舞蹈教學論文范文

前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)舞蹈教學論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

親子舞蹈的內(nèi)容主要包括基本功訓練、基本舞步、音樂律動、舞蹈游戲、小組合舞蹈訓練、成品舞蹈排練。教材內(nèi)容又可以分為：首先，系統(tǒng)的基本功軟開度訓練。根據(jù)孩子的年齡特點進行最基礎(chǔ)的由易到難、由淺到深的系統(tǒng)訓練。這方面的訓練，主要采用形象的教學法、通俗易懂的語言來幫助孩子練習，如讓孩子模仿小青蛙、小蝸牛等。這樣的方式孩子樂意接受，在玩中身體素質(zhì)得到訓練。其次，常規(guī)的舞蹈組合訓練。主要選用幼兒樂意接受，又能夠做到的相關(guān)教材，如《快樂小舞星》《童樂舞》《中國舞蹈等級考級教材》等教材，從動作、方位、音樂、節(jié)奏、表情等方面進行由淺入深的訓練。再次，成品舞蹈排練。教師自己創(chuàng)編本土的民族舞、兒童舞或選用一些好的學習劇目，讓家長和孩子排練并在適當?shù)臋C會進行表演。這樣，通過舞臺表演，家長和孩子對方位、舞美、服裝、燈光、隊形有一個概念和認識。最后，即興舞蹈表演。主要讓孩子把已有的信息通過身體語言邊聽音樂邊自由地表演。這一環(huán)節(jié)教師首先要時常帶孩子做一些模仿性的動作，或是觀看一些舞蹈作品。讓家長帶孩子觀察動物、植物等的形態(tài)，幫助孩子儲存身體語言的信息，為自編舞蹈打下良好的基礎(chǔ)。

二、親子舞蹈的教學特色

首先，親子舞蹈的形式能讓孩子輕松愉快地學習，享受舞蹈的快樂。在父母的陪伴下，孩子可以快速地進入學習狀態(tài)。其次，親子舞蹈的過程能讓家長及時觀察到孩子的狀況，做到發(fā)現(xiàn)問題能及時解決。父母和孩子同步學習、共同舞蹈、共同鍛煉，增進感情。再次，親子舞蹈的教學不僅讓家長能掌握基本的舞蹈知識和技能，更有效提高孩子學習舞蹈的興趣。為孩子后期更好地進入舞蹈學習打下良好的基礎(chǔ)，提高孩子舞蹈學習的效果和質(zhì)量。

三、親子舞蹈的訓練方式

第2篇

?？圃盒５膶W生，學習的目標性不強，頭腦聰明、個性叛逆。因為對未來職業(yè)的迷茫，造成其價值觀和人生觀的迷茫，很多學生都徘徊在十字路口，或者放任自流，或者醍醐灌頂，但絕大多數(shù)屬于前者。他們并不追求成績突出，主要以玩樂為主。對他們的教育十分重要，如果不重視對其教育，他們會在渾渾噩噩中度過大學這段最寶貴的時光，而前途渺茫，相反，如果能善誘利導，他們具有非常強的創(chuàng)造力和開拓精神，能變得出類拔萃。通過對此類院校形體訓練教師和學生的訪談以及多維度學情研究，在100名學生儀表、體態(tài)、語言、態(tài)度、熱情等方面的觀察，對學生的心理健康和未來就業(yè)比較擔憂。玩世不恭，不學無術(shù)或許會真的應(yīng)驗在這些學生身上，對社會甚至會起到一些不良影響。原因是當今低端院校學生以前學習成績不高，很多沒有人生目標，或把目標定在賺錢和嫁個好老公上，多數(shù)嬌生慣養(yǎng)、放縱任性、缺少激情、承受能力差，而社會多方面的殘酷競爭和就業(yè)壓力又導致了這些學生產(chǎn)生一定的心理障礙問題。從調(diào)查中看，這些學生價值觀混亂、驕橫無禮者較多。多數(shù)表現(xiàn)出自以為是，目空一切，審美錯位。而這種現(xiàn)象的背后是這類學生自卑心理，或者自信心不足所造成心理偏差失衡。

