平面形象設(shè)計范文

前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)平面形象設(shè)計文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

1.真實面部的運(yùn)用

所謂真實面部的運(yùn)用，是指對一些真實或接近真實的面部形象進(jìn)行的直接運(yùn)用。這種由具象畫面所帶來的真實感，能夠給觀眾帶來強(qiáng)大的視覺沖擊力和情感震撼力，從而使作品主題得到更深刻的表達(dá)。如美國二戰(zhàn)時期的一則征兵海報中，就使用了著名的山姆大叔的面部形象。山姆大叔是美國的一位標(biāo)志性人物，有著詼諧和幽默的特點，深受美國人民的喜愛。但是這則海報中的山姆大叔卻變得十分嚴(yán)肅，顯得一副心事重重的樣子。在看到海報的標(biāo)語“你的國家需要你”之后，也許你就明白了這位幽默的大叔為何事所擾。面對征兵所遇到的困難，居然讓他這樣的樂天派都眉頭緊鎖，可見事態(tài)的嚴(yán)重性和事情的重要性。結(jié)果海報一經(jīng)發(fā)行后，立刻獲得了強(qiáng)烈的反響，很多參軍的美國青年都表示，正是山姆大叔那緊縮的眉頭打動了自己。中國設(shè)計師傅陳放創(chuàng)作的《我們是一家人》，是一則反對種族歧視的招貼。畫面中這個小男孩的臉部十分特別，頭發(fā)一半黑色一半黃色，眼睛一只黑色一只藍(lán)色，臉龐則是一邊黃色一邊棕色。而且為了避免對比的過分突兀，作者特意使用了繪畫中的光影技法，再結(jié)合多媒體技術(shù)將它們組合到了一起，讓人猛地一看沒有什么異樣，但是仔細(xì)觀察后就能明白其中的深意，從而深刻表達(dá)出了反對種族歧視和全世界人類平等的主題。通過對真實面部的運(yùn)用，能夠給觀眾以強(qiáng)烈的視覺沖擊，好像人物就站在自己的眼前一般，從而將作品的含義更加直觀和深刻地表現(xiàn)出來。

2.抽象面部的運(yùn)用

抽象的本意是對事物非本質(zhì)要素的舍棄和本質(zhì)要素的提取。而平面設(shè)計中的抽象面部，則是指較大程度偏離或完全舍棄真實面部的外觀形象。通過這種形式上的夸張和怪誕，能夠使設(shè)計獲得極強(qiáng)的視覺沖擊力，從而使主題得到最深刻的表達(dá)。如日本設(shè)計大師田中光一，其對構(gòu)成主義風(fēng)格的作品十分推崇。該種風(fēng)格的作品通常都是將所有的藝術(shù)元素幾何化，然后再一一展示出來，從而使畫面呈現(xiàn)出一種抽象的形態(tài)。其代表作《日本歌妓》中，主要表現(xiàn)的是一位日本藝妓的面部。作者對其所有面部器官的刻畫都十分抽象：三角形的眼睛、正方形的鼻子等面部器官，被直線和斜線劃分為了六個不同的顏色部分。初次觀看，不禁讓人一頭霧水，但是仔細(xì)觀察后就會發(fā)現(xiàn)，每一條線、每一塊色彩都起著不同的作用，或者是對某一個面部器官的描繪，或者是對面部器官進(jìn)行的區(qū)分，從而使六個小畫面有機(jī)統(tǒng)一在了大畫面之中，形成了一種既熟悉又陌生、既傳統(tǒng)又新穎的視覺感受，由此突出了日本歌妓文化的與眾不同。中國設(shè)計師張小丁設(shè)計的一則保護(hù)水資源的招貼中，則利用水滴組成了一個面部圖像，代表眼睛的是兩個小水滴，代表鼻子的是一個中等大小的水滴，而代表嘴巴的則是一顆最大的水滴。一眼望去，不禁給人以驚恐的感覺：兩只豎起的眼睛，代表著對人們浪費水資源的不解和驚訝，而用最大水滴表現(xiàn)的那張大嘴巴，則在控訴著人們對水資源的浪費。這種抽象的面部表現(xiàn)，雖然不是對面部的具象描繪，但是仍然可以讓觀眾看出其基本的輪廓，并推斷出作者想要著重強(qiáng)調(diào)的含義，由此獲得對作品更加深刻的理解。

