一次心平氣和的曉之以理；一次次自己跑上跑下的處理班上焦頭爛額的一件件事，不如親自登門拜訪與家長一起與科任教師一起防范于未然！……，當(dāng)然其中可能還會有失敗、有失望。但是我們?nèi)缒軋?jiān)持不懈呢？以熱情和希望加正確方式與方法，我們終將贏得最后的勝利！所以我在任教的政治課中，把尊重落到實(shí)處。在尊重的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為課堂教學(xué)活動中心，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動發(fā)展，取得了良好的教學(xué)效果。當(dāng)我生病時，學(xué)生會馬上詢問原因并給以安慰，看到學(xué)生如此可愛，內(nèi)心無比寬慰。
每一個組織，每一個個人，都希望得到他人的理解，理解自己的行為目的、狀況和困難。有了理解，才能得到道義和行動上的默契和配合，更加有利于形成合力、減少壓力、克服困難、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，所以人們常說“理解萬歲”。學(xué)生面對困難，需要幫助時，我們應(yīng)多給予關(guān)心和幫助，但注意方式，理解他們的心理特征，以免傷其自尊；當(dāng)學(xué)生面對成長中的困惑時，多些理解和關(guān)愛，及時加以教育引導(dǎo)，幫助他們解決疑惑，順利度過青春期，笑迎生活的挑戰(zhàn)。曾經(jīng)有位學(xué)生幾次在課堂上表現(xiàn)異常，言行不禮貌，專門和老師過不去，我沒有當(dāng)眾責(zé)備，也沒有對他發(fā)脾氣，下來總是找機(jī)會心平氣和與他交談，詢問原因，告訴他這樣做是不對的，但他都保持沉默，我也從自身找原因但沒結(jié)果。幾天后，他在課前遞給我一封信，課后我迫不及待地拆開，他向我誠懇地道歉，我也采用同樣方式回信，安慰、勸說他，并幫他分析原因。從此，他沒再搗亂，認(rèn)真學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績，我們關(guān)系也非常和諧。正因?yàn)槲业年P(guān)愛、理解和尊重?fù)Q來了他的主動認(rèn)錯，贏得了他的尊重和信任。
常說“成材先成人”，現(xiàn)代的素質(zhì)教育更加提倡培育德智兼?zhèn)洌茏岳碜粤ⅲ睦砗偷赖滤刭|(zhì)皆好的“金蘋果”，而非高分低能的“書呆子”。現(xiàn)在越來越多的人們認(rèn)識到，分?jǐn)?shù)不能說明一切，不能僅憑分?jǐn)?shù)評價學(xué)生。所以，老師應(yīng)因材施教，不可因?yàn)槟承┰蚓推缫晫W(xué)生，應(yīng)該全心全意地教育和引導(dǎo)學(xué)生，尊重、理解和關(guān)愛每一位學(xué)生，不要讓任何一位學(xué)生因?yàn)槲覀兊氖д`和差別對待而傷害其幼小心靈，傷害其自尊，甚至糊涂結(jié)束自己的花樣年華，這是絕對不可以。“愛”可以幫助我們避免悲劇上演，幫助學(xué)生健康快樂成長。當(dāng)然對學(xué)生的“愛”僅是溫柔的愛是不夠的，還要加上正確方法和嚴(yán)厲的愛。僅有溫柔的愛，容易讓其養(yǎng)成壞習(xí)慣，隨心所欲，任性而為，難以管教，那愛就變成溺愛，這不是愛反而變成了害；僅有嚴(yán)厲也不行，現(xiàn)在學(xué)生個性很強(qiáng)，只有責(zé)罵，會讓師生間缺乏溝通，而沒有交流，學(xué)生的逆反之心容易上漲，做出反叛的行為。所以，我們應(yīng)既是“慈母”又要是“嚴(yán)師”才行，愛不等于放縱，嚴(yán)不等于專橫，應(yīng)該剛?cè)峤Y(jié)合，寬嚴(yán)相濟(jì)才行。
