高一地理論文范文
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第1篇
如何走出這一地理教學的誤區(qū)呢？根本的辦法是端正教育思想，改變陳腐的傳統(tǒng)教學方法，變應試教育為 素質(zhì)教育，充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體地位。同時在地理教學中，實行設疑、解疑和留疑這種“三 疑”式教學法，也能使學生將地理知識學懂學會和熟悉掌握，舉一反三，觸類旁通，進行知識的橫向聯(lián)系，提 高學生知識的遷移能力。葉圣陶有句名言，“教是為了不教”。地理教學中采取三疑式教學就能促進學生的積 極思維，從而逐步達到新教學大綱中提出的培養(yǎng)學生“獨立吸取新知識的能力”。
那么，地理課如何設疑、解疑和留疑呢？
設疑的方法很多，常見的有以下八種：
1.擬問設疑：是老師自問自答，宛如和學生進行娓娓動聽的談話，使學生在思考中聽課。如講地球的形狀 時，老師邊講邊問：“地理的形狀像什么？”“怎樣才能看清地球的形狀呢？”通過學生回答后，開展討論式 教學。
2.推理設疑：老師在講課或?qū)W生在聽課過程中通過對掌握的知識進行分析理解和推理提出問題。如講外流 河汛期時，先講明外流河的水量變化主要受降水的影響，然后請學生回憶我國東部雨帶推移規(guī)律并提問，各地 區(qū)河流的汛期分別都在幾月份；根據(jù)推理，學生很快就能自己發(fā)現(xiàn)和掌握這些新知識。
3.課題設疑：把地理科研課題當成問題有選擇地給學生介紹，有助于提高學生立志獻身于地理事業(yè)做準備 ；如講長江水資源開發(fā)時，談長江能否變成第二條黃河，三峽工程的論證等。講地殼演化時，談恐龍滅絕，我 國第四紀冰川分布之謎等。
4.故事設疑：講故事設疑，學生既能增長知識，又加深了對相關(guān)地理知識的印象和理解。第二次世界大戰(zhàn) 期間，直布羅陀海峽兩岸都在英國軍隊控制之下，但德國潛艇卻能平安地通過海峽而不被英軍發(fā)現(xiàn)，到底用了 什么絕招呢？然后講解密度流的知識和直布羅陀海峽密度流的特點，最后揭開其中奧秘——德軍潛艇潛入淺水 中關(guān)閉發(fā)動機隨密度流通過海峽進入地中海。
5.圖象設疑：利用課本插圖，圖表和各種圖片中所含各種地理信息進行設疑，不但能提高教學效果，而且 還能培養(yǎng)學生的空間思維能力。筆者將六冊教材中的圖象系統(tǒng)都設計了各種練習題型，翻印后叫學生閱圖練習 ，效果很好。
6.情景設疑：通過小品、詩歌、歌曲、錄像和實地考察等手段，制造一定的環(huán)境氛圍，再提出問題，引導 學生思考。“你從雪山中走來，春潮是你的豐采；你向未來奔去，驚濤是你的氣概……”在《長江之歌》那動 人旋律的回蕩聲中，再向?qū)W生提問長江發(fā)源在哪里？長江之水流向何方？長江源流有什么特點？
7.假設設疑：提出某些不存在的地理現(xiàn)象啟發(fā)學生思考，如果這些現(xiàn)象存在的話會產(chǎn)生什么后果，從而培 養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力和相象能力。如講平流層中的臭氧時，結(jié)合環(huán)保知識向?qū)W生提出，假設臭氧層繼續(xù)遭到 破壞而消失，會產(chǎn)生什么后果？
8.綜合設疑：在復習時，采用綜合設疑的方法，能使學生達到融會貫通、左右逢源的境界。如在夏至這一 天，我們假設全班同學做了一次周游世界的旅游，要求學生采用日記的形式，把世界各地夏至這一天具有明顯 特色的地理景觀都寫出來，這個題目涉及天文、氣候、自然帶河流、水文、洋流等多方面的知識，能使學生有 效地把握知識脈絡、理順思路，發(fā)展思維。
設疑要注意以下幾個問題：
