教育學(xué)課程論文范文
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第1篇
1.兒童為本
教師的教育對象是兒童，作為未來的教師要了解兒童、發(fā)現(xiàn)兒童、尊重兒童，兒童為本是“以人為本”在教育中的具體體現(xiàn)。兒童為本一方面要求教師要尊重兒童，保障每一個兒童的“學(xué)習(xí)權(quán)”，保障兒童的基本人權(quán)，另一方面要求教師要按照“兒童的天性率性發(fā)展”尊重兒童的身心發(fā)展特點，按照教育的科學(xué)規(guī)律去實施教育。這是重組教師教育課程內(nèi)容的重要依據(jù)。
2.實踐取向
舊的教師教育課程方案存在著專業(yè)意識淡薄、忽視兒童價值、實踐環(huán)節(jié)薄弱以及培養(yǎng)與實踐脫節(jié)等問題[2]。國家教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求強(qiáng)化教育實踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)師范生職業(yè)基本技能訓(xùn)練。教師是反思性實踐者。教師工作是理論指導(dǎo)下的實踐活動，同時又是教師在復(fù)雜多變的實踐情境中通過實踐問題的解決和實踐經(jīng)驗的反思，而形成自身的實踐智慧、發(fā)展教學(xué)風(fēng)格的過程。教育實踐能力是教師專業(yè)成長的核心。因此，教師教育課程應(yīng)當(dāng)重視個人經(jīng)驗，強(qiáng)化實踐意識，關(guān)注現(xiàn)實問題，把理論學(xué)習(xí)與實踐反思結(jié)合起來。
3.終身學(xué)習(xí)
我們常說教師要給別人一杯水，自己必須要有一桶水，這種說法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代的發(fā)展需要。在知識經(jīng)濟(jì)時代，教師要給別人一杯水，自己必須要有一個活的水源，這就要求教師必須要不斷地學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識，這樣才能具有可持續(xù)發(fā)展性，源源不斷地為學(xué)生提供最新的科學(xué)知識。聯(lián)合國教科文組織強(qiáng)調(diào)，教師工作是一種“專業(yè)”，是“學(xué)習(xí)的專業(yè)”，是“終身學(xué)習(xí)的專業(yè)”。學(xué)習(xí)的專業(yè)需要專業(yè)的學(xué)習(xí)。當(dāng)今的教師必須成為“終身學(xué)習(xí)者”。
二、教師教育課程改革策略
1.確立“教-學(xué)-做-評”一體化的教育學(xué)類課程教學(xué)指導(dǎo)思想
20世紀(jì)初我國教師教育課程體系開始確立起來。在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，我國的教師教育課程一直是按照“老三門”（心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)科教學(xué)法）來培養(yǎng)教師的，教師教育課程體系沒有較大的突破。目前教師的培養(yǎng)逐漸由數(shù)量型轉(zhuǎn)向質(zhì)量型，我國高等師范院校也正處于師范教育向教師教育轉(zhuǎn)型時期。要真正提高教師教育的質(zhì)量，最終舉措必將落實于教師教育的內(nèi)核——課程的改革上。通過改革教師教育課程，培養(yǎng)專業(yè)化的教師，這是我國教師教育的主要任務(wù)。我國從師范教育到教師教育，走過了百年歷程，無論是職前培養(yǎng)還是職后教育，始終存在學(xué)科學(xué)術(shù)本位與專業(yè)職業(yè)本位的爭論。百年來，學(xué)科學(xué)術(shù)本位論課程設(shè)計始終處于優(yōu)勢狀態(tài)，專業(yè)職業(yè)本位論課程設(shè)計始終處于學(xué)院派教育學(xué)者的構(gòu)思之中，未能得到實施。大慶師范學(xué)院以教師教育課程中教育學(xué)類課程的重構(gòu)為切入點，從“教、學(xué)、做、評”幾個方面全方位地重新構(gòu)建教師教育課程中教育學(xué)類課程體系，采取一系列的教學(xué)改革措施，探索培養(yǎng)具較強(qiáng)教育實踐能力的、可持續(xù)發(fā)展的、懂得教育規(guī)律的、會講課的中學(xué)教師，建立具有可操作性和實效性的課程教學(xué)模式。從“教、學(xué)、做、評”四者之間的關(guān)系看，“做”是整個教學(xué)的基礎(chǔ)，是教學(xué)的源頭。學(xué)生因為“做”而產(chǎn)生了“學(xué)”，由“做”演化出了教師的“教”。“教”和“學(xué)”是形式，“教”和“學(xué)”的效果如何，需要科學(xué)的評價體系呈現(xiàn)。“評”是結(jié)果。通過教學(xué)反思，以“評”促“教”，以“評”促“學(xué)”，在“做”中驗證“教”和“學(xué)”的有效性，“教-學(xué)-做-評”在整個教學(xué)中成為一個交互作用的整體，形成了“教-學(xué)-做-評”內(nèi)在統(tǒng)一。