3.面部器官的運(yùn)用

面部器官主要由眼睛、鼻子、耳朵和嘴巴組成，因為每一種器官所起的作用各不相同，所以也就有了各自不同的特征和含義。通過對某一個面部器官形象的運(yùn)用，往往能夠?qū)崿F(xiàn)對作品最準(zhǔn)確、最形象地刻畫。如對眼睛的運(yùn)用。眼睛是心靈的窗戶，人的一切情緒、情感和態(tài)度的變化，都可通過眼睛傳達(dá)出來。上個世紀(jì)中國一則名為《我要上學(xué)》的公益廣告，曾經(jīng)感動過無數(shù)人。畫面中是一個手握鉛筆頭、伏在破舊課桌上的小姑娘，在那略顯凌亂的頭發(fā)下面，有一雙烏黑清澈的大眼睛，正在凝望著黑板。每一個人都能從這雙眼睛中看到小姑娘的專心和憂郁。專心是因為她珍惜當(dāng)下這來之不易的上學(xué)機(jī)會，而憂郁則是不知道什么時候就又會離開這里。這雙專注而渴望的大眼睛，正代表了千百萬貧困地區(qū)兒童們渴望讀書求學(xué)的心靈，能讓人看后情不自禁地留下淚水。又如對嘴巴和牙齒的運(yùn)用。美國的一則反對吸煙的招貼中，畫面主體是一張露出牙齒的女性嘴巴，但是原本應(yīng)是潔白亮麗的牙齒，卻被作者用異質(zhì)同構(gòu)的手法替換為了一根根點燃的香煙。因為香煙和牙齒都是白色的，所以這種同構(gòu)十分自然。這一顆顆帶著煙灰的“牙齒”和那張被煙霧嗆的合不攏的嘴巴，讓觀眾瞬間就明白了吸煙對健康的危害。由此可以看出，通過對某一個面部器官的重點刻畫，能夠借助器官本身的作用和含義，使作品的主題得到突出，并給人留下深刻的印象。

4.面部表情的運(yùn)用

面部表情是人類情緒的外在表現(xiàn)。人類天生就具有一種表情識別能力。雖然現(xiàn)代社會語言和文字已經(jīng)足夠發(fā)達(dá)了，但是一些信息的傳遞仍然會受到民族和地域的限制。而面部表情則不同，其是一種世界通用語言，無論是快樂還是悲傷，害怕還是驚訝，各種表情的含義都能為全世界的觀眾所迅速認(rèn)知。也正是因為這種特性，才使得面部表情成為了當(dāng)代平面設(shè)計中的重要素材。如巴西一則反對女性歧視的海報就是應(yīng)用人物面部表情的典范之作。作品選取了四位名人經(jīng)典的表情，即愛因斯坦的雙眉緊鎖、甘地的和藹可親、格瓦拉的勇敢堅毅和卓別林的幽默詼諧，然后再用巴西女性模仿這些表情的臉龐進(jìn)行替換，由此形成了女性版本的四位名人。作品以一種風(fēng)趣的形式表現(xiàn)達(dá)了女人也可以獲得巨大成功這一主題。觀眾在觀看這些作品的時候，會感覺到自己正在和人物進(jìn)行面對面的交流，從而大大增加了作品的感染力。又如麥當(dāng)勞的一則連環(huán)畫廣告。畫面主體是一個坐在搖籃中的嬰兒，他正在目不轉(zhuǎn)睛地看著窗外，隨著搖籃的左右擺動，嬰兒的表情也發(fā)生了變化，一會兒哭一會笑，讓人一時摸不到頭腦。直到窗外出現(xiàn)了一個醒目的麥當(dāng)勞標(biāo)志時，觀眾才明白嬰兒表情變化的原因，原來是搖籃的左右晃動遮住了嬰兒的視線，看到心愛的麥當(dāng)勞標(biāo)志時就會微笑，看不到時就急得直哭。這樣的設(shè)計不但使整部作品妙趣橫生，而且還讓人們牢牢記住了廣告的信息。通過對面部表情變化的運(yùn)用，作品不但突破了文字和語言的障礙，增強(qiáng)了易讀性和交流性，而且還和觀眾產(chǎn)生了一種微妙的、心照不宣般的精神和情感默契。