首先，必須重視學生的基礎知識水平，提出難易適度的問題。問題太簡單，學生不動腦筋。太玄，高深莫 測，學生會失去信心。因此，應力求學生跳一跳摘到為好。其次，設疑的問題要題意明白，有一定情趣。在講 非洲撒哈拉沙漠時，可先讓學生回顧一下我國降水量的分布規(guī)律：由東南沿海向西北內(nèi)陸遞減，似乎是“越近 海，降水越多”。然后指出“撒哈拉沙漠西起大西洋沿岸，東抵紅海。人站在大西洋岸邊，前邊是碧波蕩漾的 大海，背后卻是一望無際的大沙漠，這是為什么？有誰能解這個謎？”題意明確，富有詩意。既活躍課堂氣氛 ，促使學生積極思維，也能引導學生真正領會和掌握地理的基本原理，并運用這些原理對地理事項進行分析。
最后，設疑要根據(jù)教材的重點、難點、關(guān)鍵以及學生在學習中可能出現(xiàn)的障礙，設計和提問，不可面面俱 到。無計劃無目的設疑會影響課堂的教學效果。
設疑之后，就要針對設疑進行解疑。古人對教師的作用以“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”來概括。“解惑 ”也就是解疑。
能否熟練的掌握解疑技巧，這是教師基本功扎實與否的具體表現(xiàn)。
怎樣進行解疑呢？方法很多。下面簡介幾種供參考。
1.教師自行設計有關(guān)信號、圖表，精講教材的基本原理；間接地進行解疑。
例如關(guān)于“世界洋流的分布”，重點指導學生對照分析“地球上氣壓帶和風帶模式圖”與“世界洋流模式 圖”相關(guān)聯(lián)系。從而掌握世界洋流分布規(guī)律的形成原因，若分析過程采用電教手段，效果會更好。
2.要求學生獨立思考課前提出的問題，并引導學生根據(jù)所學原理尋找解題的方法和步驟。此時教師可穿梭 在學生中既能方便地為優(yōu)生提供高難度的“跳桿”，又有時間為差生指點迷津，以防“只見樹木，不見森林” 的失誤。在聽、答、問巡視中及時收集反饋信息，并迅速處理，以便調(diào)控整個教學過程。
3.師生共同探討研究，在相互啟發(fā)中開闊思路，促進正確答案的產(chǎn)生。如對“漂流瓶”是否過赤道逆流， 學生中可能存在兩種截然相反的意見，教師對這一分歧的點撥解疑可進一步揭示洋流分布規(guī)律與洋流形成之間 的內(nèi)在聯(lián)系，使學生的思維出現(xiàn)一個，從而達到最佳狀態(tài)。
4.通過評析總結(jié)，將學習狀態(tài)推進到更高層次。對于學生的解答，正確的或有獨創(chuàng)性的回答給予肯定和鼓 勵；對于回答欠妥的，甚至錯誤的要進行耐心細致地分析和講解，及時糾正，以免干擾聽課。這樣使學生的輸 入信息得到強化，把直接感受和強化后的信息轉(zhuǎn)化為理性認識，促進思維的深化。
解疑時有幾個問題應引起注意。首先，對于一些難度較大，學生一時難以找到答案的問題，教師要恰當加 以揭示；或?qū)⑻岢龅膯栴}分解成幾個小問題，用小步子解決，便于學生各個擊破，攻克知識難點。例如，講地 形雨形成時，如果只讓學生看完示意圖后提問“地形雨是怎樣形成的？”學生可能對示意圖理解不透，只好照 本宣科了。若將這個問題分成幾個小題：(1)潮濕的氣流前進時遇到高山會怎樣運動？(2)氣流上坡后氣溫有何 變化？(3)氣溫變化后，空氣中的水汽如何變化？(4)水汽是迎風坡多還是背風坡多？這樣步步深入循序漸進， 問題可以迎刃而解。其次，在解疑時，要想方設法引導學生自悟，引導學生自己發(fā)現(xiàn)和糾正答案中存在的問題 ，這比斷然否定要好得多。最后，在解疑時，對于學生回答問題出現(xiàn)的遺漏部分及時提出新的設疑，使學生掌 握分析問題的方法。如學習“世界氣溫水平分布時”，學生在讀圖后，對七月份20°-30°N沙漠地區(qū)成為世界 最熱的地方理由講得充分，而對赤道地區(qū)為什么不熱，卻只字不提。對此必須提出設疑，引導學生對赤道地區(qū) 氣溫狀況進行分析，使問題得到圓滿解決。
