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關(guān)鍵詞:校園文化;德育;情操;導(dǎo)向
筆者通過查閱相關(guān)的文獻資料,總結(jié)歸納出中學(xué)校園文化建設(shè)所具有的德育功能主要有以下六種:
一、陶冶情操功能
如果從空間形態(tài)來看,我們可以認為校園文化就是一種無形或者有形的環(huán)境。例如,筆者任教的學(xué)校,一走進學(xué)校的大門就可以看到一條旁邊栽滿松樹的大道,在大道的旁邊有關(guān)我校師生活動和學(xué)習(xí)的照片以及各種教學(xué)活動通知。沿著這條大道一直走,就可以看見我校的幾座教學(xué)樓。教學(xué)樓前有一大塊奇石,石頭上雕刻著“讀書明理,立志成才”的八字校訓(xùn)。只要學(xué)生走出教室的大門,立刻就能看到這八個大字。時刻提醒同學(xué)們要努力學(xué)習(xí),將來成為一個對社會有用的人。除此之外,在校園的各個角落都栽有各種花草,四季常綠。讓生活在這里的學(xué)生時刻都能體驗到綠的新意。當學(xué)生身處在這樣一個環(huán)境優(yōu)美的校園里,其內(nèi)心深處無不充滿著安靜、和諧。這在一定程度上起到了凈化學(xué)生心靈的作用。因此,在中學(xué)校園文化的建設(shè)過程中,應(yīng)該盡可能地融入德育功能,讓學(xué)生在校園文化的熏陶之下,時刻感受德育的力量。
二、激勵情感功能
中學(xué)校園文化除了具有陶冶情操的功能,還具有激勵情感的功能。例如,我校在每個學(xué)期都會開展一些繪畫、演講以及書法活動,這些活動的開展在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣。除此之外,我校在每學(xué)期還開展一次“德育報告會”,要求全體師生推選出代表來介紹我校在這一學(xué)期內(nèi)所發(fā)生的好人好事。這樣的活動可以激勵更多的師生去積極做好事,提高他們的道德情操。
三、價值導(dǎo)向功能
當前,中學(xué)生很容易受到社會上各種不良思想的影響,致使他們在價值觀和世界觀方面都存在一定的模糊性。例如,部分中學(xué)生受到經(jīng)濟文化的影響,在大腦中產(chǎn)生了棄學(xué)從商的想法,拜金思想充斥著大腦。比如,在我們學(xué)校就有部分學(xué)生認為有錢能使鬼推磨,這樣的思想是非常可怕的。更有甚者,還有部分學(xué)生把可以考上一所名牌大學(xué)當作人生的唯一目標。在這樣的情況下,發(fā)揮校園文化的價值導(dǎo)向功能就顯得不可或缺了。我們的中學(xué)應(yīng)該在以思想政治課為代表的基礎(chǔ)上,配合其他學(xué)科進行教學(xué),在
課堂教學(xué)中無形地滲透德育,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和世界觀。另外,還可以開展一些德育方面的校園活動。
四、規(guī)范約束功能
中學(xué)校園文化的約束功能具體可以分為軟約束和硬約束兩種形式。何謂軟約束呢?軟約束主要是指通過在校園內(nèi)營造一個良好的精神氛圍。比如,學(xué)校要求學(xué)生對《中學(xué)生日常行為規(guī)范》以及《中學(xué)生守則》進行認真學(xué)習(xí)等等。在中學(xué)校園文化建設(shè)過程中,一定要充分發(fā)揮其規(guī)范約束功能。讓師生在這種軟硬兼施的校園文化下規(guī)范和約束自己的言行。比如,以前我校經(jīng)常有學(xué)生遲到。基于此種情況,學(xué)校的教務(wù)管理部門明確規(guī)定學(xué)生在上課之前十分鐘必須要趕到學(xué)校。到了規(guī)定時間如果不到校的話就會鎖門。任何人在關(guān)門之后都不可以再進入校門。而且遲到的學(xué)生家長還會受到校方的約談。自從這樣的制度頒發(fā)之后,學(xué)生遲到的情況有效得到了控制。
五、批判吸收功能
