社區(qū)體育文化論文范文
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第1篇
1.1體育文化
對于體育文化的概念，理論界既有共識，也有分歧。馬岳良（2004年）認為體育文化是以身體為媒介，把滿足人類需求的身體活動進行加工、組織和秩序化，形成獲得社會承認且具有獨立意義和價值的文化，是滲透到人所創(chuàng)造出的物質文化、制度文化和精神文化之中的一種特殊的人體活動文化，具體包括體育認識、體育情感、體育價值、體育思想、體育道德、體育制度、體育市場開發(fā)、體育運行規(guī)律、體育物質條件等。王振濤、單清華、周毅（2007年）結合物質層、意識形態(tài)層和哲學思想層的三層次文化構成理論，認為完整的體育文化也應包含這三個層面內(nèi)容，具體為：第一層（物質層），為各種體育活動場地等硬件設施；第二層是體育的科學原理、鍛煉知識、組織形式、制度等；第三層次則是哲學思想層次，諸如生命觀、健康觀、壽命觀、健美觀、倫理觀等。孫娟、付常兵（2009年）認為體育文化是廣義文化的一個組成部分，是一切體育實踐中展現(xiàn)出來的一種特殊文化現(xiàn)象，是人們?yōu)橹\求身心健康發(fā)展，通過競技性、娛樂性、教育性等手段，以身體形態(tài)變化和動作技能所表現(xiàn)出來的具有運動屬性的文化，包括體育的物質文化、制度文化和精神文化等等。結合相關學者對體育文化的定義，不難發(fā)現(xiàn)理論界對體育文化雖然在內(nèi)涵表述上存在一定差異，但基本上存在一個共識，即認為體育文化是體育物質文化、體育精神文化和體育制度文化的綜合體，這三者均是體育文化不可或缺的構成部分。筆者對此表示認同，因為文化不是孤立的要素組成，需要物質基礎支撐、精神內(nèi)核彰顯以及來自制度的規(guī)范約束，體育文化同樣也不例外。
1.2體育文化的功能
筆者對相關研究成果進行了梳理歸納，認為體育文化的功能主要聚焦于兩個方面：一是體育文化有助于提升國民身體素質和心理素質，而且參與體育文化逐漸成為國民提高個人生活質量的一種生活方式，具有一定的娛樂享受功能，這一點幾乎是目前理論界的共識，可以說是體育文化的基本功能；二是體育文化具有感召功能，有助于凝聚一個地區(qū)、一個國家乃至一個民族的人心，能夠推動形成共識從而提升國家和民族的團結力。有學者認為，體育文化還具有促進人的全面發(fā)展、塑造公眾形象、推動社會進步等功能，其實，筆者認為這些功能依舊是體育文化基本功能和感召功能的延伸。事實上，體育文化還具有強大的社會管理功能，即政府及社會可以借助體育文化來協(xié)調社會人際關系、規(guī)范社會行為、化解社會矛盾，引導健康、友愛、積極向上的社會道德風尚，從而促進社會關系的和諧，而體育文化的社會管理功能迄今沒有得到高度重視并被充分運用，也未被理論界進行系統(tǒng)性的抽象總結，需要對此予以挖掘并深入研究，進一步豐富體育文化的功能內(nèi)涵。
2.1社區(qū)管理中的文化缺位分析
社區(qū)是指固定的地理區(qū)域范圍內(nèi)社會成員以居住環(huán)境為主體，行使社會功能、創(chuàng)造社會規(guī)范的行政區(qū)域，依據(jù)《中華人民共和國城市居民委員會組織法》，社區(qū)是城鎮(zhèn)自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾自治組織，可以說，社區(qū)是城鎮(zhèn)構成的最小組成單元。而社區(qū)管理通常是指一定的社區(qū)內(nèi)部各種機構、團體或組織，為了維持社區(qū)的正常秩序，促進社區(qū)的發(fā)展繁榮，滿足社區(qū)居民物質和文化活動等特定需要而進行的一系列自我管理或行政管理活動。