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第1篇

【論文關(guān)鍵詞】 綠色壁壘綠色發(fā)展道路可持續(xù)性發(fā)展

一、綠色貿(mào)易壁壘對我國貿(mào)易的作用

綠色貿(mào)易壁壘是指在國際貿(mào)易活動中，一國以保護人類及動植物的健康或安全，為保護生態(tài)環(huán)境，而采取直接或間接的限制甚至禁止貿(mào)易的法律、法規(guī)、政策與措施。它是技術(shù)壁壘的形式之一，目前已成為技術(shù)壁壘的主要表現(xiàn)形式。 當前國際貿(mào)易中的綠色貿(mào)易壁壘是根據(jù)各國國內(nèi)的環(huán)保水平和標準來設置的，由于發(fā)達國家的產(chǎn)品科技含量和公眾的環(huán)境意識普遍較高，他們對環(huán)境標準的要求非常嚴格，這樣發(fā)展中國家的產(chǎn)品常常難以達到發(fā)達國家所要求的環(huán)保標準而拒之門外，這給發(fā)展中國家的產(chǎn)品出口設置了很大的障礙。目前，我國每年因“綠色壁壘”而受阻的商品價值近100億美元，這種影響將隨著綠色貿(mào)易壁壘的不斷提高和我國出口的增長而不斷擴大。從這一層面上，綠色貿(mào)易壁壘的確影響了我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。 另一方面，我們也應該看到，隨著人們生活水平的提高，人們在衣食住行中的“綠色消費”已成為新的時代潮流，消費者的環(huán)境意識在不斷提高，人們更注重“綠色消費”，因為這種消費適應了人們保護和改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)全球經(jīng)濟可持續(xù)性發(fā)展的要求，得到了各國消費者的認可。

而環(huán)境保護是當今世界上的一股強大的潮流，各國政府的環(huán)境保護措施必然會反映到對外貿(mào)易上來。從這一點來說，我們應對綠色貿(mào)易壁壘的積極作用給予充分肯定，因為它將使我們認識到環(huán)保的重要性，有利于促進我國企業(yè)樹立綠色發(fā)展理念，走向綠色發(fā)展道路。

二、樹立綠色發(fā)展理念，應對綠色貿(mào)易壁壘

1.樹立綠色發(fā)展理念的重要性 21世紀經(jīng)濟的主旋律是綠色生態(tài)經(jīng)濟，這是可持續(xù)發(fā)展理念對經(jīng)濟生活的具體要求。現(xiàn)實中，世界環(huán)境危機和能源緊缺問題已嚴重制約世界經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展，節(jié)能、環(huán)保已成為世界性的趨勢，隨著“綠色壁壘”愈演愈烈和消費者“綠色意識”的不斷提高，這都要求企業(yè)必須樹立綠色發(fā)展理念以適應新形勢的要求，用“綠色意識”來制造環(huán)保的“綠色產(chǎn)品”，以“綠色制造”來提升競爭力，突破國際貿(mào)易壁壘，廣泛參與國際市場競爭。 2.如何讓企業(yè)樹立綠色發(fā)展理念 發(fā)展方向是否正確首先取決于發(fā)展觀念正確與否。隨著中國多年的高速經(jīng)濟增長，在發(fā)展中面臨著越來越嚴重的資源、環(huán)境約束，目前在許多方面也呈現(xiàn)出難以持續(xù)的跡象：資源、環(huán)境代價過大，資源生產(chǎn)率過低。這也就說明了我國企業(yè)環(huán)保意識較淡薄，我國經(jīng)濟的發(fā)展仍然停留在以消耗自然資源、犧牲環(huán)境質(zhì)量發(fā)展經(jīng)濟的模式上。

因此，要確立全方位的綠色發(fā)展觀念這就要求企業(yè)樹立綠色營銷的觀念，注重把消費者利益、企業(yè)利益和社會利益三者有機結(jié)合起來，重視與環(huán)境保護的協(xié)調(diào)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展的道路。第一，要加強宣傳教育，強化環(huán)保意識。要通過多種形式，加強宣傳力度，提高企業(yè)的“綠色意識”，從而促使企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營思想;第二，我國要健全環(huán)境保護法規(guī)、標準。國家要建立統(tǒng)一、規(guī)范的環(huán)保認證制度，加強監(jiān)督管理和檢查，促進環(huán)保產(chǎn)品認證工作納入規(guī)范化、法制化軌道。

