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數(shù)字藝術(shù)來源于計(jì)算機(jī)技術(shù),是計(jì)算機(jī)技術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的具體化。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,人類的創(chuàng)作欲望經(jīng)歷了大戰(zhàn)后的瞬間短路,重新回到正軌上來。隨著二進(jìn)制的邏輯和數(shù)字理論的萌生和論證,全球第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)問世了,直到今天數(shù)字技術(shù)發(fā)展了近一個(gè)世紀(jì)的革命。人類社會(huì)因?yàn)閿?shù)字而變得豐富多彩起來,就是一個(gè)簡(jiǎn)單“0”“1”演繹出色彩斑斕的數(shù)字藝術(shù)世界。數(shù)字藝術(shù)到目前沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義和范圍,大家比較認(rèn)同的數(shù)字藝術(shù)描述是,通過計(jì)算機(jī)技術(shù),對(duì)二進(jìn)制綜合演繹、其表達(dá)的效果必須有虛擬性和互動(dòng)性。目前為止,數(shù)字技術(shù)在不長(zhǎng)的時(shí)間里面經(jīng)歷的幾代的進(jìn)化,由一開始簡(jiǎn)單的一束激光,發(fā)展成幾乎無所不能的藝術(shù)創(chuàng)作形式。過去只有專家能做出的藝術(shù)作品,隨著數(shù)字技術(shù)的深入民間,數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作也逐漸地走向民眾化。
2數(shù)字藝術(shù)脫離于技術(shù)之外的美學(xué)要素
藝術(shù)世界,數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)是相輔相成的,數(shù)字藝術(shù)利用高科技手段營(yíng)造絢麗效果和視覺沖擊的同時(shí),離不開傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)概念。數(shù)字藝術(shù)的表現(xiàn)力高于傳統(tǒng)美學(xué),而數(shù)字藝術(shù)的思想?yún)s大體遵循傳統(tǒng)美學(xué)的脈絡(luò)和傳統(tǒng)美學(xué)的特征。
2.1傳統(tǒng)視覺藝術(shù)形象的發(fā)展走向
我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)通常反映了一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族的風(fēng)尚、愿望、特質(zhì)。具有鮮明的時(shí)代特征和民族內(nèi)涵,在炎黃子孫幾千年文明的徽標(biāo)和智慧的結(jié)晶。人類的美感和美學(xué)是一種對(duì)自然認(rèn)識(shí)的本能的取向,傳統(tǒng)的美學(xué)在人類對(duì)自然產(chǎn)生認(rèn)識(shí)能力之初,就相伴而生了。在傳統(tǒng)的美學(xué)概念中,人們對(duì)美的感受和描述,始終沒有離開具體的事物、事件,研究的對(duì)象的不斷進(jìn)化,人類的美學(xué)觀念也隨之而變化。歷經(jīng)千年形成了現(xiàn)代我們眼中的美學(xué)。傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展變化多端,根據(jù)歷史發(fā)展階段的不同,經(jīng)歷了理性、感性的認(rèn)知過程。慢慢地形成了美學(xué)依托于美感,美感被美學(xué)所闡釋的美學(xué)發(fā)展模式。黑格爾在美學(xué)發(fā)展的歷史上居功至偉,他在繼承先賢美學(xué)理論的同時(shí),將美學(xué)概念中加入了社會(huì)和哲學(xué)的元素,構(gòu)建了較完整的美學(xué)體系。
2.2數(shù)字藝術(shù)中的美學(xué)演繹要素