現(xiàn)行教育在“應(yīng)試教育”的影響下，不少學(xué)校和教師把智育凌駕于一切工作之上。如果把素質(zhì)教育當(dāng)做一項(xiàng)完整的工程，那么，現(xiàn)在社會上呼喚最強(qiáng)烈的德、體、美、勞這些方面的教育不能令人滿意。這樣看來，我們的現(xiàn)行教育并沒有完整地實(shí)施素質(zhì)教育。各學(xué)科教育作為素質(zhì)教育的一部分，它同樣有著德育、智育、美育的義務(wù)和功能。德之所以放在首位，并不是輕視其它方面，而是只有在“有德”的前提下，人的各方面能力和素質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)和諧的發(fā)展。不如一些數(shù)學(xué)教師認(rèn)為： “數(shù)學(xué)課就是要培養(yǎng)學(xué)生‘數(shù)與概念、測量與計(jì)算、解題與應(yīng)用’等能力， 至于德育， 那就是思想品德課和語文課的事了。”這種人為割裂德育與數(shù)學(xué)學(xué)科聯(lián)系的做法， 必然導(dǎo)致學(xué)生德育的不完善。
在各個學(xué)科的教學(xué)中，老師往往會忘記進(jìn)行德育教育，即使能夠想起來往往方法也是不夠恰當(dāng)?shù)模赡苡行├蠋煏扇”容^死板的說教方法，甚至可能會出現(xiàn)打罵等體罰現(xiàn)象，但是德育不是靠簡單的說教，而是需要一定載體、一定情感的投入，才能讓受教育者有所感悟。小學(xué)各個學(xué)科中的德育素材（特別是數(shù)學(xué)），相對來說， 顯得比較隱性和單調(diào)。即使在教材中存在的一些德育材料，也與學(xué)生的生活實(shí)際相差太遠(yuǎn)，致使德育與學(xué)生生活的斷層。
那么怎樣才能在各個學(xué)科中悄然無息地滲透德育教育呢？這是筆者思考許久的一個問題，在下文筆者主要探討語文教學(xué)、數(shù)學(xué)教學(xué)和音樂教學(xué)中的德育教育滲透。
1.語文教學(xué)中的德育教育滲透
有人曾經(jīng)用雨水滲進(jìn)墻壁的說法來診釋“滲透”，這是非常形象的，也是十分恰當(dāng)?shù)模徊贿^待到晴天時，墻壁會有明顯的痕跡。而語文學(xué)科的“德育滲透”應(yīng)當(dāng)是一種有意識地去達(dá)成“無痕”、 最終達(dá)到潤物細(xì)無聲效果的舉措。要做到這一點(diǎn)，必須凸顯以下策略。
1.1鉆研教材，尋找德育滲選點(diǎn)
鉆研教材是一個老生常談的話題，筆者認(rèn)為，新課程理念下，這一項(xiàng)工作尤為重要。要上好一堂好的語文課，最重要的應(yīng)該是鉆研教材，把握文本，尋找德育的滲透點(diǎn)，可以這么說，教師在課堂上的調(diào)控、滲透能力完全取決于對教材的鉆研和解讀程度。因此，教師始終要把這個工作放在第一位，要研究教材的依憑性、前瞻性和德育滲透性。我們要鉆研教材、尋找文本的德育滲透點(diǎn)，不能光停留在“文本說了什么”的層面上，而是要千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生去了解“文本是怎么說的”，甚至要讓學(xué)生知道“文本為什么這樣說”。這正是文本的價值所在。
1.2課堂互動，生成德育滲透點(diǎn)
課堂互動是教師教學(xué)智慧與學(xué)生學(xué)習(xí)智慧的碰撞，通過課堂互動，能夠生成德育滲透點(diǎn)，成為文本價值的拓展和提升的引子。作為一個優(yōu)秀的教師，必須考慮課堂的互動，課堂如果沒有了互動，學(xué)生的學(xué)習(xí)就肯定會顯得枯燥、無味，教學(xué)將會陷人呆板的僵局.“三維”目標(biāo)也就不能有機(jī)地結(jié)合。課堂互動與德育目標(biāo)滲透并不是不可預(yù)測的。筆者認(rèn)為，課堂互動與生成在于教師課前對教材文本的鉆研程度，在于對學(xué)情的掌握程度，在于對教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)程度，在于課堂對文本價值的引導(dǎo)程度。課堂上，只有圍繞文本的價值趨向，做到有效互動，才可以及時生成、有效生成，那么文本的價值達(dá)成才不會太遠(yuǎn)。這樣，德育滲透也就會順理成章、水到渠成。
1.3明理導(dǎo)行，落實(shí)德育滲透點(diǎn)