從而，迫使企業(yè)樹立綠色發(fā)展理念; 第三，加強與環(huán)境有關(guān)的認證工作，加快與國際環(huán)境標準接軌的步伐。我國的企業(yè)也必須認識到ISO14000認證的重要性，讓外部競爭的激烈性變成自身發(fā)展的動力，提高我國企業(yè)的國際競爭力，促進行業(yè)素質(zhì)的提高和社會經(jīng)濟的發(fā)展。

三、走綠色發(fā)展道路，實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)性發(fā)展 綠色發(fā)展道路，就是指低消耗的生產(chǎn)體系，適度消費的生活體系，持續(xù)循環(huán)的資源體系，穩(wěn)定高效的經(jīng)濟體系，不斷創(chuàng)新的技術(shù)體系，更加開放的國際貿(mào)易金融體系。 如何走向并走好綠色發(fā)展道路呢?

第2篇

論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代人類中心主義,可持續(xù)發(fā)展,關(guān)系

一、現(xiàn)代人類中心主義的內(nèi)涵

現(xiàn)代人類中心主義的基本的價值取向是主張在人與自然的相互作用中將人類的利益置于首要的地位，并以此作為生態(tài)道德行為的終極目的和尺度。它包括三方面內(nèi)容：第一，在人與自然的關(guān)系方面，強調(diào)人類在自然生態(tài)系統(tǒng)中的優(yōu)先地位和目的地位；第二，在人與人的關(guān)系方面，以人類的整體利益為中心，在人與人的關(guān)系維度上，它強調(diào)整體和長遠的人類利益高于暫時和局部的利益；第三，在對人類的主體的界定上，主張從人的對象性活動、從主體的實踐中理解人的主體性。

二、可持續(xù)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

可持續(xù)發(fā)展的基本要義是“尋求一條人口、經(jīng)濟、社會、環(huán)境和資源相互協(xié)調(diào)，既能滿足當代的需求而又不對滿足后代人的需求能力構(gòu)成危害的可持續(xù)發(fā)展道路”。[1]強調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，追求人與自然的和諧，這種和諧是要求通過肯定人對自然界的依賴，進而建立一種人與自然的自為的和諧狀態(tài)。它包含了當代與后代的需求、國際公平、國家主權(quán)、自然資源、生態(tài)承載力、環(huán)境和發(fā)展相結(jié)合等重要內(nèi)容。

三、現(xiàn)代人類中心主義與可持續(xù)發(fā)展的一致性

可持續(xù)發(fā)展觀是人類在“現(xiàn)代人類中心主義”這一倫理價值觀的指導下對解決當代生態(tài)倫理問題的一種積極探索，它與現(xiàn)代人類中心主義具有內(nèi)在的一致性。

第一，可持續(xù)發(fā)展倫理觀可歸入“現(xiàn)代人類中心主義”的理論體系。在可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)典文本《我們共同的未來》中明確指出:“人類需要和欲望的滿足是發(fā)展的主要目標。”[2]可持續(xù)發(fā)展觀強調(diào)尊重自然、保護自然以及人與自然的和諧統(tǒng)一，其目的要保證人類社會持續(xù)發(fā)展，在既滿足現(xiàn)代人的需求的同時又不損害后代人的需求。因而把可持續(xù)發(fā)展的倫理內(nèi)涵總結(jié)為：在人與自然關(guān)系上提出了和諧原則；在人與人關(guān)系上提出了公平原則。因此，我們要與自然和諧相處。

第二，可持續(xù)發(fā)展倫理觀與“現(xiàn)代人類中心主義”具有共同的思維方式和指導實踐的方法，即用“最優(yōu)化”代替“最大化”，二者在實踐上具有廣泛的一致性。人類對自然的保護責任是一種倫理要求，只有人類認識到自然的現(xiàn)狀，才能自覺的進行道德選擇和作出道德決定。因此，可持續(xù)發(fā)展的倫理觀與現(xiàn)代人類中心主義具有內(nèi)在的一致性。