2.整合教育資源，重構(gòu)“教-學(xué)-做-評”一體化教育學(xué)類課程的內(nèi)容體系
《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的基本理念是“育人為本、實踐取向、終身學(xué)習(xí)”，將教師教育課程分為三大目標(biāo)領(lǐng)域：教育信念與責(zé)任、教育知識與能力、教育實踐與體驗；確立了學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)三級教師教育的六大學(xué)習(xí)領(lǐng)域。其中職前培養(yǎng)的中學(xué)教師教育領(lǐng)域為兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)、中學(xué)教育基礎(chǔ)、中學(xué)學(xué)科教育與活動指導(dǎo)、心理健康與道德教育、職業(yè)道德與專業(yè)發(fā)展、教育實踐。整個教師教育課程本科最低必修課學(xué)分為10學(xué)分，教育實踐不得少于一學(xué)期，這些學(xué)習(xí)領(lǐng)域和相應(yīng)的課程模塊，為新時期各級各類師范院校培養(yǎng)教師指明了方向。按照《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的要求，結(jié)合我校的實際情況，經(jīng)過校領(lǐng)導(dǎo)、專家和老師們的多次研討，達(dá)成共識，徹底改變了教師教育課程按照以往“老三門”課程開設(shè)的形式，整合課程內(nèi)容，重構(gòu)課程體系。在課程內(nèi)容的安排上，緊扣《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》《全國教師資格考試大綱》的要求，統(tǒng)籌安排，采取專題式課程模式，突出實踐性和應(yīng)用性，重新構(gòu)建適應(yīng)基礎(chǔ)教育應(yīng)用型師資培養(yǎng)要求的教學(xué)內(nèi)容。教育學(xué)類課程安排如下：兒童發(fā)展與學(xué)習(xí)2.5學(xué)分；中學(xué)生心理輔導(dǎo)1學(xué)分；教育學(xué)原理2.5學(xué)分；中學(xué)課程與教學(xué)1.5學(xué)分；班級管理1學(xué)分；教育研究方法1學(xué)分。在重組的這一系列教育學(xué)類課程中，注重實踐取向，用案例教學(xué)貫穿整個教育學(xué)類課程，精講的時候?qū)⒄n程分解為一個個相對獨立的專題，便于學(xué)生化整為零地理解和消化講授內(nèi)容，所講授的內(nèi)容緊扣《全國教師資格考試大綱》中的知識點，實踐教學(xué)的內(nèi)容則是未來教師必備的基本技能。
3.實踐取向，構(gòu)建“教-學(xué)-做-評”一體化教育學(xué)類課程的實踐體系
教師是反思性實踐者，沒有反思就沒有教師的進(jìn)步，反思實踐是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。在反思中發(fā)現(xiàn)問題，在反思中研究教法學(xué)法[3]。所以“好的教師不是教出來的，是悟出來的”。在教學(xué)中不是實踐越多越好，而是要在實踐中獲得反思，在反思中不斷提升，是“學(xué)、思、行”的有機(jī)融合。在研究自身經(jīng)驗和改進(jìn)教育教學(xué)行為的過程中實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。教師教育課程應(yīng)強(qiáng)化實踐意識，關(guān)注現(xiàn)實問題，體現(xiàn)教育改革與發(fā)展對教師的新要求。教師教育課程應(yīng)引導(dǎo)未來教師參與和研究基礎(chǔ)教育改革，主動建構(gòu)教育知識，發(fā)展實踐能力；引導(dǎo)未來教師發(fā)現(xiàn)和解決實際問題，創(chuàng)新教育教學(xué)模式，形成個人的教學(xué)風(fēng)格和實踐智慧。