職業(yè)教導(dǎo)論文范文

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第1篇

我國目前處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期，已經(jīng)暴露出了普遍的職業(yè)道德問題。從公司的治理角度來說，對于會計的管理，不僅需要整個社會的道德氛圍做外部環(huán)境，還需要公司對會計的關(guān)愛與約束，加強會計職員的職業(yè)道德操守做內(nèi)部環(huán)境，里外相結(jié)合，才能行之有效的管理好會計職員。

1.什么是會計職業(yè)道德

隨著社會分工的日趨細(xì)化，各種各樣的職業(yè)也日趨細(xì)化，各種細(xì)化的職業(yè)需要越來越多的行業(yè)才能完成一條產(chǎn)業(yè)鏈條，人們的工作聯(lián)系便日益緊密,因而就產(chǎn)生了各種職業(yè)利益沖突。對于職業(yè)利益沖突來說，因為有利益的爭端，故職業(yè)人和外界的關(guān)系便復(fù)雜化；因為有利益的爭端，故為了有效地來保護大多數(shù)人的利益，就必須要調(diào)整職業(yè)人利益和本職業(yè)及其他職業(yè)之間的關(guān)系,就必須要對職業(yè)人在職業(yè)活動中所有相關(guān)行為，以及對其應(yīng)該擔(dān)負(fù)的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)進行有效規(guī)范和引導(dǎo)，來求得整體的認(rèn)同和一致性，職業(yè)道德便是職業(yè)人所應(yīng)認(rèn)同和執(zhí)行的一種有效規(guī)范和引導(dǎo)。

作為會計從業(yè)人員來說，職業(yè)道德則是指其在會計職業(yè)的相關(guān)活動中，體現(xiàn)了會計的職業(yè)特征的，應(yīng)該遵循的會計職業(yè)關(guān)系及其職業(yè)規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

2.公司治理與會計職業(yè)道德的關(guān)系

人治遠(yuǎn)比治人重要。由于會計信息對于一家企業(yè)來說，在諸多經(jīng)濟信息中的作用明顯，不真實的會計信息將會給企業(yè)帶來難以挽回的傷害，故當(dāng)經(jīng)濟利益與職業(yè)道德規(guī)范沖突時，如果企業(yè)對會計人員缺乏有效地監(jiān)督和引導(dǎo)，勢必會讓部分會計職員出現(xiàn)某種程度的道德失范問題。近年來由會計引發(fā)的經(jīng)濟問題層出不窮，國家審計署于2010年6月4日結(jié)果顯示,截止到2010年5月30日,會計師事務(wù)所總共為2085家業(yè)已上市的公司出具了審計報告,其中1933份標(biāo)準(zhǔn)無保留意見審計報告，87份無保留帶強調(diào)事項段意見審計報告，41份保留意見審計報告,32份保留帶強調(diào)事項段意見審計報告，22份無法表示意見審計報告,非標(biāo)準(zhǔn)審計意見共152份,占7.3%,，可見會計信息的嚴(yán)重失真。其次假賬盛行,腐敗盛行，以各種名目做的收入、利潤、成本、效益的假賬，被瞞天過海中飽各關(guān)聯(lián)人員和會計的私囊，以至于企業(yè)管理者防不勝防,會計管理疲軟無力，導(dǎo)致企業(yè)績效不前。

二．倫理道德和職業(yè)道德的關(guān)系

倫理道德和職業(yè)道德是統(tǒng)一的，和諧的關(guān)系。

1.什么是倫理道德

《說文解字》中關(guān)于“倫理”的解釋:“倫，從人，輩也，明道也；理，從玉，治玉也。”。倫的本義為“關(guān)系”或“條理”，展開則有類別、順序和輩分等含義，后世則引申為人和群體之間，群體和自然之間的廣泛的利益關(guān)系。理的本義為玉石上的紋理,展開則有治玉、治理、道理和條理等含義,后世引申為道理、原則和規(guī)則等。倫理具有“人的行為必須符合一定的社會秩序,合乎一定的條理規(guī)則”的意義。顧名思義，倫理道德則是具有“人的行為必須合乎一定的條理規(guī)則的，符合一定的社會秩序的道德品性和道德行為規(guī)范的”涵義。

2.倫理道德對會計職業(yè)道德的影響

中國傳統(tǒng)的儒家倫理道德，講究“慎獨”。

即是指在一個人的時候，無人監(jiān)督的情況下也況下能依據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)行事，也能堅守道德準(zhǔn)則。所謂“暗室不欺心”,即便不被人發(fā)現(xiàn)，也不做壞事。對于會計從業(yè)人員來說，擁有“慎獨”的倫理觀，在無人監(jiān)督的情況下,仍然能夠堅守會計職業(yè)的道德原則，遵守會計職業(yè)的行為規(guī)范，不僅僅是一種職業(yè)素養(yǎng)，更是一種道德修養(yǎng)的境界。儒家講究“無信則不立”。誠信對于任何職業(yè)人都需要，對于會計從業(yè)人員來說，受到的金錢誘惑更大，若能夠誠實守信的對待經(jīng)濟問題，則能體現(xiàn)出自身尊嚴(yán)和職業(yè)道德境界的問題。