5.面部輪廓的運(yùn)用

面部輪廓雖然只是對整個面部的部分反映，但是輪廓本身的形態(tài)以及其和其他事物所形成的對比，都能使作品呈現(xiàn)出一種簡潔和神秘的效果。所以面部輪廓也成為了當(dāng)代設(shè)計者十分喜愛的素材之一。如英國設(shè)計者亞當(dāng)斯創(chuàng)作的一則反對種族歧視的海報中，畫面主體是一個面部的剪影，從五官比例上可以分辨出這是一個孩子的面部輪廓。然而在面部的下方，卻有一只由黑色剪影和白色圖底所形成的手型，正在緊緊掐住這個孩子的下巴。其中的寓意是十分明顯的：黑色面部剪影代表的是黑人孩子，白色手掌代表的則是白人孩子，原本都是天真無邪的兒童，卻對種族問題有著這樣極端的認(rèn)識和行為，不禁讓人感到戰(zhàn)栗，并由此陷入深思。美國著名設(shè)計師格拉塞素以創(chuàng)作手法奇特而著稱。他在1967年為美國搖滾樂傳奇人物鮑勃•迪倫音樂會創(chuàng)作的海報中，同樣運(yùn)用了面部輪廓剪影的手法。畫面中的鮑勃•迪倫正在低頭沉思，黑色剪影和白色圖底形成了強(qiáng)烈的對比。而且為了突出這位搖滾樂大師不羈的個性和多變的音樂風(fēng)格，格拉塞特意在其頭部加入了很多絢麗多彩的曲線，這些曲線既像是人物的一頭彩發(fā)，又好像是音樂的樂譜，不僅打破了黑白的沉悶感，而且還獲得了一語雙關(guān)的藝術(shù)效果。作品一經(jīng)推出后，印刷量迅速達(dá)到了600萬張，為美國年輕人所競相收藏。由此可見，雖然面部輪廓只是一種部分的、模糊的面部形象，卻也因此產(chǎn)生了一種對比性和多義性。

二、結(jié)語

第2篇

卡通形象設(shè)計是一種文化，更是一個具有無限潛力的大產(chǎn)業(yè)。卡通形象設(shè)計是品牌吸引消費群體的有效途徑，尤其是在相同類產(chǎn)品的相競爭的情況下，一個有優(yōu)秀卡通形象設(shè)計的企業(yè)必然具備一定的優(yōu)勢。卡通形象的成功開發(fā)，往往會涉及無數(shù)個行業(yè)并且延伸出各類周邊產(chǎn)品，具有小產(chǎn)品大市場的前景，最普通一般分為三個方面：

第一是代表企業(yè)形象，也稱企業(yè)吉祥物，屬于企業(yè)識別系統(tǒng)中視覺識別系統(tǒng)的基本要素之一。企業(yè)吉祥物設(shè)計目前在國內(nèi)仍處于初級發(fā)展階段，一個小小的吉祥物往往容易引人注意，讓人和企業(yè)的發(fā)展相互聯(lián)系起來，并且優(yōu)秀的吉祥物起到的作用就會更大。其實，吉祥物的形象設(shè)計就如同企業(yè)的標(biāo)志一樣，是指為了強(qiáng)化企業(yè)性格、更形象更簡便地訴求產(chǎn)品特質(zhì)，企業(yè)的吉祥物也有著它深遠(yuǎn)的意義。

第二是為品牌代言，成功案例為可口可樂“酷兒”(A-02)?！翱醿骸碑a(chǎn)品及形象便席卷了兩地的飲料消費市場。它有出生證明，有淵源，有性格，有愛好，有伙伴，有外在形象標(biāo)準(zhǔn)，有內(nèi)在本質(zhì)內(nèi)容。它成功地表達(dá)了產(chǎn)品所要傳達(dá)的思想與理念，并且深入人心。它是一個有真正具有生命力的可愛卡通形象。卡通化的商品具有獨特的個性，新穎的設(shè)計，加上艷麗的圖案搭配，可愛的造型，多樣的用法，濃厚的個人風(fēng)格等，使人們對其所代言產(chǎn)品更加情有獨鐘。一些以學(xué)生為主要消費對象的小食品店、玩具店、卡通書屋、動漫周邊店、飾品店等經(jīng)營者都可以在原店基礎(chǔ)上添加卡通品牌的特色，利用卡通形象聚焦消費者目光，起到利用卡通形象提升營業(yè)額，樹立品牌形象，馬上轉(zhuǎn)型的效果。

