價值規(guī)律的內(nèi)容和形式范文

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第1篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)品流通；藝術(shù)品拍賣；藝術(shù)品信托

中圖分類號：J124 文獻識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）012-000-01

一、藝術(shù)品流通的定義及方式

所謂藝術(shù)品流通，就是指以貨幣為媒介的藝術(shù)商品的交換活動和流動過程。隨著社會發(fā)展演變，原本觀賞價值和收藏價值突出的藝術(shù)品日益顯露出它在投資界的地位，但藝術(shù)品只有在流通中才產(chǎn)生貨幣價值，藝術(shù)品流通的重要途徑有三種：藝術(shù)品拍賣、藝術(shù)品質(zhì)押融資、藝術(shù)品信托。

二、藝術(shù)品流通的特征

藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費是藝術(shù)流通不可或缺的兩個環(huán)節(jié)，藝術(shù)品流通有其獨特的特征。

（一）藝術(shù)生產(chǎn)是藝術(shù)消費的前提

沒有藝術(shù)生產(chǎn)，就沒有藝術(shù)消費的對象，藝術(shù)生產(chǎn)的內(nèi)容和形式規(guī)定著藝術(shù)消費的內(nèi)容和形式。藝術(shù)家作為藝術(shù)生產(chǎn)者，自身有著豐厚的藝術(shù)涵養(yǎng)，可以從事藝術(shù)創(chuàng)作，生產(chǎn)藝術(shù)品；藝術(shù)消費者對于藝術(shù)品有需求，卻不能自行生產(chǎn)出來，只能在藝術(shù)品市場中進行購買，通過付出一定的報酬來獲取藝術(shù)家的勞動成果。

（二）貨幣是藝術(shù)品的交易媒介

消費者在市場中獲得商品，需要付出一定的報酬，這種報酬表現(xiàn)為貨幣，藝術(shù)市場是建立在藝術(shù)品的交換的基礎之上，貨幣是現(xiàn)代藝術(shù)市場的交易媒介。

（三）藝術(shù)品流通遵循價值規(guī)律

商品在市場流通中都遵循價值規(guī)律，價格圍繞價值上下波動。藝術(shù)品不同于一般的消費品，其價值只是藝術(shù)品價格的內(nèi)在依據(jù)和內(nèi)部因素，價格不一定能完全代表它的藝術(shù)價值，一件藝術(shù)品表現(xiàn)出的商業(yè)價值與內(nèi)在的藝術(shù)價值是一件藝術(shù)商品的共同屬性，兩者經(jīng)常處在變動之中。從長期來看，在藝術(shù)品流通的過程中，價格的此消彼長總是相互抵消并且趨于價值。

三、藝術(shù)品流通的問題

（一）缺乏誠信

藝術(shù)品拍賣市場起步晚，市場信用缺失，阻礙了藝術(shù)品流通得健康發(fā)展。現(xiàn)階段的國內(nèi)拍賣市場盛行炒作之風，價格虛高。消費者對于藝術(shù)品的認識不夠?qū)I(yè)，大多依靠業(yè)內(nèi)人士對藝術(shù)品的評估，但是中國藝術(shù)品鑒別機構(gòu)大多不夠成熟，很多專家只是儲備不夠，甚至因為一己私利，向消費者傳遞虛假信息。這種亂象破壞了藝術(shù)品市場的正常經(jīng)營，長此以往，不利于藝術(shù)品流通市場的發(fā)展。

（二）專業(yè)法律不夠完善，政府監(jiān)督管理亟須加強

國內(nèi)的藝術(shù)品質(zhì)押融資主要是典當和信托，由于起步時間短，其市場體系和制度構(gòu)建尚不完善。且相關(guān)的法律制度不夠完善，藝術(shù)品質(zhì)押融資主要是典當和信托很難尋求法律與政府的支持與保護，各銀行、證券等金融機構(gòu)對于藝術(shù)品的投資業(yè)務也因為法律的欠缺發(fā)展緩慢，而藝術(shù)品投資往往涉及大量的資金交易，這就迫使藝術(shù)品流通市場的大量融資需求只能以地下和民間方式解決，這使藝術(shù)品流通的發(fā)展受到很大限制。