三、完善新的倫理道德和會計職業(yè)道德體系

1、市場經(jīng)濟整體的道德環(huán)境建設(shè)

會計的職業(yè)道德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，其建設(shè)的壓力來自全社會的各個層面，絕不是一家公司或者單純的會計業(yè)界可以完成的。

1.1重視全社會的道德氛圍

凈化會計的職業(yè)道德環(huán)境首先要依賴于各界的支持和協(xié)調(diào)，要營造出一個健康的社會輿論環(huán)境和一個健全的法治治理環(huán)境。中小學(xué)教學(xué)、會計專業(yè)的專門法學(xué)習(xí)、文化宣傳、主流媒體和現(xiàn)代媒體的輿論造勢，都對會計職業(yè)道德建設(shè)有著感染力和滲透力。一個社會對于倫理道德的堅守和對職業(yè)操守的肯定，能影響每一個人的價值取向，對于會計職業(yè)道德問題的廣泛宣傳，能加強會計人員的職業(yè)使命感、責(zé)任心和榮譽感以及恥辱感

1.2完善監(jiān)督機制評估機制

有約束力的職業(yè)規(guī)范，才可能規(guī)范的約束職業(yè)行為。

法律可以對會計人員產(chǎn)生威懾作用，目前我國關(guān)于會計違法犯罪的條文，比較全面，但是健全的法律條文之外，必須做到有法必依，才會讓會計人員因為懼怕法律的懲罰而不敢輕易嘗試制造假賬、貪污公款或者挪用公款等行為。反過來法律又可以保護遵守職業(yè)道德會計人員。良好的法律環(huán)境無疑是從業(yè)人員遵守職業(yè)道德的前提。有完善的評估機制才能更好的全面的評價會計從業(yè)人員的職業(yè)操守。如果說法律的約束作用是“硬”作用，那么道德規(guī)范的評估作用則是“軟”作用。所謂軟硬兼施，評估可以從職業(yè)道德評價、敬業(yè)精神、責(zé)任心、合作性、工作認(rèn)真態(tài)度等多方面，客觀的、公正的、科學(xué)的來評價會計從業(yè)人員的職業(yè)操守，從而鼓勵和引導(dǎo)會計人員規(guī)范其道德行為，自覺的向職業(yè)操守靠攏。

2．企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的建設(shè)

2.1企業(yè)對會計人員的愛護

要想建立現(xiàn)代企業(yè)制度，就必須遵循企業(yè)倫理和商業(yè)道德統(tǒng)一的原則，建立起企業(yè)倫理觀。有理性的企業(yè)會創(chuàng)造出合乎倫理道德的價值觀，其價值觀能適用于所有員工和部門，正因為其對于所有員工的適用性，就必然是考慮了員工的正當(dāng)利益的，明確了企業(yè)與員工關(guān)系的價值觀。對于會計人員，在企業(yè)有著舉足輕重的職位，受到金錢的誘惑最大，所以企業(yè)要從細(xì)處關(guān)心他們，尊重他們，讓他們感覺到個人在公司的福利、前途明朗；公司樹立起雙贏觀點，讓會計職員明白大河有水小河滿的道理，分惠于他們，讓他們不需要依靠違背倫理道德和職業(yè)道德而獲得可觀報酬，從根本上感受到公司的凝聚力和向心力。轉(zhuǎn)貼

2.2完善會計職業(yè)道德賞罰機制

公司需要賞罰分明。道德規(guī)范的施行，必須要有賞罰機制，如果一鍋水端平，認(rèn)真遵守職業(yè)操守的會計人員與不遵守職業(yè)操守的人員無賞無罰，就意味公司對任何行為都沒有肯定和否定之分，勢必會前者冷心，后者安心，不利于引導(dǎo)其自覺向往職業(yè)道德規(guī)范，更是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。“賞”是一種鼓勵，“罰”則意味著批判，利于會計人員趨善避惡。

第2篇

加強職教語文學(xué)科中職業(yè)道德教育，首先要求廣大職教語文教師必須按照素質(zhì)教育的要求，轉(zhuǎn)變教育觀念，寓職業(yè)道德教育于語文學(xué)科教學(xué)全程。

（一）充分認(rèn)識加強職業(yè)道德教育是職教語文教學(xué)的重要職責(zé)