明理導(dǎo)行是指在語言文字的教學(xué)中逐漸明白道理，并內(nèi)化為自己自覺的個人品德行為，在日常生活中得以落實(shí)。例如，在教學(xué)《別了，我愛的中國》一文時，需讓學(xué)生深切領(lǐng)悟作者赤誠的愛國之情。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文章的情感線去理解作者——20世紀(jì)20年代的革命志士，了解他當(dāng)年的處境，體諒他的遠(yuǎn)行，體會他的心情。文中三次出現(xiàn)“別了，我愛的中國、”但表達(dá)的情感并不相同，第一次是一種“離別淚”，第二次是一種“愛鄉(xiāng)情”，第三次則是“報(bào)國志”。這里的明理和導(dǎo)行必須建立在朗讀的基礎(chǔ)上才能落實(shí)，教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，從而內(nèi)化為自己自覺的個人行為，養(yǎng)成愛祖國、愛學(xué)習(xí)、有理想的新一代的優(yōu)秀品質(zhì)。
2.數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教學(xué)
2.1通過教材挖掘德育教育素材
在數(shù)學(xué)教材中，思想教育內(nèi)容并不是明確提出的，并不象語文文本內(nèi)容那樣明顯，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘其潛在的德育因素。例如，在圓的教學(xué)中，可舉一出數(shù)學(xué)家祖沖之計(jì)算圓周率的偉大成就；再如教三角形，舉出“勾股定理”等，使學(xué)生了解我國古代的偉大數(shù)學(xué)成就，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)為祖國建設(shè)事業(yè)刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任。
2.2在課堂上進(jìn)行德育教育
傳統(tǒng)的教學(xué)方法重視基礎(chǔ)知識教學(xué)、基本技能訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)。隨著時代的發(fā)展，數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)與時俱進(jìn)，注意把握教師的主導(dǎo)作用。必須以確立學(xué)生主體地位為前提，不僅要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，還要注意學(xué)生的個性充分自由地發(fā)展;不僅要教學(xué)互動，還要引導(dǎo)學(xué)
轉(zhuǎn)貼于
生討論，建立學(xué)生之間的互助協(xié)作關(guān)系，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的能力等。在教學(xué)過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，不盲從、不迷信、不唯書、不唯上、不唯師。
2.3利用研究型課題進(jìn)行德育教學(xué)
德育不能只局限在教師的說教上，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，利用研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生自身生活中汲取營養(yǎng)。一個研究性課題，一般要經(jīng)歷選題、確定課題研究目標(biāo)、制定研究計(jì)劃、課題研究、課題結(jié)題等階段;在研究過程中，教師傳統(tǒng)的角色發(fā)生了變化，而學(xué)生投入到更為積極、主動的學(xué)習(xí)當(dāng)中，教學(xué)過程更能體現(xiàn)相互交流、相互尊重、密切合作，從而培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神以及尊重知識、熱愛勞動的優(yōu)良品質(zhì)。
3.音樂教學(xué)中的德育教育
3.1課型的選擇