中學(xué)校園文化嚴格來說就是對社會文化棄其糟粕取其精華之后的文化形成,即對社會積極文化進行吸收攝取,對社會不良或消極文化進行批判剔除。這種中學(xué)校園文化一旦確定之后,其他的社會文化很難侵入其內(nèi)。無可厚非的是,在當前的中學(xué)校園之內(nèi),很多學(xué)生都會受到社會上不良文化的影響和侵蝕。但是,在積極的校園文化影響下,中學(xué)生很快便會受到積極的校園文化影響,對不良社會文化進行批判吸收,樹立正確的思想觀念。
六、凝聚向心功能
一個優(yōu)秀的中學(xué)校園文化就像是一個磁場,可以把校園內(nèi)的全體師生有效吸引到自己的周圍,在整個校園內(nèi)產(chǎn)生一種凝聚向心力。例如,仙桃市的仙源學(xué)校從創(chuàng)辦之初的198名學(xué)生到目前的3000多名學(xué)生,之所以發(fā)展如此迅速與其自身的校園文化是密不可分的。依靠的正是其優(yōu)秀的校園文化。仙源學(xué)校近年來在校園文化建設(shè)方面大下工夫。選擇以孝雅文化為載體,在學(xué)校中大范圍地推行雅行和孝行教育。融合班會、校會、學(xué)科教學(xué)、校本課程等各個方面。這種充滿德育氣息的校園文化建設(shè),在很大程度上提高了學(xué)生的思想道德水平。隨著學(xué)生思想道德水平的整體提高,很多學(xué)生隨之在學(xué)習(xí)方面也產(chǎn)生了巨大的變化,班級凝聚力增強,學(xué)習(xí)積極性得到了空前的提高。仙源學(xué)校的這種做法對很多中學(xué)的校園文化建設(shè)是很有借鑒意義的。我們中學(xué)應(yīng)該打造和建設(shè)出更多充滿凝聚力的校園文化。
參考文獻:
關(guān)鍵詞:中學(xué)生;德育;建設(shè)
中圖分類號:G633.2文獻標識碼:B文章編號:1672-1578(2016)11-0346-01
在這個快時代的社會,要想保留最初的信仰,要想保留心中的德,這重任無疑落在了教育者的身上。而要想改變現(xiàn)狀,則必須要從小抓起,小學(xué)階段的教育固然需要,但由于年齡因素,小學(xué)時段的教育起不到?jīng)Q定性因素。反而之,隨著時間的推移,進入中學(xué)階段的學(xué)生已經(jīng)進入了接受教育的最佳時期。同時,這個時期也是樹立學(xué)生思維觀念的重要時期。簡言之,中學(xué)階段是學(xué)生加強教育的關(guān)鍵時期。因此,作為中學(xué)教師,要培育學(xué)生良好的學(xué)生觀,價值觀,為社會主義建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才,就更加需要加強中學(xué)生的德育建設(shè)了。德育的功能,簡單地說就是育德,即能滿足學(xué)生的道德需要,啟發(fā)學(xué)生的道德覺醒,規(guī)范學(xué)生的道德實踐,引導(dǎo)學(xué)生的道德成長,培養(yǎng)學(xué)生的健全人格,提升學(xué)生的人生價值與社會理想。
1.中學(xué)生,處于生長的叛逆期,思想品德教育也必然成為重中之重
這個階段的學(xué)生,叛逆、孤獨,不愿與家長、老師溝通,甚至把家長、老師當做"敵人",面對這種境況,教師教育工作就變得更加困難了。另外,在這個階段的學(xué)生已經(jīng)可以獨立思考,有自己的價值觀,思想觀,他們可能對一些社會現(xiàn)象形成不了正確的認識,與老師之間差異便會越來越明顯。那么在這個時候,就需要教師從根本上改善學(xué)生的思維,從品德教育出發(fā),讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和感悟中改善自己。同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提到:"我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發(fā)展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。"在這個多彩的世界里,文化教育固然重要,思想品德教育也必然成為重中之重[1]。因此,教師在注重學(xué)生學(xué)業(yè)成績的同時,更應(yīng)從根本上加強對學(xué)生思想品德的教育。那么,又該如何加強學(xué)生的德育建設(shè)呢?