結合我國現(xiàn)行法律以及理論界對社區(qū)和社區(qū)管理內(nèi)涵的定位，不難發(fā)現(xiàn)社區(qū)在管理上具有自治性，但是，筆者認為社區(qū)也是政府的行政區(qū)域，不能脫離政府的行政領導，否則僅依靠社區(qū)的自我管理會出現(xiàn)管理“失靈”。事實上，也正是基于這樣的法律定位，導致我國在對社區(qū)管理上出現(xiàn)管理責任不清晰、政府支持力度不夠大、社會參與動力不足等問題。當前，我國城鎮(zhèn)化進程在不斷加快，據(jù)統(tǒng)計，2013年我國城鎮(zhèn)化率已經(jīng)達到了53.73％，城鎮(zhèn)社區(qū)的數(shù)量也隨之不斷增多。一方面從社區(qū)群眾對其生活環(huán)境訴求來看，滿足社區(qū)群眾基本生活需要的硬件設施條件一般都會逐步得到政府的重視而被解決，但受社區(qū)自我管理、自我服務的法律定位，社區(qū)群眾的文化訴求卻未能得到較好的滿足，即社區(qū)公共文化服務供給相對不足。另一方面，從政府相關部門對其行政權力職責履行來看，會依據(jù)相關法律法規(guī)對社區(qū)居民進行嚴格管理，如國家計劃生育等政策在社區(qū)的執(zhí)行，可依然受社區(qū)自我服務的法律定位，政府對社區(qū)管理的行政指導相對不足，尤其是在借助非剛性行政指令的政策制定及指導上較為欠缺，導致對社區(qū)管理效果并不理想，社區(qū)文化嚴重缺位就是體現(xiàn)，社區(qū)居民之間由于文化背景的差異，加上缺乏必要的溝通交流，關系不夠融洽；社區(qū)居委會社區(qū)管理職能的履行缺乏居民的積極支持，使得一些政策難以推行實施；甚至由于缺乏正確的社區(qū)文化引導，“黃、賭、毒”等不良社會風氣在一些社區(qū)滋生蔓延，給社會和諧帶來了諸多隱患。
2.2體育文化功能與社區(qū)管理的契合分析
以文化為載體，加大社區(qū)公共文化服務的供給力度既是滿足城鎮(zhèn)社區(qū)居民對文化生活訴求的需要，也是社區(qū)管理方式的創(chuàng)新。而體育文化作為社會主義文化體系構成的一部分，相比較其他文化，在社區(qū)管理中具有較多的功能優(yōu)勢，可以與社區(qū)管理形成有效的契合。首先，從馬斯洛的需求層次理論來講。馬斯洛認為人有五個層次需要，包括生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。隨著社區(qū)居民物質生活的日益滿足，一方面他們逐漸有著強烈的文化生活需要以不斷提高自己的生活品質，而體育文化具有一定的娛樂享受和自我發(fā)展功能，可以較好地滿足社區(qū)居民較之物質生活更高層次需求；另一方面，社區(qū)居民還存在社交需要以獲得社會尊重對自我價值的肯定，而社交需要人與人之間的有效溝通，這就涉及到不同文化程度或不同文化背景的文化融合問題，在融合過程中，體育文化具有較強的優(yōu)勢，可以迅速架起溝通的橋梁，教育背景、能力稟賦、地域差異等內(nèi)外部因素均不會成為體育文化在社區(qū)居民間的溝通障礙，因此，體育文化交流既是社區(qū)居民的精神文化生活需要，又是促進社區(qū)居民溝通的有效途徑。其次，從社區(qū)居民對不同文化參與的主動性和被動性程度來比較。不可否認，政府越來越重視在社區(qū)管理中充分依托文化載體來實現(xiàn)有效管理的目的，為此加大了對社區(qū)文化活動中心等硬件設施的建設力度，并組織開展了一系列文化進社區(qū)活動，但是，面對以政府為主導，通過行政指令性條款推行的模式，或者商業(yè)機構以營利為目的，功利性明顯的商業(yè)化推廣方式，其效果并不理想，不僅社區(qū)居民的主動參與程度不高，甚至還會引起社區(qū)居民的強烈反感進而產(chǎn)生抵觸心理。