在上完課后或某個問題解疑以后，教師不把眼光停留在現(xiàn)有知識水平上，而應進一步提出一些具有探索性 、趣味性問題，留給學生思考，即留給學生疑問，推進學習內(nèi)容深化。學生有了疑，就會產(chǎn)生新的求知欲，激 發(fā)他們的思維，促使其到課本中或課外讀物中去尋找答案。這不僅鞏固了課堂上所學的知識，而且通過自我探 索，往往能達到“柳暗花明又一村”的境界。學生在探索中得到了樂趣，樂趣又會誘導他們?nèi)ミM一步探索。
留疑有兩種類型，一種留疑是為了讓學生消化課堂內(nèi)容或為下一節(jié)課鋪墊，出發(fā)點是希望學生運用書本上 的基本觀點、基本概念、基本原理來解釋和解答一些現(xiàn)象和問題。這類留疑必須緊扣教材。上完北美洲概述的 地形部分之后，留給學生北美縱列地形對氣候造成的影響這一道題既起到復習的作用，又能引導學生從歐洲地 形對氣候的影響來推導北美洲地形對氣候的作用。從而為下一節(jié)課講述打下了基礎。
第2篇
母體學校與地方政府合作中，不可避免出現(xiàn)一些分歧矛盾，這些問題不能及時有效解決，容易波及影響到學生的校園生活學習，從而給學生管理工作增加負擔。
二、更新觀念統(tǒng)一思想，結(jié)合校區(qū)所屬環(huán)境，做好分校區(qū)學生安全穩(wěn)定工作
（一）選任班主任助理，加強與學生溝通
新校區(qū)辦學初期，除了班主任和輔導員的直接配備外，選聘班級優(yōu)秀學生干部或文體活躍分子作為班主任助理。通過班主任助理，組織開展各項校園活動比賽、社會志愿、社會實踐活動，拉近師生關(guān)系。
（二）經(jīng)常開展學生心理健康教育
指定專門的心理健康輔導老師對各班學生心理情況建檔建冊，班主任、輔導員、班主任助理、學生干部、心理委員關(guān)注關(guān)心班級學生心理健康，對有過心理問題的重點同學密切關(guān)注，及時幫助疏導。此外，鼓勵心理問題重點同學對參加班級、學校集體活動，在活動中調(diào)整心態(tài)，消除不健康心理。
（三）根據(jù)校區(qū)安全隱患，形成習慣性安全主題班會教育
防城港校區(qū)周圍還是荒山僻嶺，校區(qū)外防東公路路況復雜，方圓數(shù)公里內(nèi)有白浪灘、金灘等海邊休閑勝地，借此地理環(huán)境，不少學生單個或團體野外燒烤、公路自行車騎行、海邊宿營游泳等，這些都不可避免存在安全隱患。對此，不能管死，而要管好學生。對于可能存在的安全隱患，在班級進行安全教育主題班會，圖文并茂引入實例反復強調(diào)，對常見的安全隱患及如何避免形成常識。
三、加強制度管理，促使學生管理和諧有序
（一）加強輔導員管理制度
首先，所有輔導員要完成輔導員崗前培訓，在思想政治、教育心理學、學生管理、學生工作技能等方面有充分的學習。其次，能夠建立輔導員工作例會的交流制度，定期召開輔導員工作例會，就學生工作中遇到的新情況新問題交流總結(jié)，傳達并學習學校新的文件精神，落實各項工作。此外，在實踐中積累總結(jié)經(jīng)驗，加強鍛煉。輔導員以周記或者實例后記的方式總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高自己。
（二）建立健全預防和處置學生安全穩(wěn)定事件體系
首先，加強安全穩(wěn)定工作管理隊伍建設。比如防城港校區(qū)與武警防城港市邊防支隊簽訂聯(lián)教協(xié)議，聯(lián)合開展國防知識教育、黨建交流活動、教育培訓交流、校園安全綜合治理、主題聯(lián)誼活動等等，建立良好的外部安全穩(wěn)定工作體系。內(nèi)部加強輔導員、班主任、班主任助理、學生班干部等隊伍建設，確保各類學生信息第一時間掌握。