2.加強對學(xué)生的品德教育,教師首先要以身作則
古語說:"近朱者赤,近墨者黑。"這句話的意思很簡單,是說靠近紅的,你會變紅,靠近黑的你會變黑,實際意思是說和優(yōu)秀的人在一起,你也會優(yōu)秀,和秉性差的人在一起,你也會變差,這句話重點強調(diào)了一個環(huán)境對人的改善作用。同樣的道理,一個學(xué)生的生活受家庭、學(xué)校、社會的影響,學(xué)生只有生活在這三個健康的環(huán)境中,才能健康成長。所以,加強對學(xué)生的品德教育,教師首先要以身作則,給學(xué)生做一個好的榜樣,讓學(xué)生在教師的影響下,自覺地去接受品德教育。比如,教師可適當參與品德活動,積極加入學(xué)生品德教育中去;其次,加強家庭教育對學(xué)生的影響,這就要求教師加強與學(xué)生家長之間的溝通,家長及時向教師反應(yīng)學(xué)生情況,教師向家長傳遞品德教育信息,召開主題家長會,提倡家長以身作則,督促家長與學(xué)生溝通,另要注意在與孩子溝通時,要注意語言、方式、方法得當,為孩子做一個好榜樣[2]。教師在任教期間,更應(yīng)注意自己的言行舉止,要做到"文明他人,服務(wù)學(xué)生";最后,教師要注意觀察學(xué)生周圍交往環(huán)境,積極引導(dǎo)學(xué)生遠離外界不健康因素,學(xué)生在校期間,杜絕學(xué)生與外界社會的不良接觸,離校期間,要積極合作家長,同時幫助學(xué)生遠離復(fù)雜的社會環(huán)境,讓學(xué)生在應(yīng)該健康成長的時期擁有健康的社會環(huán)境。
3.加強中學(xué)生德育建設(shè),教師不僅是學(xué)生的教育者,更是學(xué)生的引導(dǎo)者
中學(xué)生階段,學(xué)生雖已形成獨立思考的意識,擁有自己的想法,但他們的思想還尚未成熟,不少學(xué)生的思想還處于萌芽階段。在這一時期,要加強學(xué)生的德育建設(shè),教師首先要對學(xué)生的思想加強引導(dǎo),引導(dǎo)他們樹立正確的德育觀。教師可以召開主題班會,班會題目以"德"為主,為學(xué)生播放一些具有教育意義的幻燈片,讓學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中,改變自己的道德觀念,從而引導(dǎo)他們樹立正確的德育觀。其次,引導(dǎo)學(xué)生從實際行動做起,教師為學(xué)生定期布置德育作業(yè),并督促學(xué)生完成,從而讓學(xué)生在實際活動中加強對德育觀念的轉(zhuǎn)變[3]。比如教師可從具體細節(jié)入手,布置學(xué)生回家替父母完成任務(wù),幫助父母做一些力所能及的事情。同時也可以引導(dǎo)學(xué)生積極幫助周圍有困難的人。最后,教師可定期安排班級德育課,以學(xué)生為主體,讓學(xué)生獨立確立課程內(nèi)容,老師輔佐學(xué)生完成課程,在這個過程中,學(xué)生既是施教者,同時又是受教者。這樣既可以增加學(xué)生的積極性,又可以使學(xué)生從根本上貼近德育建設(shè),讓學(xué)生在不知不覺中自己改變自己的觀念,從而有效地培養(yǎng)學(xué)生正確的德育觀念。另外,教師可根據(jù)課程安排,調(diào)動德育課程,可以將德育觀念課轉(zhuǎn)化成實踐課,教師可帶領(lǐng)學(xué)生就近參加一些德育建設(shè)活動,活動內(nèi)容可以根據(jù)當?shù)貙嶋H來定。此活動的目的是為了,讓學(xué)生在實際勞動中獲得感悟,懂得珍惜,從而樹立正確的價值觀念。此外,教師還可以組織學(xué)生觀看法制節(jié)目的視頻,培養(yǎng)學(xué)生懂法、遵法的意識。
4.加強中學(xué)生德育建設(shè),不僅需要老師的引導(dǎo),更需要學(xué)生從根本上去遵循教師的引導(dǎo)