在教育學(xué)類課程的不同學(xué)科中，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，開展不同實踐教學(xué)活動。或用案例教學(xué)，或引領(lǐng)學(xué)生親身實踐，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去實踐，在實踐后用所學(xué)理論反思實踐，對自己的教育實踐和周圍發(fā)生的教育現(xiàn)象進(jìn)行反思，對自己的知識和經(jīng)驗進(jìn)行重組，將反思和自我專業(yè)發(fā)展作為一種新的學(xué)習(xí)方式，滲透于教育學(xué)類課程之中。為了實踐能更有效，精講的時候可以實行大班集中講授，實踐的時候?qū)嵭蟹职嗟男“嘟虒W(xué)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行最有收獲的實踐。在教學(xué)實踐體系中包含著教師的“做”、學(xué)生的“做”，教師基于學(xué)生的需求指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教師和學(xué)生合作的綜合的“做”。教和學(xué)源于實踐，最后又要回到實踐中進(jìn)行驗證，因此，實踐成為貫穿整個教學(xué)過程的一條主線。
4.以評帶教，以評促學(xué)，構(gòu)建“教-學(xué)-做-評”一體化教育學(xué)類課程的評價體系
第2篇
文學(xué)教育作為現(xiàn)代人文教育的一部分，它在培養(yǎng)學(xué)生特別是教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生方面具有非常重要的作用。之所以將小學(xué)教育專業(yè)與初等教育和學(xué)前教育分開，特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)前者文學(xué)類課程教學(xué)的迫切性，其原因主要在于以下兩點:
1．小學(xué)教育對象的獨特性和小學(xué)教育的關(guān)鍵性。相對于學(xué)前教育和中等教育，小學(xué)教育階段的教學(xué)任務(wù)更為繁重。因為小學(xué)階段一共有6年，孩子從6歲入學(xué)，一直到12歲畢業(yè)升初中，他們從一個懵懂、幼稚的兒童逐步成長成為一個青澀的少年，他們的性格、興趣、愛好，他們對外在世界的逐步認(rèn)識與評判，這些都會在這關(guān)鍵性的六年時光內(nèi)得到發(fā)展，除了家庭、社會之外，學(xué)校與老師在其中扮演著非常重要的角色。孩子進(jìn)入小學(xué)后，他們對外在世界的認(rèn)識會隨著他們的識字量、閱讀量以及人生經(jīng)歷的增多而增多，他們對外在未知世界的好奇心和探知欲會越來越強(qiáng)，同時他們會根據(jù)自身的想法對外在的世界做出自己簡單的評判。如何在這一過程中，引導(dǎo)這些涉世未深的孩子形成正確的道德觀、價值觀和世界觀、培養(yǎng)他們的認(rèn)知事物能力、獨立思考的能力和審美能力，這些均需要小學(xué)教師具備有強(qiáng)大的知識容量和濃厚的責(zé)任意識，需要小學(xué)教師付出更多的耐心、愛心和熱心?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也”和“學(xué)高為師，身正為范”，這些名言警句從一個共同的層面強(qiáng)調(diào)了豐富的學(xué)識、高尚的人格、開闊的視野、敏銳的思維等美好品質(zhì)對于一名教育工作者的重要性。特別是對于一名小學(xué)教師而言，他更是應(yīng)該具備以上種種優(yōu)良品格。試想一個人格不健全、審美能力低下、思想境界不開闊的人又如何能作好孩子們的引路人?在當(dāng)下消費主義大行其道，物欲橫流、道德淪喪的時代，孩子們的思想極容易受到不良社會現(xiàn)象的影響。在這樣一個利益至上、夢想被無情粉碎的時代，如何引導(dǎo)孩子們?nèi)デ笳?、求善、求美，是每一個教師肩負(fù)的重任，可以說，當(dāng)今的小學(xué)教師乃至于大學(xué)教師都肩負(fù)著前所未有的對學(xué)生進(jìn)行有效人文教育的重任，相比于中學(xué)和大學(xué)教師而言，小學(xué)教師身上的擔(dān)子更重。