2、形體訓練課教學方法探究

形體訓練課以培養(yǎng)學生健康的審美情操為切入點，通過恰當?shù)慕虒W方法，使學生在外獲得優(yōu)雅的姿態(tài)，在內(nèi)獲得積極健康的心理。修正人生觀和價值觀，通過特殊的教學方式傳播高雅的藝術(shù)文化，增強學生內(nèi)涵修養(yǎng)，最終達到精神和形體之美的統(tǒng)一。在教學中教學的主要目標有兩個：一是增強身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、靈活性，改變?nèi)梭w原始動作狀態(tài)，增強人體動作美。達到改善學生的體態(tài)，增強學生美感，培養(yǎng)學生創(chuàng)造美的思維，提高學生自我表現(xiàn)能力，增強優(yōu)雅風度氣質(zhì)，增強時代美感，富有親和力，面對社會激烈競爭，能增強辦事能力；二是在舞蹈形體訓練過程中，融知識性、技能性、審美性、藝術(shù)性、實踐性為一體，集音樂、舞蹈、體育、美育為一體綜合訓練，能使學生獲得較豐富的藝術(shù)文化知識和基本的舞蹈表演技能。潛移默化的塑造學生的審美觀，能讓學生陶冶學生的情操，培養(yǎng)學生的審美能力，提高學生自身修養(yǎng)。

2.1建立良好的師生關(guān)系。在形體訓練的教學中，師生關(guān)系被擺在至關(guān)重要的位置上，因為喜歡這位老師就等于喜歡他所教授的科目。而反感或討厭一位老師，不愿意見到他，對他所教授的科目也就心存抵觸，甚至厭學。形體訓練教師要采用積極的鼓勵辦法，而不能過分批評學生，在教學中如果經(jīng)常批評學生，學生就很會產(chǎn)生消極自卑心理，影響教學。形體訓練教師要注意評價和交流的方式，使學生在平等、寬松的氛圍中學習形體動作，在喜歡教師的關(guān)懷和鼓勵中，體驗到形體訓練的益處并不斷進步，從而樹立自信心。

2.2強化形體訓練目的性。形體訓練每學期，每節(jié)課的目標性都很強，形體訓練教師要了解每一個學生的特點個性、興趣愛好、身體素質(zhì)及技術(shù)水平，做到心中有數(shù)，并因材施教因人而異，使教學更具有靈活性。對個別缺乏陽剛之氣男學生和調(diào)皮隨便的女同學，可以讓他們多參加基本姿態(tài)練習，包括站立姿勢，腳位間距、手位放置等，結(jié)合舞蹈組合一起練習，達到站有站姿，坐有坐相，端莊穩(wěn)重，落落大方，舉止自然優(yōu)美。對一些逞能自負的學生，要有愛心，宜選擇一些難度較大動作較復雜的技巧性項目，他們參加這些難度大的項目后，參會認識到自己的不足，慢慢變得謙遜隨和起來，達到內(nèi)外兼修的目的。

2.3重視心理健康藝術(shù)文化教育。體態(tài)言行都發(fā)自內(nèi)心的意識指導，健康心理會培養(yǎng)出不卑不亢，堅強自信的外在氣質(zhì)，會影響到學生的人生前途。豐富的藝術(shù)才識可以增強學生的自信，在關(guān)于任何的話題中學生都能參與其中，并接受更多的知識視野，形成良性循環(huán)。健康心理，更是教育者義不容辭的責任。利用形體訓練理論課，加強學生的藝術(shù)知識和心理健康教育，做到勞逸結(jié)合。在室內(nèi)講授形體訓練課基礎(chǔ)理論知識時，設(shè)計出新奇的心理保健和心理疾病預(yù)防常識，以及藝術(shù)故事，能更好的調(diào)整學生心理狀態(tài)。

第3篇

回族舞蹈教學要想創(chuàng)新發(fā)展，只是分析本族的傳統(tǒng)文化和舞蹈特點是不夠的，還要多分析其他民族的舞蹈特點，多學習其他民族舞蹈學科的教學經(jīng)驗，從而讓回族舞蹈教材內(nèi)容更加豐富，讓回族舞蹈不僅有本民族的舞蹈特色，也有其他民族舞蹈的魅力，這樣才是真正的實現(xiàn)了回族舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展。

1.對回族人民的典型動作進行歸類整理。由于回族人民生活的地區(qū)分散，所傳承下來的舞蹈形式也就多樣，這是一筆寶貴的資源。我們可以把各區(qū)域有特色的舞蹈動作進行歸類整理，整合成一本有教學價值的舞蹈書籍，它可以指導教學工作的順利開展，也可以保證學生所學的舞蹈更加系統(tǒng)化。例如：我們可以把花兒手、屈伸步、碎搖頭等動作進行整理，然后從新分析進行編排，讓這種動作更有節(jié)奏，從而提高舞蹈動作的觀賞性。