第三是卡通形象自身做為品牌，延伸一系列產(chǎn)品。例如“藍(lán)貓?zhí)詺狻彼褪菍⒆畛醯摹八{(lán)貓”（B-03）卡通形象品牌一直擴(kuò)展到學(xué)習(xí)用品、生活用品、運(yùn)動用品等方方面面。藍(lán)貓在很多方面創(chuàng)中國先河，輸出到了近20個國家，藍(lán)貓做的是知識卡通，而且具有鮮明的民族特色，因此它改變了中國父母們對卡通片的成見，以卡通片的播出為先導(dǎo)，專業(yè)開發(fā)卡通片的周邊系列產(chǎn)品，這種全新的推廣模式，已經(jīng)成為眾多卡通品牌發(fā)展的主流和效仿的典范。因為對卡通形象的熱愛，很多人在購物時會選擇與卡通形象相關(guān)聯(lián)的周邊產(chǎn)品，藍(lán)貓的優(yōu)點也是它的缺點，它的目標(biāo)群體鎖定的是年齡較小的少年兒童，畢竟這個年齡段的兒童還要成長，而新的卡通形象又不斷涌進(jìn)，設(shè)計一個普遍年齡段都能接受又能順應(yīng)時展的卡通形象是這個時展必須要考慮到的。這一點在迪斯尼的系列動漫卡通形象它們在品牌推廣方面都起到了功不可沒的作用，并且經(jīng)久不衰，一些老卡通形象已成經(jīng)典，在人們心中根深蒂固，要順應(yīng)國際潮流就要朝這個方向努力。這些運(yùn)用動漫卡通形象的經(jīng)典案例，都印證了卡通形象在確立品牌個性化形象方面的無窮魅力。卡通形象設(shè)計具有著巨大的市場潛力，它的設(shè)計，開發(fā)，運(yùn)用，在經(jīng)濟(jì)效益上有很大的發(fā)展前景。在企業(yè)與外界交往或者商品向消費者傳遞信息時，如果說大量的企業(yè)理念與廣告宣傳使人們對企業(yè)有一個初步的了解，那么卡通形象與人們的近距離接觸才真正拉進(jìn)了企業(yè)或者商品與消費者的距離。

在中國，卡通形象設(shè)計作為一個剛剛起步產(chǎn)業(yè)而言成長迅速。消費者，商家都開始對卡通形象產(chǎn)生越來越大的關(guān)注以及更高的功能需求范圍，卡通產(chǎn)品消費新興市場正在日漸興起和完善起來。更重要的是，有越來越多的企業(yè)漸漸明白用卡通形象作為企業(yè)形象或者產(chǎn)品代言的重要性，從而使卡通的商業(yè)身價更是無限增值。所以，如今的卡通產(chǎn)業(yè)在未來幾年一定會是一個具有巨大開發(fā)潛力的大市場。但是，美國、日本、韓國的卡通、動漫產(chǎn)品現(xiàn)在仍處在充斥世界市場的地位，中國數(shù)億未成年人口在不知不覺中被灌輸了異域的文化及設(shè)計風(fēng)格思想。近年來在玩具產(chǎn)業(yè)與卡通形象周邊產(chǎn)品的發(fā)展也是越來越多，并且越來越廣泛，周邊產(chǎn)品與卡通形象互相配合所產(chǎn)生的市場前景非常的廣闊。然而目前在中國玩具行業(yè)中，中國設(shè)計卻占很小一部分份額。這么廣闊的空間實際上有很大的發(fā)展空間，我們更應(yīng)該利用起來，早日使中國的卡通形象設(shè)計領(lǐng)域壯大起來?？ㄍㄐ蜗笾械募?、卡通形象中的美、卡通形象中的簡單、卡通形象中的輕松深深打動著我。中國需要創(chuàng)造自己的世界性卡通形象品牌，我們應(yīng)該多關(guān)于世界設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展，只有抓住契機(jī)，優(yōu)勢互補(bǔ)，就有可能將我國的卡通形象設(shè)計產(chǎn)業(yè)與世界共同發(fā)展，讓我們共同期待這一天的到來吧，未來掌握在我們手中。