四、完善藝術(shù)品流通機制

藏之有道，獻之有益，這是藝術(shù)品流通的最終意義。為了藝術(shù)品流通的健康發(fā)展，需要采取相應的措施規(guī)范藝術(shù)品流通。

（一）完善相關(guān)的法律制度以及行業(yè)規(guī)范

中國的藝術(shù)品市場還屬于新興市場，它不像西方的藝術(shù)品市場那樣經(jīng)歷過百年的發(fā)展，成熟、穩(wěn)定、合理，國家應該積極制定相關(guān)法律法規(guī)，從法律層面給藝術(shù)品流通以保障。同樣，對藝術(shù)品信息進行公開化、透明化，逐步推廣當代藝術(shù)品身份證制度，建立藝術(shù)品數(shù)據(jù)庫，形成藝術(shù)品市場行業(yè)規(guī)范。公開銷售的的藝術(shù)品，通過組織專家鑒定、原創(chuàng)作家保證正品等方式，確保登記作品的真實性以及來源的合法性。藝術(shù)品拍賣市場中的參與企業(yè)，要樹立誠信意識，在法律和行業(yè)原則的規(guī)范內(nèi)進行拍賣活動，表彰守信企業(yè)，懲戒失信企業(yè)，完善藝術(shù)品流通管理體系。

（二）加強藝術(shù)中介監(jiān)督管理

藝術(shù)中介是指那些專門從事藝術(shù)流通或買賣的中介機構(gòu)。在藝術(shù)市場中，藝術(shù)中介的作用、組織結(jié)構(gòu)、管理模式隨著藝術(shù)品市場的發(fā)展變得越來越重要。如果沒有中介的管理機制藝術(shù)家們需要花費大量的時間、精力來解決藝術(shù)品的銷售問題，對于自己的作品的定價往往會與市場的實際價格相差甚遠，這樣會造成藝術(shù)家和消費者雙方的利益都會受損。對于大部分的消費者，他們由于自身專業(yè)知識的欠缺，需要依靠中介提供大量的信息以及市場經(jīng)驗，并通過評判中介機構(gòu)過往的銷售案例來評估該機構(gòu)的公信度，據(jù)此來得出自己的購買標準。可以說，藝術(shù)品流通的成功的不全取決于中介制度，但中介制度卻是其成功不可或缺的條件。

（三）建立合理的融資渠道

政府鼓勵正規(guī)金融機構(gòu)介入藝術(shù)品質(zhì)押融資市場，為急需資金的藝術(shù)品流通的參與者提供資金支持，促進藝術(shù)品流通發(fā)展。市場經(jīng)濟由其自身的缺陷和弱點，極易造成資源浪費，行業(yè)內(nèi)部炒作哄抬藝術(shù)品價格，消費投資者跟風，形成價格泡沫。政府在藝術(shù)品流通市場中，應發(fā)揮重要的作用，如規(guī)范典當和信托行業(yè)，杜絕亂收費及費用太高的現(xiàn)象，提供信用擔保，為民間融資便捷渠道。

五、小結(jié)

藝術(shù)品想要變成流通的貨幣只有通過藝術(shù)市場中的交易活動來實現(xiàn)。藝術(shù)品生產(chǎn)者創(chuàng)作出的作品，通過藝術(shù)品市場，流通到消費者手中，完成交易過程，藝術(shù)家從中獲得收益，為其自身的再創(chuàng)作提供了物質(zhì)保障，藝術(shù)欣賞者可以獲得精神享受，藝術(shù)投資者可以通過藝術(shù)品投資獲得自身利益，政府在藝術(shù)品流通過程中，需發(fā)揮監(jiān)督管理作用，促使藝術(shù)品市場健康發(fā)展，提升我國文化軟實力。