中學(xué)生,還處于思想、心理發(fā)育尚不完善的時期,很多學(xué)生的自制力很差,教師在給其布置作業(yè)時,學(xué)生并不能按時按量的完成。正如教師引導(dǎo)得再好,學(xué)生不去做,其結(jié)果跟教師不引導(dǎo)并沒有什么不一樣。所以教師在對學(xué)生加以引導(dǎo)的同時,更不應(yīng)該忘記要時刻去鼓勵學(xué)生、督促學(xué)生去完成應(yīng)該完成的任務(wù)。在學(xué)生猶豫時,教師應(yīng)及時為學(xué)生點明方向,鼓勵他們放下心中的疑慮,明確對錯,積極完成正確的事情,及時改正錯誤的事情;在學(xué)生放棄時,要積極引導(dǎo),讓學(xué)生看到希望之火,幫助他們樹立信心,鼓勵他們?nèi)ネ瓿煞艞壍氖虑椋⒓皶r勸解學(xué)生,成功與否,并不關(guān)鍵,關(guān)鍵是要有一顆永不放棄的心;在學(xué)生輝煌時,教師要適時對學(xué)生加以鼓勵,但不應(yīng)過分鼓勵,從而適得其反[4]。完成這些的關(guān)鍵是,教師要加強與學(xué)生之間的溝通,學(xué)生及時向老師反映情況,老師及時向?qū)W生詢問情況,做到老師了解學(xué)生,學(xué)生理解老師。在這一過程中,班級中的一個重要角色,班干部便發(fā)揮了重要作用,班級干部就相當于一座橋梁,連接著班主任和班級學(xué)生。當班級學(xué)生有問題不能和班主任及時聯(lián)系時,可通過班級干部向班主任傳遞;班主任工作不方便時,可通過學(xué)生干部向班級學(xué)生傳達。
5.結(jié)語
學(xué)生是新時代文化的繼承者,教師是新時代文化的傳播者,這個時代既需要繼承者,又需要傳播者,既需要教師的引導(dǎo),又需要學(xué)生的努力,二者缺一不可。在這個急速發(fā)展的社會,社會上的不良風(fēng)氣日漸增多,要想改變社會道德,便需從根本抓起,從小培養(yǎng)正確的思想觀念,而此任務(wù)的最佳拍檔無疑是中學(xué)生了。由此可以看出,加強中學(xué)生德育建設(shè),不僅是學(xué)校、家庭的任務(wù),更是社會的任務(wù)。作為教師,要協(xié)調(diào)學(xué)生一起,更快更好地加強中學(xué)生德育建設(shè),從而為祖國和社會主義文化建設(shè)培養(yǎng)更高質(zhì)量的人才。
參考文獻:
[1]王忠東.以人為本是夯實學(xué)校德育的基礎(chǔ)[J].零陵學(xué)院學(xué)報(教育科學(xué)), 2003, (1).
[2]劉念群.對當前我國學(xué)校德育問題的思考[J].浙江師大學(xué)報(社會科學(xué)版), 2001, (3).
關(guān)鍵詞:學(xué)校德育;有效銜接;機制建設(shè)
中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:1002-0845(2012)02-0113-03
學(xué)校德育銜接是指不同層級學(xué)校德育的連續(xù)性和有序化狀態(tài)。然而長期以來,我們在大學(xué)和中學(xué)德育中人為地割裂了這兩個德育子系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系,致使大學(xué)和中學(xué)的德育各自為戰(zhàn),無有效銜接,德育效果因而也受到了影響。為了增強大學(xué)和中學(xué)德育的有效銜接,有必要建立起一套健全穩(wěn)定而科學(xué)的德育銜接機制,從而保證學(xué)校德育的有效實施。
一、加強德育銜接機制建設(shè)的意義
1.加強銜接機制建設(shè)是解決大學(xué)和中學(xué)德育工作中存在的問題和矛盾的客觀需要
隨著教育改革進程的加快,大學(xué)和中學(xué)德育日益暴露出許多問題和矛盾,具體包括大學(xué)和中學(xué)的德育目標脫節(jié)、內(nèi)容重復(fù)度高、途徑和方法雷同、管理條塊分割嚴重、評價欠科學(xué)、德育工作者之間缺乏合作與溝通等。這些問題與矛盾的存在,均與大學(xué)和中學(xué)德育系統(tǒng)之間缺乏一套有效的銜接機制有關(guān)。為此,各級學(xué)校德育工作者應(yīng)當將實踐中證明行之有效的銜接方法、銜接手段和銜接措施等加以總結(jié),然后將其制度化,有步驟地推動大學(xué)和中學(xué)德育的銜接。只有通過銜接溝通機制、制度保障機制和評估反饋機制等,恰當處理德育系統(tǒng)構(gòu)成要素相互之間的關(guān)系,方能有助于解決上述問題和矛盾。
2.加強銜接機制建設(shè)是實現(xiàn)大學(xué)和中學(xué)德育工作整體優(yōu)化的必然要求
