本學期學習計劃范文

前言：我們精心挑選了數篇優質本學期學習計劃文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

課前自學是學好新課，取得高效率的學習的基礎。如果搞不好課前自學，上新課時就會心中無數，不得要領。

2.專心上課

上課是理解和掌握基礎知識和基本技能，并在此基礎上發展認識能力的一個關鍵環節，做好課前自學學生就能更專心地上課 。

3.及時復習

課后及時復習能加深和鞏固對新學知識的理解和記憶，系統地掌握新知識以達到靈活運用的目的。

4.獨立作業

獨立作業是經過自己頭腦的獨立思考，自覺靈活地分析問題和解決問題，進一步加深和鞏固對新知識的理解和對新技能的掌握的過程。

5.系統小結

進行系統小結，是通過積極的獨立思考，達到全面、系統、深刻、牢固地掌握知識和發展認識能力的重要環節。

第2篇

一、指導思想

依據國家教育部頒布的《中小學信息技術課程指導綱要（試行）》實施意見，以教材為依托，以促進教學提高學生技能為目的，培養學生良好的信息素養，把信息技術作為支持終身學習和合作學習的手段，為適應信息社會的學習、工作和生活打下必要的基礎。

二、基本情況

1、學生情況：

學生基本情況分析：

七年級3個班從整體上看，大部分學生動手操作潛力較差，學習興趣不高。

八年級4個班，一班和三班較其他班來說差距明顯，相對落后。

2、學情分析

大部分學生知識技能掌握情況良好。在之前的學習中基本知識技術熟識，本學期的教學重點放在熟能生巧，信手拈來。

三、教學內容

本學期使用的教材是初中《信息技術》七、八年級上冊，設置的教學內容分別為：

七年級：了解信息與信息技術；計算機基礎知識；計算機的基本硬件組成與特性，管理計算機的系統資源，安裝與卸載軟件。

八年級：文字處理軟件word的常用操作等，學生掌握起來有較大的難度，需要加強上機操作練習，領會使用技巧。

四、教學目標

1、知識與技能：

通過練習，讓學生掌握基本理論與技能，理解概念，提高操作能力，能夠運用相應的技巧，熟練使用各種工具。

2、過程與方法：

通過演示操作和強化練習，培養學生對信息技術的意識，培養學生的信息素養，把信息技術作為支持終身學習和合作學習的手段。

3、情感態度與價值觀：通過演示操作，培養學生科學態度和學習方法，培養學生對科學和社會的情感，使學生認識到肩負的重任，為祖國的發展而學習。

五、重點、難點：

1、教學重點：熟練使用各種工具軟件

2、教學難點：熟練使用操作技巧

六、教學措施：

1、認真備課，明確重難點關鍵，探索、研究疑難問題、相關實踐。

2、認真上課，以強化訓練來強化概念，形成技能、技巧，精講多練，調動學生積極性。

第3篇

關鍵詞 文化心理學 文化 質化研究

中圖分類號：B84-05 文獻標識碼：A

The Rise of Cultural Psychology and the Basic Characteristics

LI Niannian

（Jiangsu Normal University， Xuzhou， Jiangsu 221116）

Abstract The rise of cultural psychology has many causes， has their own development inevitablity， there are practical reasons for history. This article on the rise of cultural psychology background and further elaborated the basic characteristics of cultural psychology.

Key words cultural psychology； culture； qualitative research

文化心理學是20世紀末剛剛興起的一種心理學研究取向，馮特建立的民族心理學是它的源頭。心理學的創始人馮特構建了兩類心理學，一為實驗的個體心理學，另一為文化的民族心理學，馮特認為對于人的意識、情感等高級心理過程，只能通過語言文化的研究來獲得。但是，由于西方主流心理學在心理學中占據主導地位，因此民族心理學并未得到發展壯大，相反，它的力量微乎其微。直到20世紀80年代后，文化心理學才得到了進一步的發展。