參考文獻：

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第2篇

一、以人為本，促進省級主流媒體宣傳內(nèi)容由單一性向多元化的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高主流媒體新聞傳播核心競爭力

信息時代的受眾的需求，已不像計劃經(jīng)濟時期那么單一，人們對信息的需求是多層次、多方位、多樣式的、多角度的。受眾不但關(guān)注國內(nèi)外大事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束，而且更關(guān)注那些雖不是重大事件，但有一定的社會性又有些新聞信息含量的政治、經(jīng)濟、文化、教育、環(huán)境、生活等諸多方面的新聞信息和普通人物的消息。誰能滿足主體受眾的需求，誰就擁有數(shù)量眾多的市場份額，其發(fā)行量就會大增，其電波有效覆蓋率就會大幅度上升。因此，促進省級主流媒體報道內(nèi)容由單一性向多元化的結(jié)構(gòu)調(diào)整，按照新聞宣傳工作“三貼近”的原則，滿足廣大受眾的要求，是主流媒體不斷擴大受眾市場份額、提高媒體競爭力的需要。

二、以人為本，面向普通群眾，傳媒才能顯示出生命力

新聞工作是以采集、傳播新聞為主要內(nèi)容的業(yè)務活動，新聞工作要對社會上發(fā)生的和人民生活關(guān)系密切的問題、現(xiàn)象、事件作出反應，它是社會最敏感的神經(jīng)之一。

新聞的生命是真實，新聞真實性原則決定著新聞報道一定要用事實說話，而新聞事實來源于廣大群眾的社會生活實踐。從傳播學的角度來看，新聞有兩個主要特征：一是傳播新聞；二是反映和引導輿論。因此，新聞傳播者站在什么立場上，為誰講話、為誰服務，這從根本上決定著新聞的導向性，社會主義的新聞事業(yè)是黨和人民的“喉舌”，選擇和報道新聞事實都要旗幟鮮明地站在黨和人民的立場上。通過新聞宣傳來體現(xiàn)黨和政府的政治主張、工作意圖，使黨的路線、方針、政策在廣大人民群眾中得到貫徹落實。因此，從一定意義上講，新聞報道的內(nèi)容并不是抽象的，而是具體的，與群眾的生產(chǎn)、生活實踐密切相關(guān)、緊密聯(lián)系的。特別是廣播電視新聞宣傳的立足點和著眼點應是普通人民群眾，宣傳報道內(nèi)容和形式只有面向群眾、被人民群眾認可，廣播電視才能顯示出強大的生命力和競爭力，才能發(fā)揮它的影響和號召力，發(fā)揮出積極的引導、教育、啟迪作用。無數(shù)成功實踐證明，只有堅持群眾觀點，才能正確認識和反映社會。

三、堅持群眾觀點是新聞工作者自覺運用新聞價值規(guī)律的體現(xiàn)

人類傳播手段的發(fā)展經(jīng)歷了語言、文字、印刷、廣播電視等過程。電子傳媒的發(fā)展，消除了文字那種需要接受教育才能理解的間接性。直接作用于人的視聽感官，擴大人民群眾的視角，成為廣泛地影響人們的行為方式和生活習慣的大眾媒體。

新聞報道總體上要體現(xiàn)出新聞價值規(guī)律的作用。新聞價值是選擇衡量新聞事實的客觀標準，通常包括時新性、接近性、重要性、顯著性、趣味性等因素。要具備這五大要素與堅持群眾觀點不可分離。只有堅持群眾觀點，深入生產(chǎn)和社會實踐一線，才能獲得第一手的新聞資料，增強新聞的時效性；只有反映群眾普遍關(guān)心的、公眾注目的熱點問題、事件，才具有重要性價值；在社會主義社會，人民群眾成了社會的主人，他們的活動理應占據(jù)新聞的主要位置，突出新聞的顯著性價值要素；群眾對喜聞樂見、感興趣的東西才能樂于接受；但最能本現(xiàn)群眾觀點的新聞價值要素是“接近性”。