四、“現(xiàn)代人類中心主義”對中國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的深遠意義

第一，現(xiàn)代人類中心主義是中國可持續(xù)發(fā)展的倫理學基礎(chǔ)。可持續(xù)發(fā)展觀強調(diào)尊重自然、保護自然，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，其目的是為了保證人類社會的持續(xù)發(fā)展，為了滿足人類的需要。因此，可以把可持續(xù)發(fā)展倫理觀歸入“現(xiàn)代人類中心主義”的理論體系。而我們之所以說只有以人類利益或人類的共同利益為價值取向的現(xiàn)代人類中心主義才能成為中國可持續(xù)發(fā)展的倫理學基礎(chǔ)，也就是因為只有它才是一種真正能夠幫助中國消除當代人與自然、人類與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的不和諧、不協(xié)調(diào)狀態(tài)，解決我國生態(tài)環(huán)境問題的倫理價值觀。

第二，現(xiàn)代人類中心主義能夠現(xiàn)實地規(guī)范人們處理自身與生態(tài)環(huán)境關(guān)系的活動，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。它以人類的共同利益為價值取向，而人類的共同利益存在于各種特殊利益之中，并且是各種特殊利益得以實現(xiàn)的最低限度的保障。因此，即使人們僅從自身的特殊利益出發(fā)來考慮問題，最終也不得不認同現(xiàn)代人類中心主義的價值取向，不得不自覺地維護現(xiàn)代人類中心主義所強調(diào)的人類的共同利益。

綜上所述，現(xiàn)代人類中心主義與可持續(xù)發(fā)展觀以人為中心的價值取向是一致的，它將為中國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供有力的精神支撐。要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須在全國民眾中大力培育現(xiàn)代人類中心意識，并真正實踐現(xiàn)代人類中心主義。

參考文獻：

第3篇

摘要：新技術(shù)革命對當今世界的政治、經(jīng)濟、文化和社會都有著深遠的影響和作用，面對當前飛速發(fā)展的科技變革和創(chuàng)新進程，對于全球的環(huán)境和資源方面也是一個前所未有的挑戰(zhàn)和壓力。如何把握新技術(shù)革命與當前的可持續(xù)發(fā)展相互關(guān)系是我們中國特色的可持續(xù)發(fā)展道路的一個重要問題和亟待解決的研究內(nèi)容。本篇論文對新科技革命與全球關(guān)注的可持續(xù)發(fā)展的聯(lián)系和相互影響進行了討論。研究表明利用和不斷地促進當前的新技術(shù)革命發(fā)展是當今社會發(fā)展的必由之路。

關(guān)鍵詞：新技術(shù)革命；可持續(xù)發(fā)展；科學發(fā)展觀；全球性問題

當前全球范圍內(nèi)各領(lǐng)域的新技術(shù)革命和創(chuàng)新，對世界各個國家的人民生活、政治、經(jīng)濟和社會等各方面都產(chǎn)生了非常重大的改變，這些新技術(shù)革命擴大了人類改造我們當前自然界的能力和范圍的同時，也相應的帶來了非常嚴重的各類問題。比如資源的不合理開發(fā)和浪費、人們生存環(huán)境的持續(xù)惡化，以及世界各地動植物種類的消亡等負面的影響。這些負面作用直接影響到人類當今的生存狀態(tài)和未來的發(fā)展前景，因此可持續(xù)發(fā)展的提出就顯得尤為重要。它是以經(jīng)濟發(fā)展、資源保護和生態(tài)環(huán)境為中心的協(xié)調(diào)發(fā)展模式，對于我們?nèi)藬?shù)眾多、資源相對較少、能源消耗嚴重的這樣一個發(fā)展中國家而言，可持續(xù)發(fā)展對我國來說意義非常重大。所以國家適時提出堅持以人為本的方針，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀念，形成了促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展的當代科學發(fā)展觀的理念。