現(xiàn)下科技的發(fā)展已經(jīng)到了讓人難以置信的程度,地球兩端的兩個(gè)人。遠(yuǎn)隔萬里,卻依托于數(shù)字技術(shù)的存在,而可以自由的互相交流。自己的作品或者涂鴉,都可以迅速地被世界各個(gè)角落能感知到。人們對(duì)數(shù)字技術(shù)的依賴造就了現(xiàn)在數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作過程。數(shù)字藝術(shù)的美學(xué)概念是可以無極限的,是可以無限延伸。現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)中的美學(xué)新特征,首先意味著自由、智慧、開放。不同于傳統(tǒng)美學(xué)觀念,數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作之初就源于展示、源于審美感受的分享欲望、源于創(chuàng)作者文化理念和價(jià)值被感知被認(rèn)同的需求。數(shù)字藝術(shù)出現(xiàn)終結(jié)了過去傳統(tǒng)美學(xué)一家獨(dú)大的格局,使得藝術(shù)流派的概念越來越趨向于模糊和共存。
2.3數(shù)字藝術(shù)在傳統(tǒng)美學(xué)上的延續(xù)和變革
我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)向數(shù)字藝術(shù)進(jìn)化過程,源于二進(jìn)制和計(jì)算機(jī)技術(shù)的引入。美學(xué)從萌芽初期就注定美學(xué)理論的發(fā)展是不斷的革新中達(dá)到完善的。數(shù)字藝術(shù)雖然在表現(xiàn)形式和載體上有別于東方傳統(tǒng)的美學(xué)藝術(shù)形式,但美學(xué)中約定俗成的通用認(rèn)識(shí)不會(huì)被改變,我們祖先留給我們的美學(xué)文化遺產(chǎn),在數(shù)字技術(shù)的渲染下,得到了更加詳細(xì)的詮釋。這就使當(dāng)代數(shù)字技術(shù)在中國(guó)的發(fā)展成為必然趨勢(shì)。基于多年來傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)和數(shù)字藝術(shù)對(duì)虛擬認(rèn)知現(xiàn)實(shí)的表達(dá),當(dāng)代的數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展,在體現(xiàn)生動(dòng)活潑的時(shí)代精神的同時(shí),以數(shù)字手段展示我們的傳統(tǒng)美學(xué)的理念。
2.4數(shù)字藝術(shù)在技術(shù)與美學(xué)中的相互影響中得到了平衡
數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步速度世人矚目,數(shù)字技術(shù)的便利讓眾多的創(chuàng)作者聲名鵲起。人們?cè)谟懻摂?shù)字藝術(shù)的同時(shí),往往聯(lián)想更多的是某個(gè)編程高手,某個(gè)電腦大師,而往往忽略了創(chuàng)作本身的藝術(shù)價(jià)值。這是一種說說上的誤區(qū)。當(dāng)前數(shù)字藝術(shù)展示社會(huì)各個(gè)角度生活縮影的同時(shí),應(yīng)該更加注重于技術(shù)服從于藝術(shù)規(guī)律,將特效制作更替為特效創(chuàng)作。開放性的數(shù)字藝術(shù)應(yīng)該在傳統(tǒng)美學(xué)基礎(chǔ)上,使藝術(shù)和技術(shù)同時(shí)發(fā)生了質(zhì)的飛躍,創(chuàng)作者的藝術(shù)觀得到了跳躍式的升華。
3數(shù)字藝術(shù)在傳統(tǒng)美學(xué)的助推下多元化、全方位展示美學(xué)概念的可能性
數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域的美學(xué)特征,因其表現(xiàn)形式的多樣化,就決定了數(shù)字藝術(shù)能夠涵蓋大多數(shù)的藝術(shù)形式,以虛擬化的形式表達(dá)出來。傳統(tǒng)美學(xué)形象表現(xiàn)語言在數(shù)字技術(shù)作用下成為多維表現(xiàn)語言,過去觀其形,得其神藝術(shù)欣賞形式,數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)也變成了“READ時(shí)代”。多種藝術(shù)形式的融合和互通,通過數(shù)字技術(shù)能夠跨越時(shí)空,將傳統(tǒng)美學(xué)感受表達(dá)的酣暢淋漓。也許人們現(xiàn)在的欣賞角度僅僅停留在對(duì)數(shù)字藝術(shù)帶來的視覺盛宴的視聽享受上,但隨著數(shù)字技術(shù)的深入,F(xiàn)LASH、3D、MAYA、EFECT等數(shù)字工具的不斷更新,數(shù)字藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)的闡釋必將更為確切和深遠(yuǎn)。