第3篇

關(guān)鍵詞：吉祥圖案;平面設(shè)計;表現(xiàn) 

吉樣圖案是古人在理想主義的思想指導(dǎo)下,通過借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法來表現(xiàn)向往追求美好生活表達(dá)趨吉避兇的內(nèi)涵的一套完整的藝術(shù)形式。它以特有的藝術(shù)風(fēng)格和民族語言,傳遞著人們美好的良愿。研究吉祥圖案 

的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)特征,目的就是研究其“意”與“形”。研究一種在變化發(fā)展中符合中國與世界審美需求的意、形組成形式。 

一、吉祥圖案的文化意蘊(yùn) 

“圖必有意,意必吉祥”,這是對吉祥圖案特征的高度概括。吉樣圖案中形式美與深層意念相結(jié)合的表現(xiàn)方式為設(shè)計師提供了設(shè)計靈感。它于表層意義之外,還在深層隱含著另一些寓意,恰當(dāng)靈活運(yùn)用,使人有奧妙無窮之感。這里所說的兩層意思雖不是完全相同的一樣事物,但大都是表層事物象征里層事物或理想意識,這個原則正好與設(shè)計的實質(zhì)不謀而合。設(shè)計是一種整體化、系統(tǒng)化的創(chuàng)作行為,是有目的、有計劃的設(shè)計思想與美的設(shè)計形式相結(jié)合的實現(xiàn)過程,而民間吉祥文化的特殊圖案形式可以說造就了中國古代的實用設(shè)計體系,是經(jīng)過提煉的,大眾普遍接受的,承載著一定情感內(nèi)容的圖形符號。吉祥圖案所傳達(dá)的內(nèi)容和構(gòu)成這些內(nèi)容的意象無一不來自大眾的生活,它的存在與社會普遍流行的風(fēng)俗和信仰有關(guān),不取決于某一個人的喜好,它來源于大眾,是集體智慧的結(jié)晶,有著相當(dāng)穩(wěn)定的受眾性,其設(shè)計圖案的象征性為公眾所周知。由于具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和社會普遍性,把它合理的運(yùn)用于設(shè)計中,無疑會增強(qiáng)說服力和表現(xiàn)力。 

二、吉祥圖案的表現(xiàn)手法 

吉祥圖案是運(yùn)用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字、圖符等進(jìn)行設(shè)計造型而形成的。它以民間傳說及神話故事為背景,通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征、諧音等手法.構(gòu)成了“一句吉語一圖案”的表達(dá)形式,賦予其求吉呈祥、消災(zāi)免難之意。寄托著人們企盼幸福、長壽、喜慶等美好愿望。因此它的文化內(nèi)涵非常豐富,表現(xiàn)手法很多。吉祥圖案主要通過象征、諧音、比喻等表寓意手法來表現(xiàn)內(nèi)容,如牡丹象征富貴,石榴象征多子,仙鶴、松樹、靈芝喻意長壽,龍鳳、麒麟代表祥瑞,盤長、方勝象征綿延不斷,如意代表可如人意。最具代表性的龍鳳形象作為中華民族的象征物在不同朝代都有不同形態(tài)。諧音是以相近或相同的讀音代表某些吉利祥瑞的含義,如以“蝙蝠”諧音“福”,五只蝙蝠與壽桃,寓意“五福捧壽”;以“蓮”諧音“連”,以“魚”諧音“余”,畫蓮花、鯉魚,寓意“連年有余”。其它像“六(鹿)合(鶴)同春”、“吉(戟)慶(馨)有余”,“三陽(羊)開泰”等皆是諧音寓意手法來表現(xiàn)。 

三、設(shè)計中吉祥圖案的表現(xiàn)