小學(xué)音樂教學(xué)的內(nèi)容主要包括唱歌教學(xué)、讀譜知識，欣賞教學(xué)和綜合訓(xùn)練等，教師要分析這些課型的特點(diǎn)，寓德育于各種課型之中。課本中的唱歌教學(xué)所選用的歌曲內(nèi)容豐富題材，體裁廣泛，演唱風(fēng)格多樣，歌曲的優(yōu)美旋律與生動活潑的語言學(xué)生愛聽愛唱，教育內(nèi)容最容易被兒童理解和接受。如:《大鹿》、《生日》等歌曲，學(xué)生在學(xué)會歌曲的同時，也懂了人與人之間要互相關(guān)心，互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛，和睦相處，整個唱歌教學(xué)的過程，就是通過歌曲，藝術(shù)形象的對學(xué)生進(jìn)行思想教育，情操陶冶的過程;在進(jìn)行樂理、視唱、練耳教學(xué)時，要注意在傳授知識，培養(yǎng)技能的同時，加強(qiáng)對審美能力的培養(yǎng)。在逐步了解音樂語言及表現(xiàn)情感的過程中，激發(fā)音樂的興趣，陶冶學(xué)生的情操;音樂欣賞教學(xué)通過對古今中外音樂作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣，開闊視野，提高鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的情操。特別是通過對我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵愛國熱情和民族自豪感。如:欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，激起學(xué)生的愛國之情。欣賞教學(xué)時，要使學(xué)生身臨其境，去享受歡樂，感受痛苦，去憤怒地遣責(zé)，去激情地歌唱。一旦學(xué)生全身心地投入到美妙的音樂世界，就能喚起他們愛國主義的感情，讓他們感到勞動的自豪，學(xué)習(xí)生活的愉快，英雄行為的可敬可佩，在不知不覺中受到心靈的凈化。
3.2寓德育于音樂藝術(shù)美之中
關(guān)鍵詞：品德教育 道德意識 情感 良好習(xí)慣
德育教育是幼兒教育的重要組成部分，是有目的、有組織的塑造兒童心靈的活動。幼兒期是人格開始形成的基礎(chǔ)階段，適時適度的品德教育將為形成、發(fā)展、鞏固幼兒良好的個性奠定基礎(chǔ)。幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了幼兒可塑性大，容易接受各種思想的影響。這―時期對幼兒施以良好的教育和潛移默化的影響，激發(fā)幼兒積極的心理狀態(tài)是幼兒形成正確思想情感和良好品德修養(yǎng)的關(guān)鍵。
俗話說：“要想學(xué)會做事，首先學(xué)會做人！”多年幼教實(shí)踐告訴我，要想教有所獲、學(xué)有所成，關(guān)鍵的基礎(chǔ)和前提，是要抓好幼兒期的德育教育。注重幼兒習(xí)慣的養(yǎng)成，從小讓幼兒樹立良好道德意識，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，它是開展其他一切教育的前提和保證。而尊重實(shí)際，因人施教，卻是實(shí)施幼兒德育過程中的重中之重。
俗話說：“三歲看苗，七歲看老。”幼兒期養(yǎng)成的習(xí)慣可以影響他的一生，由于幼兒來自不同的家庭，受不同環(huán)境的影響，其行為習(xí)慣各不相同，而幼兒期又是可塑性較強(qiáng)的時期，所以，實(shí)施德育教育，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，需要教師在平時瑣碎而細(xì)小的工作中，不斷地引導(dǎo)、培養(yǎng)、強(qiáng)化。幼兒年齡小，認(rèn)知范圍窄，其態(tài)度、習(xí)慣、個性都處在奠基時期，我們更要注意通過豐富多彩的教育內(nèi)容，擴(kuò)大幼兒的道德認(rèn)識，培養(yǎng)豐富健康的道德情感，形成良好的道德行為，鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的道德意志。如在幼兒階段進(jìn)行德育教育時，由于這個年齡段的幼兒，還處在具體形象思維階段，他們對事物的理解力差，幾乎沒有辨別是非的能力，認(rèn)為別人做的都是對的、正確的，繼而去模仿，然后就逐漸形成了自己的認(rèn)識和習(xí)慣。針對這一特點(diǎn)和實(shí)際，在活動中，教師應(yīng)多采用榜樣示范法。以身作則直接告訴幼兒那些事該做，那些事不該做，并盡可能依據(jù)幼兒共性及個體差異情況，用簡單明了、通俗易懂、新穎的手段讓他們理解、接受，可采用人物對話、故事表演、觀看圖片等直觀的形式，實(shí)施德育教育，進(jìn)而使幼兒漸漸在頭腦中形成一個簡單而正確的認(rèn)知輪廓。