2．現(xiàn)有的小學(xué)教育本科專業(yè)文學(xué)類課程教學(xué)存在著嚴(yán)重的不足。“文學(xué)就是做夢。因為有了這個夢，單調(diào)的生活將變得復(fù)雜，窄小的心靈將變得廣闊。文學(xué)鼓勵我們用別人的故事來補(bǔ)充自己的生活經(jīng)歷，也鼓勵我們用別人的體驗來擴(kuò)展自己的精神邊界———每一次閱讀，我們仿佛都是在造訪自己的另一種人生，甚至，閱讀還可以使我們經(jīng)歷別人的人生，分享別人的傷感。”［2］無論是中國古典文學(xué)還是現(xiàn)代文學(xué)，無論是中國文學(xué)還是外國文學(xué)，無論是還是兒童文學(xué)，它們實際上都具有開闊人的視野與增長人的見識、拓展人的思想與精神邊界等作用。在小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生中開設(shè)文學(xué)類課程，這既是專業(yè)教育的需要，更是素質(zhì)教育和審美教育的需要。兩千年以前，孔子曾言:“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”孔子對文學(xué)的審美功能、認(rèn)知功能和社會功能的發(fā)現(xiàn)和重視為后代的文學(xué)教育和文學(xué)研究提供了很好的理論支撐。我們今天的大學(xué)教學(xué)不僅要從孔子的教育觀上吸取經(jīng)驗，更是要在具體行動上加強(qiáng)對大學(xué)生特別是教育學(xué)專業(yè)學(xué)生的文學(xué)教育。只可惜，現(xiàn)在很多大學(xué)開設(shè)的小學(xué)教育本科專業(yè)根本不重視文學(xué)類課程教學(xué)。筆者隨機(jī)抽查了十所學(xué)校的小學(xué)教育本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案，居然發(fā)現(xiàn)有個別學(xué)校沒有開設(shè)任何文學(xué)類課程。而在另外九所學(xué)校當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)它們開設(shè)的文學(xué)類課程卻各不相同，自由度非常大。在這九所學(xué)校中，它們開設(shè)的文學(xué)類課程比較集中于兒童文學(xué)、古典詩文欣賞、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)、外國文學(xué)、古典文學(xué)作品選讀、現(xiàn)(當(dāng))代文學(xué)作品選讀等七門主干課程，其中兒童文學(xué)這門課程的開設(shè)較為普遍，而后幾門課程的開設(shè)在不同的學(xué)校情況各不相同。每所學(xué)?；旧祥_設(shè)了兩門及兩門以上的文學(xué)類課程，除了兒童文學(xué)之外，它們在“中國古代文學(xué)”、“中國現(xiàn)代文學(xué)”、“外國文學(xué)”三門課程的設(shè)置上存在著一定差異，課程的安排、課程的性質(zhì)、課時的多少各不相同，在它們之中似乎很難找到一個相通點。例如，在“中國古代文學(xué)”的課程教學(xué)時間的安排上它們存在的差異比較大。寧波大學(xué)、南京曉莊學(xué)院比較重視這門課程的教學(xué)，其課程學(xué)分均為6分，湖北理工學(xué)院沒有開設(shè)“中國古代文學(xué)”這門課程，取而代之的是“中國古代文學(xué)作品選讀”，分三階段進(jìn)行教學(xué)，共6學(xué)分。對于“外國文學(xué)”這門課程，各個學(xué)校似乎不大看重，除了湖北師范學(xué)院開設(shè)了“外國文學(xué)”這門課程之外，其他學(xué)校均沒有開設(shè)這門課程。另外，重理論輕實踐，也是現(xiàn)有高校小學(xué)教育本科專業(yè)文學(xué)類課程教學(xué)存在著的不足。小學(xué)教育本科專業(yè)培養(yǎng)的是綜合性較強(qiáng)的實用型教育人才，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間不僅要養(yǎng)成良好的人格素養(yǎng)、具備科學(xué)的教育理念，同樣還應(yīng)該有著較為寬厚的文化基礎(chǔ)。因而在制定相關(guān)人才培養(yǎng)方案的時候，一定得注意各類文學(xué)、藝術(shù)等課程教學(xué)方式的合理安排。而在所抽查的幾所學(xué)校當(dāng)中，大部分學(xué)校的相關(guān)課程教學(xué)方式均為理論教學(xué)，它們的課程教學(xué)基本上是通過講授的方式去完成，而缺乏對學(xué)生進(jìn)行必要的文學(xué)閱讀、鑒賞能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。對于學(xué)生而言，進(jìn)行有效的文學(xué)品讀、欣賞，既可提升學(xué)生的知識容量、擴(kuò)展他們的閱讀視野，同時還可在討論的過程中提升學(xué)生的閱讀和分析問題的能力。雖然有幾所學(xué)校開設(shè)了“中國古代文學(xué)作品選讀”或“古典詩詞鑒賞”、“文學(xué)鑒賞”類課程，可它們對學(xué)生文學(xué)品讀與鑒賞的實際訓(xùn)練并未做硬性規(guī)定。從這些現(xiàn)狀均可看出相關(guān)學(xué)校對該專業(yè)文學(xué)類課程教學(xué)認(rèn)識上的不足和重視力度的不夠。