1新技術(shù)革命是可持續(xù)發(fā)展的有力支撐和重要保障

隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的飛速發(fā)展和全面革新，人類擴大了改造自然的領(lǐng)域和范圍，提高了向自然界的各個領(lǐng)域進行改革和創(chuàng)造的各種方法和知識，把當前文明的進程在物質(zhì)、精神、文明方面都推到了新層次和新境界。但是這些變革不可避免的引發(fā)了社會、經(jīng)濟和自然環(huán)境等方面問題，例如人口的迅速增長、食品和藥品的供需矛盾、自然和生存環(huán)境的惡化、資源的浪費和低利用率以及最近屢屢見報的各地核電站和核廢料的污染威脅等問題。上述受到普遍關(guān)注的社會問題在短時間內(nèi)很難得以控制和限制其惡性發(fā)展，人民的生活和環(huán)境都會不可避免的受到嚴重的影響。所以我們要對科學技術(shù)進行全面認識，不能只看它對經(jīng)濟、利潤及GDP等的貢獻，還要衡量其對環(huán)境和資源的利用與保護，發(fā)展中國特色的可持續(xù)發(fā)展道路。

1．1新技術(shù)革命促進現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展：

我國是世界人口大國，農(nóng)業(yè)首先要解決糧食問題，隨著生物和農(nóng)業(yè)新技術(shù)的不斷創(chuàng)新，在資源優(yōu)化和環(huán)境保護前提下推動新型農(nóng)作物培育、育種和防病等技術(shù)的發(fā)展進步，為我國農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定增產(chǎn)增收提供了技術(shù)保障。伴隨著農(nóng)業(yè)機械化的革新和普及，農(nóng)業(yè)發(fā)展大大節(jié)約了人力、物力和時間成本，進而改變過去靠天吃飯和被動的耕種模式，出現(xiàn)了各種類型的技術(shù)創(chuàng)新，如新型灌溉技術(shù)、優(yōu)秀育種技術(shù)、病蟲害防治和預警及農(nóng)業(yè)信息化革命等先進的技術(shù)手段，大大促進我國的農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的步伐和進程。1．2新技術(shù)革命對工業(yè)可持續(xù)發(fā)展的促進和技術(shù)保障：工業(yè)發(fā)展是社會生產(chǎn)和生活的重要保障，經(jīng)濟的發(fā)展離不開工業(yè)的進步和增長。新技術(shù)革命的各項成果促進傳統(tǒng)工業(yè)從粗放型發(fā)展模式向集約型的轉(zhuǎn)化，促進現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展壯大。我國能源消耗量居世界首位，如何開發(fā)綠色及可再生能源，提高石油、地下原煤等化石類資源的利用率，離不開相應的技術(shù)革新和各產(chǎn)業(yè)的改革創(chuàng)新。隨著全球范圍內(nèi)的核發(fā)電廠技術(shù)、高效利用太陽能、風能等相關(guān)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，必然對我國的資源節(jié)約和新技術(shù)的研發(fā)的提高起到更高的水平和要求。全世界的航空航天、信息革命、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和新材料技術(shù)等不斷的發(fā)展和革新，必然對整個世界的工業(yè)可持續(xù)發(fā)展帶來深遠影響。

2新技術(shù)革命對可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)

上個世紀中葉以來，人類在不斷感受科技革命帶來的豐碩成果和便利的同時，也深切的感受到新科技革命是一把不折不扣的雙刃劍，在提速了人類改造自然、征服自然的同時，也帶來了前所未有的全球性問題，比如大氣污染、水污染、水土流失、土地荒漠化、糧食問題、人炸等等。人們的需求是無限的，發(fā)展是人類社會的大趨勢，但是不應該以犧牲自然和子孫后代的生活為代價，如果不能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這樣的發(fā)展和創(chuàng)造對于人類的未來就失去了意義。我們應當在不超出生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的承載能力的狀況下，完善自我和提高個人的生活水平和人文素養(yǎng)。不能等到自然以猛烈的災難反饋給我們以后，我們才開始想到要依靠技術(shù)改革去彌補過去的錯誤。我們不能打破環(huán)境平衡，然后再去不斷攻關(guān)和努力修復，那是完全錯誤的做法和補救方式。隨著工業(yè)化進程的不斷加劇，以及人們不斷對交通運輸、資源需求和物質(zhì)滿足方面的指數(shù)提升，新技術(shù)革命在促進各個行業(yè)飛速發(fā)展的同時，也給社會和環(huán)境帶來了巨大的挑戰(zhàn)。比如我們的空氣質(zhì)量越來越差，污染越來越嚴重，特別是很多城市的懸浮顆粒濃度常年嚴重超標，地下水資源和生活用水污染與短缺情況越來越嚴重，很多行業(yè)如造紙、冶金、化工及采礦等重污染行業(yè)治理困難，廢水、廢氣、廢渣等問題不能及時處理和減排，我們只有不斷對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行調(diào)整和技術(shù)革新，才能對相關(guān)行業(yè)的持續(xù)發(fā)展起到根本性的發(fā)展和促進作用。作為最大的發(fā)展中國家，我們同時面臨資源匱乏和環(huán)境惡化的雙重挑戰(zhàn)，所以必須發(fā)展經(jīng)濟和國民急需的各類工業(yè)和生活物資。我們該走一條什么樣的發(fā)展道路來發(fā)展我們的經(jīng)濟和富強我們的社會主義國家，需要我們不斷的探索和研究。面對歷史性問題，我們絕對不可以走西方國家過去犯的錯誤。他們曾走過只注重發(fā)展和經(jīng)濟效益的彎路，讓后代來承受他們過去的錯誤和生活在惡劣的環(huán)境里。