在學(xué)校教育中,大學(xué)和中學(xué)本應(yīng)是有聯(lián)系的,但我們在德育實踐中卻存在著諸多大學(xué)和中學(xué)互不聯(lián)系、缺乏照應(yīng)的現(xiàn)象,從而人為地割裂了大學(xué)和中學(xué)德育之間的聯(lián)系。要改變這種狀況,各級德育管理部門應(yīng)出臺一套與德育銜接有關(guān)的文件,應(yīng)加強與德育銜接相適應(yīng)的機制建設(shè),以使德育銜接能夠基于制度的安排,從而促進大學(xué)和中學(xué)德育工作的良性互動。加強大學(xué)和中學(xué)育人機制的一體化建設(shè),有利于提高大學(xué)和中學(xué)德育的整體效能。
3.加強銜接機制建設(shè)是適應(yīng)德育主體身心發(fā)展規(guī)律、培育合格人才的需要
隨著社會變革步伐的加快,由大學(xué)與中學(xué)德育脫節(jié)所造成的弊端日益顯現(xiàn)。學(xué)生從高中畢業(yè)進入大學(xué)后,由于不能迅速完成從高中學(xué)生向大學(xué)新生的角色轉(zhuǎn)換,他們中的一些人就出現(xiàn)了較為嚴重的認知失調(diào)、情感受挫和心理失衡等問題,這對他們的成長會產(chǎn)生不利的影響。目前學(xué)校德育銜接機制欠缺使這一問題有進一步嚴重的趨勢。其主要表現(xiàn)為:由于管理機制的缺乏,使大學(xué)新生度過從高中學(xué)生到大學(xué)新生的“磨合期”的時間在增加;由于大學(xué)和中學(xué)德育工作者交流溝通的缺乏,妨礙了大學(xué)新生的思想轉(zhuǎn)變;由于制度保障機制的缺乏,影響了大學(xué)新生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展;由于評估與反饋機制的缺乏,影響了大學(xué)新生前進動力的形成。由此可見,加強大學(xué)與中學(xué)德育銜接機制的建設(shè),可以有效地提高大學(xué)和中學(xué)各自的德育工作的實際效果,滿足德育主體成長與成才的需要。
二、制約德育銜接機制建設(shè)的因素分析
1.德育目標短視,忽視對學(xué)生成長成才的長遠規(guī)劃
目標是指期望達成的結(jié)果。在實際工作中我們發(fā)現(xiàn),目前不少高中德育工作者將自己的關(guān)注點只局限在學(xué)生高中階段的學(xué)習(xí)上,而由高中向大學(xué)的過度則形成了“盲區(qū)”。具體而言,當前高中德育只著眼于對高中學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的關(guān)心與引導(dǎo),缺乏面向大學(xué)的預(yù)備教育。根據(jù)本人連續(xù)4年對本校大一新生的調(diào)查,90%以上的大一新生反映,他們在進入大學(xué)之前,對大學(xué)的相關(guān)情況,如大學(xué)的不同于高中的全新的學(xué)習(xí)方式、管理方式和生活環(huán)境等均不十分了解,這使很多由高中畢業(yè)進入大學(xué)的大一新生出現(xiàn)了思想、心理和情感等多方面不適應(yīng)的狀況。我國大學(xué)的錄取率目前大體在70%左右,所以這一狀況應(yīng)該說是很值得我們重視的。它告訴我們,必須加強中學(xué)和大學(xué)這兩個相鄰階段的德育中的銜接機制的建設(shè),以使新入學(xué)的大一學(xué)生能較快地完成從高中生活向大學(xué)生活的轉(zhuǎn)變。
2.德育內(nèi)容脫節(jié),違背了教育對象思想品德形成的規(guī)律
人的思想品德的形成有其一定的規(guī)律性。然而,我國在德育課程的安排上卻在一定程度上違背了這一客觀規(guī)律。例如,初中、高中階段的德育本應(yīng)重視對學(xué)生進行基本道德品質(zhì)的教育,以使學(xué)生成為合格的公民,但由于中學(xué)階段的學(xué)生要面對中考和高考,所以中學(xué)階段的德育就忽視了學(xué)生德性的養(yǎng)成。這也對大學(xué)的德育帶來了一定的沖擊,即大學(xué)不得不為已進人大學(xué)的大學(xué)生補上中學(xué)時的德育養(yǎng)成課。比如,目前為大學(xué)新生開設(shè)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課中,有一章就是專門為新人學(xué)的大一學(xué)生講授應(yīng)當如何遵守社會公德以維護社會公共秩序的。因為屬于“補課”性質(zhì),所以在講課的過程中,很多教師和學(xué)生都不得不思考這樣一個問題:為什么大學(xué)生還要接受連小學(xué)生都應(yīng)該懂得的諸如文明禮貌和助人為樂一類的教育?