一、日常生活中滲透品德教育
品德教育工作不是單獨(dú)的說教而是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的，每時每刻都應(yīng)對他們進(jìn)行教育。晨間活動：我們教會幼兒簡單的禮貌用語，如早晚跟老師說“早上好”“再見”，讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，增強(qiáng)文明意識；課間活動：我們教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧，先學(xué)會的幼兒幫助不會的幼兒復(fù)習(xí)課上所學(xué)的內(nèi)容，要學(xué)會謙讓，好玩的玩具大家一起玩。幼兒互相掙搶玩具，我就讓他們自己想辦法解決，發(fā)展幼兒之間的交往能力和表達(dá)能力。
二、活動中滲透品德教育
對于幼小的孩子來說，活動是他們最喜歡的，為培養(yǎng)幼兒良好的品德，可以通過游戲，特別是角色游戲，提供機(jī)會讓幼兒去了解其他孩子的優(yōu)點(diǎn)，增進(jìn)彼此的感情，激發(fā)學(xué)習(xí)中的共同興趣，建立友誼，形成良好的品德行為。如在開展《娃娃家》中，“媽媽”既要與“爸爸”“孩子”“客人”合作交往，又要與“商店”中的“服務(wù)員”“收款員”合作，缺少哪個角色都不利于游戲的開展。在角色游戲中，幼兒之間交往的對象、情景、目的、內(nèi)容的多樣化，為發(fā)展幼兒與別人合作的能力提供了有利條件，因此，作為教師，應(yīng)盡可能的為幼兒創(chuàng)造游戲條件，滿足不同幼兒的需要，從而達(dá)到教育的目的。總之，教師要運(yùn)用各種教育手段，讓幼兒在玩中學(xué)，懂得道理，受到熏陶，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識和能力。如每年有不少傳統(tǒng)的節(jié)日，這些都是很好的德育教育的時機(jī)，我們在歡慶節(jié)日的同時，都可以開展主題教育活動對幼兒進(jìn)行教育。
三、家園聯(lián)系共同教育
對幼兒進(jìn)行品德教育，靠幼兒園單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此家庭、幼兒園和社會各方面都要加強(qiáng)對幼兒思想品德的教育，保護(hù)幼兒健康成長。我們通過各種不同的方式取得家長的配合。俗話說的好：“獨(dú)龍下不了雨！”以上各類情況的教育，還必須有幼兒家長的密切配合。好的習(xí)慣需要教師和家長，乃至整個社會的共同的教育和培養(yǎng)。還是那句老話：“少成若天性，習(xí)慣成自然。”一方面，孩子從小不培養(yǎng)好習(xí)慣，就必然形成壞習(xí)慣，壞習(xí)慣形成了，再改就很難；另一方面，在孩子小時候加強(qiáng)德育教育，與孩子天真無邪表現(xiàn)并不矛盾，越是懂禮儀的孩子，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天空，因?yàn)樗鞘苋藗儦g迎的。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅(jiān)決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。
總之，德育教育要從幼兒抓起，并持之以恒、堅(jiān)持不懈地努力，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的的兒童，從而實(shí)現(xiàn)德育教育的任務(wù)。
參考文獻(xiàn)
[1]北京師范大學(xué)出版社 主編《當(dāng)代教育心理學(xué)》。