而體育文化具有不可比擬的吸引優(yōu)勢，社區(qū)居民基于提升自身身心健康素質等因素的考慮，會積極參與其中，政府如果加大社區(qū)體育文化建設力度，通過體育文化來輔助社區(qū)管理，可以為社區(qū)居民的主動參與提供平臺，提高社區(qū)管理的效率。再次，從體育文化社會管理功能的作用形式來考量。體育文化相比較政府行政指令、剛性的政策規(guī)制等社會管理形式，可通過柔性影響來達到社會管理的效果，這與我國社區(qū)管理工作的特點也有著較強的契合性。如前所述，按照我國現(xiàn)行相關法律規(guī)定，社區(qū)是具有自我管理、自我教育和自我服務的基層自治組織，如果社區(qū)管理部門制定科學的管理制度，在社區(qū)定期規(guī)范組織開展豐富多彩、符合社區(qū)居民文化訴求的文體活動，并輔之以集體主義、愛國主義、和諧社會建設等精神文化主題教育，以此來宣傳黨的政策方針，社區(qū)居民更容易接受和貫徹執(zhí)行。通過參與社區(qū)體育文化，社區(qū)居民之間的一些利益問題也可以得到更好的解決。
3對體育文化在社區(qū)管理中功能發(fā)揮的政策建議
結合前文對體育文化的概念界定和體育文化功能內(nèi)涵的闡述以及體育文化與社區(qū)管理的契合分析，筆者認為要充分發(fā)揮體育文化在社區(qū)管理中的社會管理功能，必須重視社區(qū)體育物質文化、精神文化和制度文化方面的建設力度，要形成“三位一體”的強化機制，為此，提出如下政策建議。
3.1加大社區(qū)體育文化的物質資源供給
健全的體育文化物質資源包括體育場所硬件設施、體育硬件配套環(huán)境、體育活動用品等，這些是體育文化在社區(qū)管理中社會管理功能得以發(fā)揮的前提，而當前政府對社區(qū)的體育文化物質資源投入缺乏足夠的認識，導致政策支持缺位、財政資金投入不足，即使投入了一定的資金也沒有建立可持續(xù)的資金保障機制，使得體育文化缺乏必要的物質條件支撐，從而嚴重制約了體育文化社會管理功能的實效。同時，社區(qū)體育文化基礎設施等物質資源呈現(xiàn)典型的公共品特性，具有明顯的非排他性、非競爭性和效用的不可分割性等特點，使得私人市場由于無法解決“搭便車”問題缺乏供給的動力，因此，政府要承擔起社區(qū)體育文化物質資源供給的主要責任。在《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中，明確提出“加強社區(qū)公共文化設施建設，把社區(qū)文化中心建設納入城鄉(xiāng)規(guī)劃和設計，拓展投資渠道”，這就要求政府要站在社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略高度，重視社區(qū)體育文化的物質資源投入，并建立可持續(xù)的資金保障機制，確保體育文化物質資源能夠長期有效運轉。此外，基于政府財力的限制，也應積極吸引個人、企業(yè)和社會的主動捐贈，為社區(qū)體育文化物質資源建設開辟多元化的投資渠道。
3.2加強社區(qū)體育文化的精神文化建設
在社區(qū)體育文化物質資源建立健全后，需要以此為載體開展豐富的體育文化活動，發(fā)揮出體育文化提高社區(qū)居民身心素質、娛樂享受等基本功能，同時，要依托體育文化活動的開展，向社區(qū)居民傳遞社會主義精神文明，以契合政府的社會管理，引導社區(qū)居民形成積極健康的生活觀念、心理傾向和價值取向，發(fā)揮出其社會管理功能。特別需要注意的是，要妥善處理好體育文化的基本功能和社會管理功能的關系，基本功能是社會管理功能的前提，忽視體育文化的基本功能，一味追求其社會管理功能只會事與愿違，因為基本功能是社會管理功能得以實現(xiàn)的媒介，因此，社區(qū)管理部門要以“為居民服務，為社區(qū)服務”為宗旨，組織開展豐富多彩、社區(qū)群眾喜聞樂見，有益于提高居民身心素質的文體活動。在文體活動開展過程中，積極運用各種有效形式和方法，進行愛國主義、社會主義、黨的基本路線、社會公德、家庭美德、法制等教育活動，實現(xiàn)體育文化社會管理功能發(fā)揮的目的。