3.德育方法異位,降低了學(xué)校德育的吸引力和說服力
在德育過程中,從事德育工作的教師可以選擇和利用的方法是多種多樣的。因此,在教育實踐中,德育教師就要根據(jù)教育對象、教育內(nèi)容和教育環(huán)境等情況的不同而使用不同的方法。然而,目前初中、高中階段的德育教師迫于中考和高考的壓力,他們實施的多是以理論灌輸為主的德育方法。使用這種方法導(dǎo)致了兩種不良的后果:其一,由于使用了理論灌輸?shù)姆椒ǎ员緫?yīng)是豐富多彩的德育就變得干癟而深奧,就在無形中降低了德育課的吸引力;其二,由于高中階段的德育內(nèi)容過于追求理論的高度與深度,甚至將本應(yīng)在大學(xué)講授的內(nèi)容提前在高中階段來講授,所以也造成德育理論的過于飽和,也影響到大學(xué)德育的正常進行。在目前的德育實踐中,這種負面影響已經(jīng)顯現(xiàn)出來了。例如,在“基本原理概論”這門課程中,很多教師反映不好教。不好教的原因之一,就是學(xué)生在高中階段就已學(xué)過了這門課中的多數(shù)內(nèi)容,大學(xué)階段再讓他們學(xué),他們當然就興趣不高。有的學(xué)生甚至反映:對這門課,他們的高中老師在講解的深度和難度等方面有的還超過了大學(xué)的老師,再繼續(xù)學(xué)習(xí)這門課程的意義不大。由此可見,若中學(xué)階段德育方法使用不當或?qū)Φ掠齼?nèi)容不適當?shù)剡^分拔高,就會使大學(xué)的德育效果大打折扣;而大學(xué)德育工作者若對中學(xué)的德育內(nèi)容和方法等缺乏了解,若德育過程中缺少創(chuàng)新,也會使自己的德育失去其應(yīng)有的吸引力和說服力。
4.德育評價失調(diào),削弱了學(xué)校德育的功能
德育評價是評價者依據(jù)一定的評價標準對德育工作者的工作效果做出價值判斷的一種行為。當前,大學(xué)和中學(xué)對德育教師的工作進行評價的標準不同,這就使德育工作者普遍缺乏對德育作銜接的動力,從而也就加劇了大學(xué)和中學(xué)德育脫節(jié)的狀況。對中學(xué)德育工作者工作的評價是以
其德育活動的結(jié)果為衡量標準的,這種重結(jié)果而忽視學(xué)生思想品德形成的評價方法難以激發(fā)中學(xué)德育工作者關(guān)注學(xué)生思想品德形成的積極性。另一方面,對大學(xué)德育工作者工作的評價則與他們在與大學(xué)生的成長密切相關(guān)的德育課程的教學(xué)中所起的作用如何卻無多大的關(guān)系。雖然目前部分高校開展了對教師的課堂教學(xué)進行網(wǎng)上評教的活動,但由于沒有與教師的職稱評聘和福利待遇掛鉤,所以它所起的作用也就十分有限。這樣一來,要想使高校德育工作者主動地去了解中學(xué)里德育工作的狀況,從而增強高校德育工作的實效性,當然也要難一些。由此可見,德育評價機制的失調(diào)也在影響著德育工作者的銜接意識的形成,因而也影響著學(xué)校德育功能的發(fā)揮。
三、加強德育銜接機制建設(shè)的建議
1.加強目標管理機制建設(shè)
實現(xiàn)目標管理機制的有效運轉(zhuǎn)需要注意以下兩個問題:第一,要避免將長期目標短期化。所謂將長期目標短期化,是指由于目標管理中的短期目標通常會比較明確而具體,并且易于分解,因而極易使各層級的學(xué)校德育部門及其成員陷入一種短視或只顧短期目標的狀態(tài)。這種狀況在德育實踐中表現(xiàn)為,德育工作者往往僅關(guān)注本學(xué)段德育中具體目標的實現(xiàn),因而就忽視了德育的長期目標和總目標。“十年樹木,百年樹人”。德育工作尤其是一項功在當代,利在千秋的長期性的工作,這就決定了學(xué)校德育工作者在確定自己的工作目標時必須要有長遠的眼光,同時又要使各分目標與總目標相統(tǒng)一。