任何社會形態(tài)的道德體系都有三個層面：一是社會公德，二是職業(yè)道德，三是家庭美德。加強職業(yè)道德建設(shè)，是構(gòu)建社會主義和諧社會道德體系的重要內(nèi)容，也是職業(yè)教育肩負(fù)的重要職責(zé)。在職教語文教學(xué)中，教師應(yīng)借助教材內(nèi)容，把職業(yè)道德教育和語文專業(yè)知識有機結(jié)合起來，滲透和加強職業(yè)道德教育，借助教材樹立的人物形象，陶冶學(xué)生的思想情操，加強職業(yè)道德素養(yǎng)，形成良好的做人、做事習(xí)慣。

（二）積極發(fā)揮語文教學(xué)中實施職業(yè)道德教育的學(xué)科優(yōu)勢

我國自古就有“文以載道”、“文道統(tǒng)一”的說法，可見“習(xí)文”是“傳道”的可靠途徑。與普通學(xué)校語文教材相比，職教語文(共用基礎(chǔ)平臺)教材具有理念先進、體例創(chuàng)新、內(nèi)容豐富、面向職業(yè)的特點，切合職業(yè)學(xué)校學(xué)生實際語文水平，所選文章貼近時代和學(xué)生心理，該教材中所選文章，大都語言文字精美且思想內(nèi)容深刻。職教語文教師應(yīng)充分挖掘教材中的職業(yè)道德教育因素，精心籌劃、巧妙安排，使職業(yè)道德教育與語文學(xué)科內(nèi)容有機結(jié)合融為一體，同時又必須緊密結(jié)合學(xué)生思想品德的實際狀況因材施教，提高滲透職業(yè)道德教育的水平。

二、尊重學(xué)生主體，增強語文課堂中職業(yè)道德教育的實效

（一）轉(zhuǎn)變師生觀，尊重學(xué)生的主體地位

教學(xué)過程是教與學(xué)組成的雙邊活動過程，在這一過程中，教師起著主導(dǎo)作用，但這只是教學(xué)這一活動的一個方面。在教學(xué)過程中，如果沒有學(xué)生的主動性，僅僅依靠教師的說教，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性才是教育教學(xué)取得成功的內(nèi)部因素，起著決定性作用。為此，職教語文課堂中滲透職業(yè)道德教育，要特別注重教育方式，明確學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生積極性、主動性，切實提高職業(yè)道德教育效果。

（二）革新教學(xué)觀，變說教灌輸為無聲滲透

一些教師在語文課堂上實施職業(yè)道德教育，往往采用的是“說服式”的教育，不考慮職業(yè)教育學(xué)校學(xué)生的實際理解能力和接受能力，強行灌輸一些職業(yè)道德理論和行為規(guī)范，更不注意反饋信息，難以將職業(yè)道德理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為和認(rèn)識。為此，教師要尊重學(xué)生的人格和意志，著力調(diào)動學(xué)生的主動參與的積極性，變空洞的說教為貼近社會生活、貼近學(xué)生思想的潛移默化的滲透轉(zhuǎn)移，加強師生互動，堅持以情動人，同時要因人而異、因材施教，注意針對學(xué)生實際采取不同的教育方式，循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生自悟自得，從而能將職業(yè)道德的規(guī)范轉(zhuǎn)化為生活中孜孜以求的實踐。

三、把握教育時機，將職業(yè)道德教育融入語文教學(xué)全過程

教書和育人是一個統(tǒng)一的過程，兩者密不可分、相輔相成、相互促進。職教語文教師要善于把握進行職業(yè)道德教育的各種時機，把職業(yè)道德教育滲透在語文教學(xué)的全過程之中。