作為新聞價值重要因素的“接近性”，是指與受眾接近的程度。換言之，一條新聞越是同讀者關(guān)系密切、越是能影響受眾的生活、行為、思想、工作等，它的價值就越高。接近性不僅包括距離上的接近，還包括心理上的接近，以及年齡上、性別上、素質(zhì)上、職業(yè)上的接近。有人對受眾心理研究表明：“人們不僅喜歡事先一無所知的新聞，他們對于報道自己有所熟知的事件，有著更濃厚興趣。”無論是地域上還是心理上，新聞事實內(nèi)容上的接近都與受眾的關(guān)心、感興趣程度成正比。具有接近性、貼近群眾生活實際的內(nèi)容，才會引起受眾的共鳴。

由此可見，堅持群眾觀點，與新聞價值規(guī)律并不相孛，正是遵循新聞價值規(guī)律的體現(xiàn)。

四、新聞媒體應找準群眾關(guān)心、政府重視的結(jié)合點，確定新聞報道的重點

既然群眾是新聞報道的主體，生活是新聞取之不盡、用之不竭的源泉，那么新聞工作就必須多從群眾的角度去思考、選擇、審視報道的主題和內(nèi)容。

新聞工作一頭連著黨，一頭連著群眾。一方面，新聞輿論作為黨和政府的喉舌，它擔負著向人民群眾傳播黨和政府的聲音的任務，另一方面，新聞輿論還擔負著下情上達、反映群眾呼聲的作用，人民群眾也要通過新聞媒介表達建議和見解。因此，新聞傳媒要使報道發(fā)揮出積極的輿論引導作用，就必須善于在二者的結(jié)合上多做些文章，找準既是群眾關(guān)心，又是政府重視的結(jié)合點，選準定位，吃透兩點，貼近生活，有的放矢。在黨和人民之間架起一座理解和溝通的橋梁，在黨和群眾中建起一條高速信息通道。起到“上情下達，下情上達”的作用。

在新聞節(jié)目的具體操作中，更要強化貼近性，找準群眾關(guān)心和政府重視的結(jié)合點，突出報道的重點，從而更好地發(fā)揮廣播電視的傳媒作用，更好地為受眾服務。不僅要拓寬服務內(nèi)容，更要使宣傳形式多樣化，既要研究報道題目、報道角度、報道時機、報道形式等方面問題，達到較為理想的報道效果，以吸引更多的聽眾。適當運用編前、編后、評論等形式，發(fā)揮言論的“靈魂與旗幟”作用，加重報道分量。

當然，隨著改革的進一步深化，各種新情況、新矛盾、新問題不斷出現(xiàn)，形成的社會熱點逐漸增多。作為新聞傳媒，還要積極正確、穩(wěn)妥地做好引導，或有針對性地進行報道或加以澄清，或進行討論給予輿論影響，注重新聞事實通過傳播所顯示的社會效果。要做到這一點，重要的是要有群眾觀點和大局意識。

五、堅持群眾觀點，發(fā)揮好新聞媒體的批評、監(jiān)督作用

新聞報道最終是為人民大眾服務的，不僅要發(fā)揮它的弘揚正氣的“揚善”功能，而且要充分發(fā)揮它壓制“邪氣”的批評、監(jiān)督作用。批判社會上的假、丑、惡，追求真、善、美。對普通人的生活、命運、境遇加以關(guān)注，對愚昧、不道德和一切損公肥私、損人利己以及對社會主義市場經(jīng)濟建設有害的東西，都要進行批判。在現(xiàn)實生活中，應對一些與群眾密切相關(guān)的不正之風仍不同程度存在的行業(yè)窗口進行監(jiān)督，這也是建設和諧社會的需要。