4結(jié)束語
(一)用音樂形象激發(fā)想象
音樂和美術(shù)一樣,都是藝術(shù),是人類想象的產(chǎn)物。音樂能夠通過聲音調(diào)動(dòng)人們的思緒,感染人的情緒,由此激發(fā)出人類的創(chuàng)作欲望。在美術(shù)教學(xué)中,教師可以通過音樂的感染力激發(fā)學(xué)生的想象力,畫出優(yōu)秀的作品。比如,當(dāng)《小夜曲》響起時(shí),優(yōu)雅的旋律把學(xué)生帶入了一個(gè)美妙的世界,繁星點(diǎn)點(diǎn)、夜鶯鳴唱,風(fēng)中帶著花香輕撫著孩子的臉。學(xué)生心中洶涌著創(chuàng)作的熱情,只想用手中的畫筆畫下這美好的時(shí)刻。當(dāng)《命運(yùn)》鏗鏘有力的響起時(shí),悲壯的交響樂震撼著學(xué)生的心靈,柔軟的線條都不足以表達(dá)心中的激情,只有用畫筆通過點(diǎn)、線、面互相結(jié)合,畫出強(qiáng)勁有力的音符,才能宣泄心中的激情。音樂可以激發(fā)學(xué)生的想象力,當(dāng)學(xué)生閉著眼睛,優(yōu)美的旋律在耳邊流淌,藝術(shù)創(chuàng)作之路就向他們鋪開。教師要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生互相討論音樂帶給自己的感受,讓學(xué)生自己選擇繪畫工具,如水粉、水彩等,畫出心中的圖畫。教師要適時(shí)地對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行肯定的評(píng)價(jià)。
(二)用文學(xué)作品激發(fā)想象
文學(xué)家用文字打動(dòng)人心,畫家用畫筆勾勒世界。兩者都是對(duì)社會(huì)真善美的藝術(shù)展示,優(yōu)美的文字能激起畫家作畫的欲望。在美術(shù)教學(xué)中,可以引入傳統(tǒng)文化的精粹,讓文學(xué)語言展現(xiàn)魅力,激起學(xué)生的想象力。比如,馬致遠(yuǎn)的經(jīng)典詩文《浣溪沙》一系列場(chǎng)景構(gòu)成了一副優(yōu)美的圖畫:古藤旁的老樹、小橋、潺潺的流水、茶馬古道、一匹瘦馬、昏黃的落日,這些元素組成了一幅唯美的圖畫,雖然是生活中常見的,但每一組都有其自然風(fēng)景的特點(diǎn),從上到下,從遠(yuǎn)到近,三組的審美形象的畫面,藝術(shù)再現(xiàn)了三維自然風(fēng)光之美。教師引導(dǎo)學(xué)生展開想象,從語言的字里行間感悟生活之美,把學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)形成自己的藝術(shù)創(chuàng)作,通過各種形式記錄下來,幫助他們開啟藝術(shù)創(chuàng)造的大門。
二、開發(fā)潛在意識(shí),創(chuàng)造想象
每個(gè)人都會(huì)做夢(mèng),夢(mèng)也是人的一種生理現(xiàn)象。大家常說,日有所思,夜有所夢(mèng)。夢(mèng)的實(shí)質(zhì)就是人對(duì)客觀世界的一種潛意識(shí)反應(yīng)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生用畫筆畫出夢(mèng)的場(chǎng)景,盡管里面的人物、事件、場(chǎng)景不是那么清晰,但是學(xué)生可以按照自己的想象自由發(fā)揮。同時(shí)教師可以讓學(xué)生欣賞一些頗有自由浪漫和夢(mèng)幻般的作品,共同分析一些藝術(shù)家的表現(xiàn)手法,如夏加爾的《我和村莊》與梵•高的《星夜》,然后用藝術(shù)的手段把夢(mèng)境進(jìn)一步完善。雖然學(xué)生因?yàn)槟昙o(jì)小,生活閱歷不足,很多作品比較生澀,但夢(mèng)境的創(chuàng)作過程,正是想象力和創(chuàng)造力提高的過程。
三、積累生活素材,促發(fā)靈感想象