2.把回族風俗習慣中的重要動作融入舞蹈藝術(shù)中?；刈迦嗣竦娘L俗習慣很有特點，在生活中的許多動作很有代表性，有些動作很能體現(xiàn)出人的情感，這些動作如果能夠融入到舞蹈教學中，不僅會讓舞蹈藝術(shù)更具魅力，還會讓民族文化得到傳承。例如：《花兒為什么這樣紅》中的托耳手勢就是做禮拜的基本動作；還有回族舞蹈服裝可以選擇蓋頭，這個服裝不僅可以反映出回族人民的服裝特點，還具有很強的視覺效果。只要我們在教學中加以利用，一定會讓回族舞蹈得以創(chuàng)新發(fā)展。3.在民間藝術(shù)中提取有價值的舞蹈動作?；刈宓貐^(qū)的民間到處都有藝術(shù)表演，有些表演很有特色，也深受當?shù)厝嗣竦南矏邸Ｒ虼耍覀內(nèi)绻堰@些民間藝術(shù)融入到教學中，也會讓回族舞蹈表演更有表現(xiàn)力。例如：“蛙鳴”“賢孝”“踏腳”等民間藝術(shù)可以和回族舞蹈結(jié)合，讓回族舞蹈更具魅力，更有民族特色。

二、把回族人民日常生活中的重要元素編排到舞蹈中來，實現(xiàn)回族舞蹈的創(chuàng)新發(fā)展

把原生態(tài)元素合理的融入到舞蹈中，在經(jīng)過加工處理，才能讓這些素材具有藝術(shù)表現(xiàn)力，讓人們體驗到藝術(shù)的美感，感受到文化的氣息。而且，創(chuàng)作者在對素材加工過程中，也是一種情感歷練，他可以感受到回族人民對生活的熱愛，對宗教的虔誠，這是一種心靈上的交流，創(chuàng)作者會體會到回族人民內(nèi)心的情感。在回族舞蹈語言創(chuàng)編中，回族人民日常生活中的情態(tài)是發(fā)揮重要作用的。例如：回族人民做禮拜的叩首動作、女子懷抱湯瓶的姿態(tài)等都是非常好的舞蹈素材，在《心泉》作品中，回族女子懷抱湯瓶身體前傾，塌腰昂首，半腳尖碎步曲線流動，形成了曲線美，女子時而梳理蓋頭，時而移動湯瓶，更有一種含羞的氣質(zhì)美，該舞蹈的基本動作都是來自宗教生活“凈洗”中的，通過提煉女子的體態(tài)來表達女性的宗教情懷?！断炊Y》中回族姑娘痛快淋漓的凈洗，不僅表現(xiàn)了今天的回族婦女充分享受水帶給她們的無限歡樂與幸福的同時，也暗含著回族人民嚴格信奉伊斯蘭教的品格，生動的揭示出回族婦女心靈深處的純潔和美好，展現(xiàn)出她們含蓄與開朗、純真與熱情的雙重性格特征。該舞蹈中還融入了阿拉伯音樂元素，利用交響樂器和管弦樂器來演奏，給人帶來更加流暢的意境，讓人情不自禁的聯(lián)想到和平的畫面。在舞蹈題材創(chuàng)作中，民間剪紙也能發(fā)揮作用?！都艋ɑā纷髌返某晒驼f明了民間工藝也能成為舞蹈創(chuàng)作的主題。在寧夏的南部，受自然環(huán)境的影響，當?shù)厝嗣褚恢鄙钬毟F，但是，當?shù)氐纳倥畢s沒有受生活的影響，沒有抱怨生活的不公，而是揣著生活的夢想，她們心地善良、熱愛生活，她們最擅長的剪紙就是一種民間藝術(shù)的傳承，可見，生活上的貧窮并沒有給她們帶來壓力，她們生活的還是那樣幸福。該舞蹈在創(chuàng)作中就是以回族女人剪花花為題材，通過把她們生活中的態(tài)度利用舞蹈來反映出來，充分表現(xiàn)出人們對美好生活的向往和追求。該舞蹈的成功之處就是創(chuàng)意非常新穎，動作非常細膩，讓整個舞蹈充滿藝術(shù)性，讓人們感受到人物渴望幸福的內(nèi)心情感?；刈逦湫g(shù)也是舞蹈創(chuàng)作中可利用的重要元素?！疤つ_”本是一種回族武術(shù)，而且是武術(shù)中的打斗動作，有很強的攻擊性。但是，在舞蹈《啊吆喂》中，創(chuàng)作者卻是把“踏腳”中的一些武術(shù)動作編排到舞蹈中，從而讓男子的舞蹈動作更有霸氣，能體現(xiàn)出男人的那種氣魄。而哎呦喂又是一句地方語言，是女人對男人欣賞時所說的嘆語，在舞蹈編排中，女子的舞蹈動作多是回族舞蹈的基本動作，創(chuàng)作者這樣編排可以反映當?shù)嘏訉Ω绺绲膼勰街?，讓人通過觀看舞蹈就能看出人物的內(nèi)心情感，這個舞蹈中的動作盡管是經(jīng)過重組改編而成，但是卻很能體現(xiàn)民族特色，給觀眾留下很深的印象。

三、結(jié)語