第3篇

關(guān)鍵詞：商品　物美價廉　價值　交換價值

價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本經(jīng)濟規(guī)律。提高勞動生產(chǎn)率是商品生產(chǎn)者的基本條件之一。

商品的使用價值、價值、交換價值是有嚴格區(qū)分的。使用價值指物的有用性。馬克思說：“商品首先是一個外界的對象，一個來靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物”。也就是使用價值是商品的自然屬性，不管你是否意識到它的有用性，也不管人們之間的社會關(guān)系如何，它都客觀地存在著可供人們使用的有用性。使用價值構(gòu)成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。如皮草即使還未被人們加工制成成品之后，它都客觀地存在可供人們使用的有用性，這是使用價值的屬性。

而價值是人類勞動的凝結(jié)。馬克思說：“這些物不管以哪種形式進行的人類勞動力的耗費單純凝結(jié)就是價值——商品的價值”。就是說勞動創(chuàng)造了商品的價值，價值不是商品的自然屬性，而是它的社會屬性。體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者互相交換勞動的這種關(guān)系。價值的衡量尺度是社會必要勞動時間。如皮草被人們加工成皮衣之后，作為商品的皮衣的價值是指人們生產(chǎn)它所消耗的社會必要勞動時間即凝結(jié)在皮衣上的一般人類勞動，商品的價值量是由體現(xiàn)在產(chǎn)品中的勞動量決定的。

實際上，形成價值的抽象勞動與形成使用價值的具體勞動只是同一過程的兩個方面，而不是兩個可以分離開來的勞動過程，馬克思對工場手工業(yè)的論述中強調(diào)，工場手工業(yè)內(nèi)部分工的發(fā)展使人成為從事某一專門職能的局部工人，其勞動過程日益簡單、具體，但同時，這種簡單具體的單個勞動過程卻在資本的指揮下轉(zhuǎn)化成了直接的社會勞動，因此，具體勞動與勞動的社會性并不存在矛盾，關(guān)鍵是看產(chǎn)品為誰生產(chǎn)的。

交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的比例關(guān)系。列寧在《卡爾、馬克思》中說：“商品是這樣一種物，一方面它能滿足人們某種需要，另一方面它能用來交換別種物。作為商品的皮衣一方面具有提供人們御寒和審美的有用性，另一方面它是專門為別人御寒和審美而產(chǎn)生。白居易曾描圖了一個辛辛苦苦賣炭老翁，“夜來城外一尺雪，可憐身上衣正單，賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食”。老翁不能用這些炭來取暖，反而希望天氣更冷一些，好讓別人快來把他的炭買了去，目的換回衣服和糧食。

這三者不但有區(qū)別還是有聯(lián)系的。使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔者，價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。

第一 、使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔者

作為商品必須有用，能滿足人們的某種需要，財主要阿凡提賣牛，阿凡提牽著奶牛來到市場，幾個買主走來問道：“這頭奶牛一天能擠多少奶啊”？ 可凡提說；“又老又丑，性質(zhì)還壞，一天連半碗奶也擠不出來”。買主們聽后紛紛離去，買主們買牛是要擠奶，奶牛不能產(chǎn)奶滿足不了需要，買主們就不能買它。所以說商品的使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔者。千差萬別的商品能滿足人們千差萬別的需要。對他人沒有用的東西，不管你在生產(chǎn)中耗費了多少勞動，都不會有人同你交換，不能成為商品。

第二 、 價值是交換價值的基礎

各種商品無論它們的使用價值是怎樣的千差萬別，它們都有是人類生產(chǎn)的勞動物，在它們之中都凝結(jié)著人類勞動，這是一切商品共有的。作為使用價值是不同的，但作為價值在質(zhì)上是相同的，它體現(xiàn)商品生產(chǎn)者人與人勞動關(guān)系。它撇開了勞動的具體形式，因而是隱藏在商品內(nèi)部的，看不見、摸不著。即不能用秤稱，也不能用尺量。如米把它磨成粉也看不到它的價值，只有當商品交換時，商品的價值才能充分體現(xiàn)出來。