另一方面,要對目標達成情況作客觀而全面的評估。由于德育活動有其特殊性,由于德育難以產(chǎn)生“立竿見影”的效果,所以在評定德育的實際成效時就要采取多樣化的手段和方法,而不能拘泥于簡單的定性評估或定量評估。如在德育實踐中,德育評價者就不應(yīng)當僅僅根據(jù)思想政治教育活動的次數(shù)或?qū)W生的考試成績來衡量德育工作的優(yōu)劣。相反,應(yīng)當鼓勵德育工作者把學(xué)生思想政治覺悟的真正提高和道德觀念與道德習(xí)慣的形成作為自己工作的目標追求。
2.加強溝通銜接機制建設(shè)
溝通銜接機制的建設(shè)主要應(yīng)圍繞大學(xué)與中學(xué)德育工作者之間的溝通來進行。一是,大學(xué)與中學(xué)的德育工作者都要增強溝通與銜接的意識,要將眼光從只局限于本學(xué)段的德育對象變?yōu)橥瑫r也考慮到相鄰學(xué)段的德育對象,要對學(xué)校德育工作作整體把握。二是,學(xué)校德育工作者要增強自己溝通與銜接的積極性與主動性。要開展對相鄰學(xué)段學(xué)校德育狀況的考察與調(diào)研,弄清與他們在德育銜接中存在的問題,尋求推動德育銜接的路徑和方法。大學(xué)德育教師應(yīng)當經(jīng)常地深入到中學(xué)中去,高中的德育教師也應(yīng)經(jīng)常地到大學(xué)進行學(xué)習(xí)與考察,了解大學(xué)在教學(xué)與管理等方面的狀況。三是,大學(xué)與中學(xué)的德育工作者都要善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),要從中摸索溝通與銜接的規(guī)律。大學(xué)與中學(xué)的德育工作者還應(yīng)互相借鑒對方在德育教學(xué)與德育研究中所取得的成功經(jīng)驗和做法,以便更好地改進本學(xué)段的德育工作。
3.加強制度保障機制建設(shè)
針對當前大中小學(xué)德育銜接呈現(xiàn)出的自發(fā)與無序的狀況,相關(guān)主管部門應(yīng)當制定出一套行之有效的制度,有了制度作保障,學(xué)校德育銜接才可能有章可循。有了制度后,各級學(xué)校也應(yīng)將德育銜接納入自己的整體規(guī)劃中,應(yīng)制訂切實可行的計劃,使德育銜接走上制度化和規(guī)范化的路子。首先,要形成以學(xué)校黨委為核心的學(xué)校相關(guān)部門密切配合的領(lǐng)導(dǎo)體制。其次,要增強德育主管部門及其領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)對德育銜接工作的宏觀管理的力度。學(xué)校德育主管部門及其領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)要為德育工作者制訂切實可行的銜接方案、搭建合作共事的銜接平臺、創(chuàng)設(shè)對話交流的銜接環(huán)境,以使德育銜接能長效化。再次,要加快落實德育主管部門及其領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)為德育銜接工作制定的微觀管理制度,包括建立并落實高校思想政治理論課教師與中學(xué)德育工作者之間在理論教學(xué)、實踐教學(xué)和科研攻關(guān)等方面的交流與互動制度、對高校思想政治理論課與中學(xué)德育課相互銜接的效果的評價制度、高中畢業(yè)生與大一新生德性發(fā)展狀況的調(diào)查制度等。應(yīng)通過制度體系的建設(shè),保證高校思想政治理論課與中學(xué)德育課的銜接實現(xiàn)從宏觀到微觀、從理論到實踐、從靜態(tài)到動態(tài)的過渡。