（三）建立宿舍不定期巡查、輿情常規(guī)監(jiān)察機制
第3篇
摘要： 本文以Hall所提出的高語境文化與低語境文化交際理論為指導，分析了中美兩國由于不同語境而造成的文化上的差異。
關(guān)鍵詞：高語境；低語境；文化；差異
一、引言
語言與文化二者既緊密聯(lián)系，又相互區(qū)別，人們通常把語言稱作文化的載體，它是反映民族文化的一面鏡子。語言的使用不能脫離文化而單獨存在。1987年萊文等把文化比作海洋中的冰山，露出水面的部分往往很少，大部分隱藏在水下，露出水面的部分指文化的表層，如語言，飲食，穿著等；隱性部分指觀念，價值，交際規(guī)則等，這屬于文化的深層。［1］語言作為文化表層的一部分，其發(fā)展和使用都受到了深層文化的極大影響。而且文化具有民族性。本文從霍爾的高語境和低語境交際理論出發(fā)，分析中美在文化方面的差異。
二、高語境與低語境交際理論
美國文化人類學家愛德華?T. 霍爾( Edward T.Hall ) 在1976 年出版的《超越文化》一書中, 頗有見地地提出文化具有語境性, 并將語境分為高語境( High Context ) 與低語境(Low Context ) 。霍爾認為［2］:“任何事物均可被賦予高、中、低語境的特征。高語境事物具有預先編排信息的特色,編排的信息處于接受者手里及背景中,僅有微小部分存于傳遞的訊息中。低語境事物恰好相反, 大部分信息必須處在傳遞的訊息中, 以便補充語境中丟失的部分( 內(nèi)在語境及外在語境) 。”也就是說:“高語境( HC) 傳播或訊息即是絕大部分信息或存于物質(zhì)語境中或內(nèi)化在個人身上,而極少數(shù)則處在清晰、被傳遞的編碼訊息中。低語境(LC) 傳播正好相反,即將大量的信息置于清晰的編碼中。” 由此, 我們可以看出, 高語境中語義的承載主要不是語言性的, 而是非語言和語境性的。語義主要從存儲的非語言及語境中衍生出來,信息不是包含于語言傳輸中, 而在低語境中。語義的主要載體是語言本身,非語言的及語境性信息對語義的影響是有限的, 語義主要包含于進行交際的語言中。高語境中的信息解碼更多地依賴交際者雙方共享的文化規(guī)約和交際時的情景, 而低語境中的信息解碼則主要在言語中,交際信息對語境的依賴性小。霍爾通過研究得出結(jié)論:“有著偉大而復雜文化的中國就處在天平的高語境一方”, 而“美國文化⋯⋯只是偏向天平較低的一方”。中國文化具有高語境特性而美國文化就具有低語境特性。
三、不同語境文化產(chǎn)生的深層理論和現(xiàn)實根源
每一種語境文化都有其獨特的一套系統(tǒng),指導人們?nèi)粘Ｉ畹难孕小Ｋ侨绱烁畹俟痰厮茉炝巳说乃枷?以至于人們形成了一種價值意義上的條件反射。這些價值觀念包括行為的準則、思維方式、認知準繩、處世哲學、推理模式、評價規(guī)范、道德標準,成為人們的集體無意識和民族性格的基石。
1. 天人合一與天人對立: 中國傳統(tǒng)哲學強調(diào)的是對立面的和諧和相互滲透, 即對立中的統(tǒng)一, 美國文化強調(diào)的是對立面的相互斗爭轉(zhuǎn)化, 即統(tǒng)一中的對立。莊子說“天地與我并生,萬物與我為一”到后來的董仲舒“以類和之,天人和一”成為“天人感應”的思想觀念。美國人則將世界萬物對立起來:工作對娛樂,成功對失敗,好對壞。由于美國人容易對事物作兩極化的思考,所以很難使他們接受第三種,而不是用兩種范疇思考問題,由此,形成對待事物習慣分析的思想方式和重邏輯的
思維模式,以及求精確的言語觀。