1 文化心理學興起的背景分析

（1）主流心理學中對文化的讓步。自從馮特建立心理學實驗室伊始，文化就處于一種可有可無的地位。雖然馮特建立了民族心理學，考慮到了文化的作用，但是文化一直都處于壓制狀態。科學心理學在實證主義哲學的指導下，一味地追求追求的是像物理主義那樣的客觀性、精確性及普遍性。“心理學正是靠排斥或跨越歷史文化來賦予研究的合理性與普遍性。”①20世紀后期，主流心理學家看到了心理學研究中忽視文化所導致的困境，在“文化問題上表現出一定的讓步，其主要表現是跨文化心理學的興起。”②傳統的跨文化心理學以不同文化群體中的人為被試，并比較不同文化下的心理與行為，并分析不同文化對心理與行為的影響因素。跨文化心理學雖然正視了不同文化間的差異，但是其最終目的仍舊是追求心理的普遍適用的規律，從而建立普遍通用的心理學。目前，跨文化心理家大都還是站在西方文化的立場上，從西方文化的角度，用西方文化下得出的心理學規律去研究其他文化下人的心理與行為。因此，主流心理學仍舊追求共有的心理機制的假設，其在研究方法、理論上沒有多大的改變，雖然在文化問題上做了一定讓步，但是仍舊是有限的。文化心理學正是看到了跨文化心理學的局限之處，并在不斷吸收超越跨文化心理學的合理之處下產生了。

（2）多元文化思潮下的產物。多元文化論是在西方社會中興起的一種文化潮流，多元文化論強調文化的多元主義，尊重每種文化有其自身的存在價值。它反對西方歐美的白人文化的霸權主義，反對把它作為所有文化的唯一標準。多元文化主義認為在心理學的研究中應重視文化的因素，并認為心理現象并非只由內部因素決定，還受文化因素的制約，所以，“行為是文化的產物。”③而主流心理學一味地去追求心理現象的客觀性，忽視文化的作用。文化被看作是外在的因素，被排除在外。雖然跨文化心理學也看到了文化的作用，但它也僅僅把文化看作標簽，用來注明心理特征屬于何種文化，文化是自變量，心理為因變量。文化一般是作為背景因素，與研究對象分離。而多元文化論則從文化自身來研究心理行為，強調從文化內部去建構文化心理和行為。多元文化論反對主流心理學家把在西方文化背景下研究下的心理規律不加選擇就應用到其他文化地區中，要尋找適合不同文化條件的心理機制。多元文化論者反對西方傳統心理學傾向于民族中心主義的觀點，反對不分條件地把研究的結論與成果應用于所有群體。正是在這樣一種文化思潮的影響下，文化心理學便自然而然地出現了，多元文化論為文化心理學的產生做了鋪墊。

（3）心理學自身發展的必然結果。從心理學誕生之初，心理學家一直把研究對象放在西方人身上，其哲學基礎與方法論也都是西方的，并且主要沿著自然科學的方向前行。臺灣學者楊國樞教授曾指出，華人社會的心理學就是徹頭徹尾的西化的心理學。主流心理學堅持實證主義哲學傳統，以自然科學為模板，企圖通過自然科學的方法去發現心理現象背后的心理規律。豈不知，心理學的研究對象是人，人是文化環境下的人，文化是人存在的條件與基礎。心理學的研究不能夠拋棄文化而存在，心理學的研究應以問題為中心，而不是方法。主流心理學對自然科學的盲目崇拜造成了心理學的困境，面對這樣一些文化沙漠似的研究，很多心理學家對文化變量有了新的思考。美國心理學家格根就認為，“人的心理隨文化和歷史的不同而不同，人的心理是多變的和多樣的。”④因此在心理學發展之日起，主流心理學就一直注重實證的研究而忽視人文方面的研究，使心理學的發展停滯不前，導致了其困境。因此，心理學的發展對文化轉向的呼聲很高，文化心理學正是在這樣的處境下興起了，文化心理學為心理學的發展開辟了新的研究思路與方法。

2 文化心理學的基本特征

文化心理學是心理學發展中的一種新的學科分支，它給主流心理學的發展注入了新的血液。主流的西方心理學以自然科學為研究取向，堅持研究對象的可觀察、可證實性。在此基礎上的心理學只重視人的物性卻忽視了人的文性，只追求心理的客觀性卻忽視了人的真實性。文化心理學正是看到主流心理學對人的真實性的忽視，而特別強調研究人的文化心理的真實性。通過以上對文化心理學背景的分析認為文化心理學的基本特征如下：

（1）注重文化的多元性以及心理的多樣性和差異性。文化的多元性認識到不同種族、民族的存在，每個國家以至各個地區都可以形成自己相對獨特的文化，如歐美文化、中國文化、非洲文化等。文化心理學強調注重文化的多元性，肯定并包容各種文化的存在，在價值觀上強調文化價值的多元性和平等性。每個個體都有其文化主導下的心理與行為，他們在文化價值觀上是對等的。任何一種文化都有其存在的價值，沒有哪一種文化強于哪一種文化，或者哪一種文化弱于其他文化，每種文化都是其獨特的存在。而且人的心理也是在不同社會文化環境下形成的，不同文化造就了不同的心理特征，即同種文化會形成個體相似的集體特征，不同文化下的個體會有不同的文化特點，即便是在同一個地區，也會發現有多種多樣文化的存在，總之個體心理離不開社會文化條件的影響。因此，文化的多元性決定了心理的多樣性和差異性。