3.3科學設計社區(qū)體育文化的管理制度
具備了一定的體育文化物質資源基礎，并以此為載體開展了傳遞社會主義精神文明的社區(qū)體育文化活動，有助于體育文化社會管理功能的發(fā)揮，但是，社區(qū)管理既是一項系統(tǒng)性的管理工程，也是政府及社區(qū)自身所面臨的日常性管理工作，要使體育文化社會管理功能取得較好的效果，還需要加強社區(qū)體育制度文化的建設力度，通過健全、科學、長效的管理制度，規(guī)范社區(qū)體育文化活動的開展。事實上，當前我國社區(qū)體育制度文化建設嚴重滯后，使得社區(qū)體育文化雜亂無章，不僅未能較好地保證體育文化基本功能的發(fā)揮，甚至對社區(qū)規(guī)范管理、社會和諧起到了負面效應，因此，相關管理部門要盡快出臺規(guī)范社區(qū)體育文化活動開展的各種法律和規(guī)章制度。一方面要規(guī)范社區(qū)體育文化活動開展的場所、時間、內(nèi)容、形式，避免體育文化的無序開展影響社區(qū)居民的正常休息生活；另一方面，要通過規(guī)章制度確保社區(qū)體育文化活動能夠有效開展、長效開展，為社區(qū)居民參與體育文化提供可持續(xù)的制度保障。只有健全、科學、規(guī)范有序的體育制度文化作為保障，體育文化強大的社會管理功能才會得以體現(xiàn)，缺乏制度保障的體育文化也只能削弱理論界以及社會對體育文化社會管理功能的認識和重視。
4結語
第2篇
1.1加強新農(nóng)村社區(qū)體育文化基礎設施建設
體育場館等基礎設施和體育器材的缺失嚴重制約著新農(nóng)村社區(qū)體育文化的發(fā)展建設。農(nóng)村中，運動場地往往只存在于學校，有的農(nóng)村學校甚至都沒有滿足自身體育教學需求的場地設施。為了給廣大農(nóng)民提供進一步運動健身的基本保障，最大限度的合理利用體育設施資源，政府部門應在新農(nóng)村社區(qū)中應先建設一些基礎性的，能基本滿足農(nóng)民健身需要的健身設施，然后逐年逐步地增加體育運動場地場館等硬件設施的建設力度，從而滿足農(nóng)民體育健身的需要，促進體育文化氛圍的形成。
1.2結合農(nóng)村本地特色文化形成新農(nóng)村社區(qū)體育文化發(fā)展的新途徑
河南省是一個擁有農(nóng)民數(shù)量眾多的農(nóng)業(yè)大省。在基層農(nóng)村中，經(jīng)過多年的發(fā)展，也逐步形成了適合本地自身條件的民族傳統(tǒng)體育項目。傳統(tǒng)體育項目能夠反映本地區(qū)的歷史文化特點，將農(nóng)村自然地理等優(yōu)勢展現(xiàn)出來，符合當?shù)剞r(nóng)村生產(chǎn)勞動的特點。例如豫南地區(qū)依山傍水，擁有豐富的水資源，賽龍舟成為當?shù)乇容^盛行的體育鍛煉項目，政府可以對比賽進行全面的包裝，合理規(guī)劃比賽，使賽龍舟成為當?shù)氐囊粋€品牌。不僅可以達到吸引游客觀光，又能夠使農(nóng)民達到健身運動的目的。豫西北等地多以山地為主，當?shù)氐霓r(nóng)民喜歡以登山的形式進行體育鍛煉。政府部門可以根據(jù)老百姓的興趣愛好，組織好以登山運動為主題的運動健身項目，比如舉辦“登山節(jié)”或有獎登山比賽等形式的活動，積極促進農(nóng)民參與體育鍛煉。