我們不可以把當前的經(jīng)濟繁榮建立在對子孫后代環(huán)境破壞的基礎(chǔ)之上，也不能把當前的發(fā)展和成功建立在對當前一次性資源的過度開發(fā)和浪費甚至破壞的絕路上來。唯有不斷創(chuàng)新去發(fā)展可持續(xù)的道路，才是當今我們國家和民族發(fā)展所應當選擇的正確和光明之路。當前我們常提到的可持續(xù)發(fā)展概念，是在一九八七年全球環(huán)境與世界委員會的基礎(chǔ)上倡導和提出來的，其具體內(nèi)容是既要滿足當代人的各項需求，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展。在一九九二年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會上許多國家和地區(qū)依據(jù)聯(lián)合國所提出指定的《二十一世紀議程》，結(jié)合本國的各項具體實際情況，提出了適合自己國家和地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展的總體目標、方針、政策和相應的行動目標和大綱，制定并且了基于本國實際情況的《二十一世紀議程》文件。當今我們要本著對自己國家和民族負責的態(tài)度，以及為子孫后代可持續(xù)發(fā)展的考慮，來關(guān)注自己國家和全球的科技革命以及可持續(xù)發(fā)展等問題。

我們應該高度重視可持續(xù)發(fā)展問題，無論如何我們都要從實際出發(fā)，不是只顧眼前利益和當前的經(jīng)濟現(xiàn)狀，而應該踏踏實實的去不斷解決好我們國家的人民生活問題、環(huán)境保護問題、資源的合理開發(fā)利用問題以及國家宏觀經(jīng)濟和民生問題的協(xié)調(diào)和發(fā)展，把這些事情當做一個國家和政府的主要事業(yè)來完成和研究。我國政府非常有戰(zhàn)略眼光和思維，從很早就開始重視可持續(xù)發(fā)展的研究和調(diào)查，并且在巴西的全球之里約熱內(nèi)盧環(huán)境發(fā)展大會上，就對著全世界代表作出莊嚴承諾。在一九九四年我國政府就審核和了我們國家自己的《中國二十一世紀議程》，在其中明確說明了我國的可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)綱領(lǐng)和任務、具體實施方案和相關(guān)產(chǎn)業(yè)、從上到下的對應舉措和評價方案等，我國政府把可持續(xù)發(fā)展當作自身的需要和必然選擇，把貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略作為一件大事來抓，把它同現(xiàn)代化建設，同促進經(jīng)濟體制和經(jīng)濟增長方式的根本轉(zhuǎn)變緊密結(jié)合起來。在黨的十六大報告中，再次重申轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，提高經(jīng)濟增長質(zhì)量等相應的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

3結(jié)論

中國作為資源相對較少，而人口數(shù)量巨大的這樣一個短時間內(nèi)不可能改變的大國，在很長一段時間內(nèi)是面臨這種兩難境地的，新技術(shù)革命是帶來根本性轉(zhuǎn)機的一條道路，必須依靠知識和科技革命才能逐步得到解決，只要我們不斷抓住全球的新技術(shù)革命的浪潮，深化可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，通過兩者的相互提高和促進，我相信在21世紀我們的祖國必定可以取得輝煌的成績，堅持走中國特色的可持續(xù)發(fā)展道路，必將建立科技、經(jīng)濟和社會協(xié)調(diào)發(fā)展的光明未來。

參考文獻

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