國(guó)內(nèi)數(shù)字媒體制作手法仍然處在一個(gè)摸索借鑒的艱難轉(zhuǎn)折期。依賴直接的計(jì)算機(jī)編程手段來實(shí)現(xiàn),許多逼真的三維動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)、動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的Java語言、Xml數(shù)據(jù)庫語言、Maya角色動(dòng)畫設(shè)計(jì)的Mel語言等都要運(yùn)用到計(jì)算機(jī)編程。由此來看,目前的數(shù)字當(dāng)然也可以利用“藝術(shù)家+程序員”強(qiáng)強(qiáng)合作的方式來實(shí)現(xiàn)。隨著計(jì)算機(jī)高度智能化和程序員對(duì)自然語言的深入理解,未來的計(jì)算機(jī)說不定可像人造機(jī)器人、變形金剛一樣在藝術(shù)家的指導(dǎo)下從事“自主開發(fā)”的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),那時(shí),數(shù)字藝術(shù)手段將會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
二、時(shí)下最流行的三種創(chuàng)作方法
算法式數(shù)字媒體藝術(shù)、交互式數(shù)字媒體藝術(shù)和基于人工智能的數(shù)字媒體藝術(shù),構(gòu)成了時(shí)下最基本的三種方法。這三種數(shù)字媒體藝術(shù)在操作方法、作品的內(nèi)容形式、普及程度和影響面上均有所不同。
(一)算法式數(shù)字媒體藝術(shù)是指用某一公式或算法
這個(gè)公式或這個(gè)算法中帶以不同的參數(shù),來直接產(chǎn)生一個(gè)系列的數(shù)字媒體藝術(shù)作品。此類作品的特點(diǎn)歸納起來就是主題比較抽象、圖案賞心悅目,可在服裝設(shè)計(jì)和工業(yè)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域大顯身手。這種方法的使用者主要是一些對(duì)計(jì)算機(jī)編程語言較為熟悉,具備理工科背景的藝術(shù)家所采用的方法。分形藝術(shù)和非真實(shí)感繪畫渲染是目前最有代表性的算法式數(shù)字媒體藝術(shù)。“分形(Fractal)”這一術(shù)語其實(shí)最初是源于數(shù)學(xué)范疇,從形而上學(xué)的角度來看,對(duì)于這個(gè)詞,巴洛克的解釋為不圓的珠子,分形指的是無規(guī)則、幾何所不能描述的無規(guī)則的幾何對(duì)象。比如,復(fù)雜的生命理解、流光溢彩的都市霓虹燈,與幾何圖形相比,顯得如此不規(guī)則和支離破碎,這些極不規(guī)則的對(duì)象簡(jiǎn)單來說就是分形。分形藝術(shù)展現(xiàn)著無窮變化的抽象圖案,蘊(yùn)藏著宇宙的奧秘,可通過計(jì)算機(jī)編程產(chǎn)生,許多數(shù)學(xué)家、幾何學(xué)家和藝術(shù)家沉迷其中。這些圖案不僅在科學(xué)研究上有很大的價(jià)值(如說明宇宙的演化和生物有機(jī)體的特征),而且可以直接應(yīng)用到服裝、印染、噴繪和裝飾設(shè)計(jì)中。
(二)數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作借助軟件來實(shí)現(xiàn)
是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程,不斷發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)已為創(chuàng)作活動(dòng)提供了一個(gè)互動(dòng)的平臺(tái),光電鼠標(biāo)等外設(shè)工具,操作環(huán)境也變得越來越人性化,藝術(shù)家借助這一界面和程序,進(jìn)行更加專業(yè)化、更直接的應(yīng)用。中國(guó)對(duì)3D很感興趣,但是觀望的居多,愿意真正大膽嘗試的卻不多,而整體技術(shù)經(jīng)驗(yàn)也很欠缺。數(shù)字影視對(duì)從業(yè)人員的專業(yè)水平要求比較高,既要能熟練操作各種軟件設(shè)備,又要能研發(fā)各種人物形象。
(三)人工智能化的數(shù)字媒體藝術(shù)
所謂智能化,可以形象地理解為,不借助人機(jī)界面控制,計(jì)算機(jī)可自行根據(jù)帶有反饋功能的軟件,自主完成視覺藝術(shù)的創(chuàng)作。計(jì)算機(jī)在繪畫創(chuàng)作過程中,不需要操作者給出提示或是不給任何提示,或編程人員加以部分操控計(jì)算機(jī)繪畫過程,或不需要任何人工指令輸入,完全是計(jì)算機(jī)的自主行為,是人工智能的產(chǎn)物。
三、結(jié)語