1.3通過媒體進行輿論宣傳，提高農(nóng)民體育鍛煉的意識
隨著農(nóng)村經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，農(nóng)民的物質文化生活水平有了顯著的提高，農(nóng)村社區(qū)的居民也開始在精神文化生活方面的表現(xiàn)出強烈的需求愿望，也希望通過科學有效的方法進行體育鍛煉從而達到身體健康的目的，同時也對體育文化有了新的更深刻的認識。政府部門要通過各種宣傳方式提高農(nóng)村社區(qū)居民體育鍛煉的意識，鼓勵農(nóng)村居民更主動的參與各式各樣的體育運動中來。不僅可以通過傳統(tǒng)的媒介如電視、廣播、村內(nèi)喇叭等對體育文化健身知識進行科學地宣傳，也可以通過短信、彩信、微博、微信等新媒體平臺進行網(wǎng)絡宣傳，吸引年輕的農(nóng)村社區(qū)居民產(chǎn)生對體育運動健身的興趣，達到全面宣傳鞏固體育文化的效果。
1.4做好村官大學生的體育文化教育和培訓工作，是新農(nóng)村體育文化建設的重要路徑選擇
村官是一個影響著村民參與體育鍛煉活動積極性的一個重要角，村官對體育的喜好程度對本村體育文化的發(fā)展起著至關重要的作用，甚至村官對某個體育項目的個人情感也決定著村落體育發(fā)展的具體內(nèi)容。在他們的支持、指導、示范和積極主動的帶動下，更好地促進整個村落體育文化建設的發(fā)展。新農(nóng)村社區(qū)體育文化的發(fā)展需要政府部門、高等學校更新教育觀念，培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型、復合型的村官。大學生村官只有在掌握科學的體育鍛煉方法與手段，獲取指導體育鍛煉的技能與技巧，擁有豐富的體育文化知識的前提條件下，才能有效指導村落體育文化的開展。用科學的手段指導村官鍛煉，使之成為村落體育的指導者，村落體育文化的建設者。
2結語
第3篇
關鍵詞；學校體育文化，社區(qū)體育文化，融合
中圖分類號：G812文獻標識碼：A
1相關概念辨析
體育文化一詞最早直譯為身體文化。我國學者把體育文化概括為“是在增加健康，提高人們生活質量的過程中創(chuàng)造和形成的一切物質和精神的財富，包括與之相適應的社會組織及規(guī)范體育活動的各種思想、制度、倫理道德、審美觀念，還包括為達成目標的各種改革舉措以及相應的成果”。體育文化本身是一種社會體育現(xiàn)象，從物質層面講，體育文化主要包括體育生活方式、民族體育風俗、體育活動內(nèi)容、體育審美等；從精神層主要包括，體育文化的價值、觀念、意識、心理、道德等。
社區(qū)體育文化是社區(qū)的一部分，也是社區(qū)發(fā)展的一部分，其對于社區(qū)居民在體育鍛煉等方面具有重要影響。在社會中，社區(qū)體育的發(fā)展，既有其促進社區(qū)發(fā)展的目的，也包括其自身發(fā)展的過程。學校體育的主要發(fā)展環(huán)境是學校，其發(fā)展的基礎也是建立在教育上的，通過體育教學和運動等，對學生等形成身體和心理的體育教育，其目的是使學生身心健康得到加強。
2社會體育文化與學校體育文化融合的意義
大力發(fā)展體育文化，利用體育文化以其特有的文化氛圍，對廣大參與群體能產(chǎn)生潛移默化的影響，不僅可以豐富體育活動的內(nèi)容、激發(fā)參與者健身鍛煉的興趣、提高身體素質，而且可以提高社會整體素質、促進和諧校園。同時，還可以通過健身、健心，提高群體社會適應能力，培養(yǎng)他們良好的想道德品質和體育觀念，培養(yǎng)審美觀，養(yǎng)成良好的身體鍛煉習慣。