2. 群體取向與個人主義取向: 以群體和等級為紐帶的東方人際關(guān)系是一種互補 (complementary) 與垂直 (vertical) 的關(guān)系而以個人為中心的西方人際關(guān)系則是一種對稱 (Symmetrical) 和水平 (horizontal) 的關(guān)系。群體取向還包括他人取向,表現(xiàn)出中國人的傳統(tǒng)美德:范仲淹名句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,強調(diào)為集體犧牲個人。他人取向表現(xiàn)為“人言可畏”,中國人做事先考慮別人怎么想,在出現(xiàn)沖突和矛盾時,強調(diào)“以和為貴”。與中國文化相反,美國人極端崇拜個人主義。西方的個人主義據(jù)說淵源于15 世紀的文藝復興,由17 世紀英國哲學家洛克(John Locke) 發(fā)揚光大,強調(diào)隱私權(quán),自由至上和標新立異等等。
3. 經(jīng)濟發(fā)展: 中國屬于農(nóng)業(yè)國, 民眾安土重遷, 彼此相互熟知, 聯(lián)系密切, 有著長期共同的生活經(jīng)歷和背景, 形成“高語境”文化。而美國正好相反,屬于工業(yè)國,人口遷徙量大,速度快,加上“個人主義”和“隱私”觀念,使人們相互之間不易培養(yǎng)共同的生活經(jīng)歷和背景,在交流中不得不依靠語言來表達,由此形成“低語境”文化。
四、高低語境引起的中美文化差異
1.間接的表達方式。中國歷史源遠流長,中華民族孕育了豐富而獨特的民族文化。中國文化強調(diào)“和”的境界,以群體為核心,以家庭為單位,維護群體和睦,注重倫理道德,推崇尊老愛幼。中國人崇尚含蓄品性,是內(nèi)向的集體性格。中國文化的另一個重要特征是天人合一,把自然人格化,追求人的精神消融于自然界之中,人與自然的和諧狀態(tài)[5] 。中國文化是高語境文化的代表,其東方民族思維方式具有直觀綜合的基本特征,比較注重從整體方面把握對象,故認識中的模糊色彩比較突出。在表達方式上,則注重含蓄、了解和信任,不依賴于文字或條約。寧波大紅鷹經(jīng)貿(mào)有限公司在各雜志上所登廣告的廣告詞就是天人合一的哲學觀念深植于中華民族文化之中的自然流露,引起受眾特有的感受和共鳴。給人一種天上人間融于一體的意境。廣告內(nèi)容雖與商品、服務本身并無直接關(guān)系,但它依賴富含文化內(nèi)涵的構(gòu)思,和富有象征哲理的語言編碼,展現(xiàn)民族的哲學觀與價值觀。
2.直接的表達方式。美國文化是典型的低語境文化。它強調(diào)以個體為核心,注重個人作用與利益。美國人體現(xiàn)出理性化的文化精神,其思維方式以邏輯分析為主要特征,傾向于認識的細[6] ,追求確定、精確的認識,排斥思維中的不確定性、模糊性。依據(jù)美國人的認知思維模式我們可以看到，他們對于信息傳播中對文化背景的共融性要求不如中國高,并且文化標識不如高語境傳播明顯。如美國一家郵遞快件公司COLOR DIRECT為其服務推出的廣告詞“SO ⋯⋯YOU WANT TOMAIL A STRAWBERRY SURBET ?”(想通過郵局郵寄一份草莓冰淇淋嗎?) 簡潔直白的一個問句將其快速、安全、包羅萬象的服務表現(xiàn)得淋漓盡致。
五、結(jié)語
由于高語境文化和低語境文化在文化取向、生活方式、價值觀念、思維方式、時間取向、社會規(guī)范等方面差異甚大，跨文化交際始終都是一個大問題，那么來自高低語境文化的人們?nèi)绾尾拍艹晒Φ慕浑H筆者認為,首先要了解高低語境文化的差異，其次是要做到相互理解，寬容。在交際時最好能做到換位思考，多站在對方的角度來考慮問題和組織語言。最后就是建立信任---依據(jù)交際雙方之間的言行舉止及可信度建立彼此之間的信任。只有這樣，我們才能不斷地縮小不同文化之間的差距，從而促進不同文化間的更好交流。
參考文獻
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