在商品生產(chǎn)條件下，勞動的社會有用性不是通過商品具有什么特殊屬性，他人又具有什么需要以及商品怎樣來滿足他人的需要來進行判定的。在商品交換等式中，處于等價形式的商品是否直接社會勞動的表現(xiàn)，處于相對價值形式的商品就是通過與前者的交換證明自身的社會有用性。也就是說，使用價值的社會屬性是借助價值實現(xiàn)來表現(xiàn)的。因此，馬克思寫道，“這種勞動對別人是否有用，它的產(chǎn)品是否能夠滿足別人的需要，只有在商品交換中才能得到證明”，這也是馬克思為什么將價值作為研究商品經(jīng)濟的主要對象的原因之一

有些東西對人類很有用，如空氣、陽光、水它們作為天然存在的東西，沒有人的勞動耗費在上面，沒有價值，就不能成為商品。但是，只有加上人的勞動，如把空氣壓縮成氧氣，把天然的水加工成蒸餾水或自來水它們就有了價值，就可以同其它勞動產(chǎn)品相交換。所以說價值是交換價值的基礎。

第三 、 交換價值是價值的表現(xiàn)形式

商品的價值只有通過交換，價值才能被表現(xiàn)出來。作為商品的皮衣只有在市場上通過市場競爭，皮衣才能順利地從賣者讓渡到買者手里，因此皮衣有用性就獲得了社會的使用價值。換言之，凝結(jié)在皮衣上的勞動就構(gòu)成了社會總勞動的一部分。同時在交換過程中，不可避免地受到價值規(guī)律的影響和作用。如果皮衣供不應求，不但優(yōu)等的皮衣能實現(xiàn)自身的價值“物美價貴”。就連次等皮衣也能實現(xiàn)其較高的價值“物劣價貴”。如果皮衣供過于求，只有優(yōu)等的皮衣價值能實現(xiàn)這才是“物美價廉”。次等的皮衣價值就要降低，而次等或劣等的皮衣的價格必須大幅降價，此物“物劣價廉”。可見，現(xiàn)實中的商品它要受到價值規(guī)律的影響，從而使商品本身價值的大小才能得到證實，它的價值才能被表現(xiàn)出來。所以說交換價值是價值的表現(xiàn)形式。

商品二因素是商品的內(nèi)在屬性。交換價值是外在表現(xiàn)形式，可以說是內(nèi)容和形式的關(guān)系，仍以皮衣為例，作為商品的皮衣即供人們御寒和審美，具有使用價值。由于皮衣是為別人而生產(chǎn)的，因此必須投放市場，在商品市場商品內(nèi)在對立統(tǒng)一的二因素就獲得了外化即外在表現(xiàn)為交換價值。如果皮衣在市場競爭中交換出去，皮衣能被人們使用，皮衣的社會價值才能得到實現(xiàn)。這三者是商品范疇的內(nèi)在有機聯(lián)系，它們共同構(gòu)成商品的“物美價廉”的內(nèi)在尺度。

對商品范圍的正確理解具有現(xiàn)實意義。沒有使用價值的東西是不能進行交換的，目前在國營企業(yè)或私營企業(yè)中的商品如果賣不出去，使用價值和價值都不能實現(xiàn)。因此，也無經(jīng)濟效益可談。生產(chǎn)符合消費者需要的商品對商品經(jīng)濟是首要的、基本的、共同的要求。每個商品生產(chǎn)的決策上，都要密切注意市場信息，不斷提高商品質(zhì)量，適時更新?lián)Q代，增加花色品種，盡量做到“物美價廉”適銷對路，努力提高勞動生產(chǎn)率，否則，就有虧損破產(chǎn)的危險。

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