（2）主張研究方法的質化研究。主流心理學力圖將心理學建設成為自然科學的一個分支，期望像物理學那樣去研究心理學。它以實證主義和機械唯物主義為其基礎，堅持決定論和還原論，恪守以方法為中心，注重研究方法的客觀性與定量研究。主流心理學篤信實證主義的科學方法論，堅信客觀的普遍適用的原則，它認為可以找到適用于所有人的一般的、普遍適用的、大眾的心理規律。主流心理學在西方實證主義哲學指導下，主要采取實證的科學研究方法，而文化心理學則多以質的研究方法為指導，主要包括現象學方法、解釋學方法和民族志方法等。文化心理學的質的方法正是考慮到心理過程的復雜性和特殊性，并認識到傳統的實證方法無法給予心理學的研究發展更廣闊的空間，而質化研究恰恰能夠彌補實證方法的不足，它重視研究者所處的立場，關注對文化心理和行為的意義理解及相互建構。質化研究尤其重視研究對象的自身特點，關注在文化條件下形成的心理特點，并把人的心理看成是一個動態的過程，研究文化與心理的相互影響。

（3）注重對現實中人的研究。心理學的研究對象是人的心理和行為，人是具有一定思想、意識和情感的人，他有其自覺性，能夠覺知到自己及他人的行為與思想。比如在實驗中，被試極有可能去揣測研究者的心理，而研究者也可能去選擇對他實驗研究有利的對象。這在一定程度上，影響了研究的科學性、客觀性。再者，人又是文化下的產物，不同文化顯然形成了不同的心理行為特征。而主流心理學認為在實證研究方法下產生的研究理論都適用于其他文化背景下的人的心理，這顯然是不科學的。主流心理學的研究理論大部分來自西方國家的文化環境，西方心理學家把他們在西方文化中得到的心理學理論去應用到非西方國家中，顯然是不全面的。文化是多元的，不同的文化環境造成了不同的文化心理和行為。人們的生活總是或多或少地打上了文化烙印，總是潛在地受到深處文化的影響。不同文化環境下，個體形成不同的文化心理和行為，即便在同一文化條件下，個體由于生長環境的不同對文化也會有不同的理解。因此，在現實情境下去研究人的心理，使研究更趨于自然，更趨于真實，從而使研究結構更趨近實際。

（4）對特定文化背景中的人的心理的研究。跨文化心理學雖然也是對文化背景中人的研究，但是跨文化心理學僅僅是把西方心理學研究中所得到的原則、方法拿到其它國家中，其最終目的仍舊是追求在所有文化中普遍適用的規律。可見，跨文化心理學研究的仍舊是心理與行為的相似之處，而非它們之間的差別。跨文化心理學主要從外部來研究不同文化之中的人的心理行為。而文化心理學傾向于站在文化的內部去研究人的心理與行為，它更多的是站在研究對象的文化的角度出發，從研究對象的特點出發，更強調特定文化語境下對心理與行為的研究，“文化心理學強調對歷史和社會文化語境中人的理解，并依此為基礎，理解心理和文化在具體的文化背景下如何相互說明和建構。”⑤因此，文化心理學是對一定文化背景下的人的心理與行為的研究，是在一定文化環境下去研究人的心理現象。

3 結語

文化心理學是通過文化來研究人的心理與行為的一門學科。主流心理學中文化地位的轉變，以及后現代思潮和多元文化論的影響催動了文化心理學的興起。文化心理學從一種新的的角度去探索人的心理與行為，它反對追求普遍的心理規律，而更強調不同文化對人的影響。在一定程度上，文化心理學對主流心理學的發展做了一定的補充，并給心理學的發展提供了新思路與新方法。

注釋

① 葛魯嘉，陳若莉.當代心理學發展的文化學轉向[J].吉林大學社會科學學報，1999（5）.

② 丁道群.文化心理學的興起[J].心理學探新，2002（1）.

③ 葉浩生.多元文化論與跨文化心理學的發展[J].心理科學，2004.12（1）：144-151