2.1促進和諧校園建設
以“和諧”為理念的學校文化是學校發(fā)展的靈魂，是學校的精神樂園，也是學校追求的終極價值。高校體育文化通過體育的手段和內(nèi)容教育、引導和感化學生養(yǎng)成終身體育的行為意識和習慣，發(fā)展學生的身體機能、增強體質，更重要的是建立和培養(yǎng)學生的體育意識與行為，提升學生體育文化修養(yǎng)，豐富學生體育文化知識的內(nèi)涵，樹立“終身體育”的觀念。同時，推進學校“陽光體育”的開展和普及。
2.2提高社區(qū)居民綜合素質
社區(qū)體育文化屬于較為新穎的概念，其主要范圍是在社區(qū)，然而，由于社區(qū)居民參差不齊，在具體的社區(qū)體育文化建設上，就很難達到統(tǒng)一。將學校體育文化融合在社區(qū)體育文化中，可以將學校體育中的一些關鍵有效運用在社區(qū)體育中，對社區(qū)體育進行規(guī)范化的管理，從而促進社區(qū)體育文化的傳承與發(fā)揚。同時，將社區(qū)體育文化與學校體育文化融合起來，還可以進行資源共享，提高體育設施的實用性，從而為社區(qū)居民提供更完善的體育鍛煉場所及設施，促進社區(qū)居民更積極地參加體育鍛煉。
3學校體育文化與社區(qū)體育文化融合路徑
3.1以社區(qū)為主體的融合方式
首先，確定管理內(nèi)容。在對于學校體育場館、場地進行經(jīng)營管理時要注意，明確工作責任范圍。學校根據(jù)自身所擁有的健身活動器材，場地，場館劃分公共活動區(qū)域。在公共活動區(qū)域內(nèi)學校與俱樂部共同擁有管理權限，根據(jù)學校場地的經(jīng)營性質確定主要管理權限。經(jīng)營俱樂部根據(jù)學校給定的區(qū)域以及公共開放時間選擇并安排相應的活動內(nèi)容。
其次，確定經(jīng)費來源。在明確管理內(nèi)容之后要注意區(qū)分兩種形式的經(jīng)營方式。一種是針對于廣大周邊居民以及本校學生公益性免費開放的公共類體育文化活動，這種形式主要是俱樂部開發(fā)體育服務產(chǎn)業(yè)，響應國家政策法規(guī)所進行的服務，這一情況需要國家或地方給予補貼，或者按照國家購買俱樂部的體育服務的方式。另一種是俱樂部承接的盈利性的商業(yè)服務，服務除在公休日時間承擔的各類銀行、公司特定的年度運動會或者趣味性活動外，還可包括場館的租用等方面，此類服務有較為成熟的市場機制進行調控，因此俱樂部可以自給自足完成經(jīng)營。
另外，完善管理監(jiān)督機制。針對現(xiàn)階段提出的俱樂部經(jīng)營模式，由于其包含了不同的職能部門，因此社會資本對于學校場地運營管理就需要學校建立相應的監(jiān)督管理職能部門來對俱樂部的運營狀態(tài)，場館使用進行合理監(jiān)督，并要保證學校正常教學的實施。學校由于接受著教育職能部門的管理與監(jiān)督，因此在場館運營上也需要滿足各地區(qū)教育體育局的要求，各地區(qū)教育體育局要對學校體育活動場地、場館的運營提出指導性意見，并及時對學校與俱樂部產(chǎn)生的體育活動公共區(qū)域運營發(fā)生的問題進行調和。
3.2以學校為主體的融合方式
以中小學學校體育為主的強化融合模式。以中小學學校體育建設為主的強化融合應當充分發(fā)揮學校體育活動在體育領域的作用，在滿足學生完成每天至少一小時的體育活動或體育與健康課程的基礎之上，應當充分的組織與安排各類體育競賽形式。還可以通過多種類多形式的體育比賽活動，來調動社區(qū)范圍的體育活動開展。在條件允許的情況下學校的體育賽事可以向社區(qū)開放，通過學校的賽事活動帶動社區(qū)賽事的組織，同時也增加了學校體育教師與社區(qū)體育指導員或社區(qū)體育活動骨干的交流作用。