（一）充分挖掘教材，發(fā)揮課文職業(yè)道德教育功能

職教語文(共用基礎(chǔ)平臺)教材中可利用于滲透職業(yè)道德教育的內(nèi)容相當(dāng)豐富，很多單元、很多課文都有進行職業(yè)道德教育的因素。但是，其內(nèi)容又不是非常系統(tǒng)的，而是分散在上下冊某些單元的一些具體課文之中，上下單元之間、上下課文之間，在職業(yè)道德教育內(nèi)容上沒有系統(tǒng)的安排。這就需要職教語文教師要對整套教材有一個總體把握，有意識地去主動發(fā)現(xiàn)上下冊各單元各篇課文中可用于職業(yè)道德教育的內(nèi)容。筆者在語文教學(xué)中，總是在上課前認(rèn)真尋找教材內(nèi)容與職業(yè)道德教育工作的結(jié)合點，把職業(yè)道德教育融入相應(yīng)課文的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在“習(xí)文”中“悟道”。如在語文(共用基礎(chǔ)平臺)上冊“和諧共處”單元教學(xué)中，我結(jié)合語言綜合實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生展開對“和諧共處”的理解的討論，讓學(xué)生懂得各行各業(yè)的從業(yè)人員都要團結(jié)互助、愛崗敬業(yè)、齊心協(xié)力地為發(fā)展本行業(yè)、本職業(yè)服務(wù)。在“做人做事”單元《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技將獲得者袁隆平》一文的教學(xué)中，我則聯(lián)系袁隆平的生平，說明職業(yè)理想的重要性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他的刻苦鉆研精神和高尚的品德，讓學(xué)生懂得什么叫職業(yè)精神，懂得制造工人要怎樣對用戶負(fù)責(zé)，營銷人員怎樣對顧客負(fù)責(zé)，醫(yī)生怎樣對病人負(fù)責(zé)，教師怎樣對學(xué)生負(fù)責(zé)等等。即便是在“古詩文誦讀”單元，也可以結(jié)合古詩文適當(dāng)?shù)貪B透職業(yè)道德教育，如在教學(xué)《廉頗藺相如列傳》中，我針對所教一個班級學(xué)生干部合作意識不強的實際，結(jié)合課文中“完璧歸趙”、“澠池會”、“將相和”的故事，讓學(xué)生體會愛國主義、大局觀念和誠信友愛，懂得各行各業(yè)的從業(yè)人員都只有團結(jié)、不屈、奮爭、向上，才能換來事業(yè)的成功。

（二）利用各類活動，豐富職業(yè)道德教育的形式

職業(yè)道德教育是一項系統(tǒng)工程，應(yīng)該融入到語文教學(xué)的全過程，除了發(fā)揮課堂教學(xué)的“主戰(zhàn)臺”作用外，職教語文教師還應(yīng)該不斷創(chuàng)新教育方式，利用豐富的語文教學(xué)活動滲透職業(yè)道德教育。一是利用作文教學(xué)進行職業(yè)道德教育。如學(xué)習(xí)了《青年在選擇職業(yè)時的考慮》、《下輩子的職業(yè)》之后，我要求學(xué)生將課文中的人物形象，結(jié)合自身的實際，談自己對未來職業(yè)生涯的打算，以及對事業(yè)的看法，并利用作文評講，對作文中表現(xiàn)出的積極健康方面給予充分肯定，及時糾正部分同學(xué)在作文中流露出的個人主義、拜金主義等不健康情感。二是利用課外活動加強職業(yè)道德教育。課外活動是進行職業(yè)道德教育的一條非常有效的途徑，在語文教學(xué)中，我總是千方百計引導(dǎo)學(xué)生開展靈活多樣的課外活動，如演講、朗讀、辯論比賽、名著欣賞、辦手抄報、觀看影視活動等等，在提高學(xué)生運用語文知識能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德觀念。學(xué)生們通過這些活動的開展,不僅豐富了語文知識,而且提高了職業(yè)道德修養(yǎng),如競爭意識、奉獻精神、團結(jié)互助精神等。

四、加強教師修養(yǎng)，潛移默化帶動學(xué)生加強職業(yè)道德修養(yǎng)

有人認(rèn)為，語文教師只要精通語文教學(xué)業(yè)務(wù)就可以了，職業(yè)道德教育那是政治老師和班主任老師的職責(zé)，這種看法是很不負(fù)責(zé)任的。子曰：“其身正,不令而行,其身不正雖令不從。"教師的工作對學(xué)生具有極強的示范作用。在職教語文教學(xué)活動中,教師不僅要以自己的知識、技能去影響學(xué)生,而且要用自己的品德修養(yǎng)、道德情操、工作態(tài)度對學(xué)生進行耳濡目染、潛移默化的影響。教師的這種表率作用是其他任何教育形式所無法相比和替代的。為此，職教語文教師惟有熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、甘守清貧、樂于奉獻，才能真正做到“為人師表”。因此，要求學(xué)生做到的，教師自己要首先做到；要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。要用“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”的言傳身教，用教師自身強大感召力，用自身良好的職業(yè)道德去塑造學(xué)生美好的心靈。

第3篇

畢業(yè)設(shè)計過程中工作態(tài)度較好，潛力較強，任務(wù)完成狀況較好。軟件設(shè)計貼合工程規(guī)范，文檔及程序清單比較齊全。推薦畢業(yè)設(shè)計(論文)評為中等。

2、學(xué)習(xí)態(tài)度比較認(rèn)真，嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)。能在規(guī)定的時間內(nèi)完成課題設(shè)計，并較好地到達了任務(wù)書所提出的要求。演示效果良好。

論文書寫格式比較標(biāo)準(zhǔn)。界面設(shè)計合理，文檔齊全。推薦畢業(yè)設(shè)計評為良好。

3、該生能圓滿地完成畢業(yè)設(shè)計任務(wù)，方案合理，方法正確，能綜合運用所學(xué)知識分析和解決實際問題。