二、小學(xué)教育本科專業(yè)文學(xué)類課程教學(xué)的科學(xué)設(shè)置
鑒于目前部分高校小學(xué)教育本科專業(yè)在文學(xué)類課程教學(xué)上存在著的不足，要改變這種不良的教學(xué)現(xiàn)狀，要求相關(guān)的教學(xué)部門重新認(rèn)識文學(xué)教育的強(qiáng)大功能，要求他們在具體的人才培養(yǎng)方案的設(shè)置上做出變革，在相關(guān)課程教學(xué)上也應(yīng)該做出具體、詳細(xì)的安排?？偠灾?，相關(guān)教學(xué)部門可從以下兩個層面著手進(jìn)行教學(xué)變革，進(jìn)而使現(xiàn)有的這種不良教學(xué)現(xiàn)狀得到改善。
1．重新審視文學(xué)類課程教學(xué)的重要性，拓展文學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)學(xué)時。文學(xué)是一門軟學(xué)科，它不像那些應(yīng)用性較強(qiáng)的理工科學(xué)科，學(xué)生可在較短的學(xué)習(xí)時間提升其某一方面的技能。中南大學(xué)文學(xué)院院長歐陽友權(quán)先生認(rèn)為:“文學(xué)教育始終都是人的心智教育、情感教育、人的精神和生命意義的教育?！保?］因而，對學(xué)生特別是這些將來要從事于小學(xué)教育工作的學(xué)生的文學(xué)教育必須是持續(xù)的、有效的。利用文學(xué)作品的品讀教學(xué)來滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，健全他們的人格、培養(yǎng)他們的愛心與浩然之氣，以便于他們將來能以一種良好的精神狀態(tài)去教育祖國的下一代，成為合格的“人類靈魂的工程師”?，F(xiàn)有的高校小學(xué)教育本科專業(yè)文學(xué)類的課程教學(xué)基本上集中于“中國古代文學(xué)”、“中國現(xiàn)代文學(xué)”、“外國文學(xué)”以及“兒童文學(xué)”這幾門課程。除去“兒童文學(xué)”這門課程之外，其他的三門課程之間具有非常緊密的聯(lián)系。中國很多現(xiàn)當(dāng)代作家的文學(xué)創(chuàng)作受到中國古典文學(xué)和外國文學(xué)的影響很大，如冰心女士創(chuàng)作的小詩與中國古典詩詞、與印度詩人泰戈爾的詩歌之間聯(lián)系緊密，她的“愛的哲學(xué)”三個組成部分“愛自然、愛母親、愛兒童”都可在泰戈爾先生的詩文尋找到相關(guān)的足跡。人的情感是相通的，在具體文學(xué)創(chuàng)作中，后世作家對前世作家的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗或?qū)ν瑫r期作家創(chuàng)作的學(xué)習(xí)，這都是非常常見的現(xiàn)象，也正是因為如此，“比較文學(xué)”這門課程應(yīng)運而生。當(dāng)然，對于小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生而言，沒有必要進(jìn)行過多的文學(xué)史和文學(xué)理論的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是要對中外文學(xué)經(jīng)典作品進(jìn)行持續(xù)的、有效的閱讀與賞析。我們可在課程性質(zhì)、課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和課時安排上加大力度，來強(qiáng)化對文學(xué)類課程教學(xué)的力度。“中國古代文學(xué)經(jīng)典作品選讀”、“中國現(xiàn)代文學(xué)作品選讀”、“外國經(jīng)典文學(xué)作品選讀”、“兒童文學(xué)經(jīng)典賞析”以及某些學(xué)校開設(shè)的“文學(xué)基礎(chǔ)”課程，這些課程都應(yīng)該設(shè)置為“專業(yè)必修課程”，首先課程性質(zhì)的設(shè)置上對其進(jìn)行重視。將它們視為必修課程，也就意味著小學(xué)教育本科專業(yè)的學(xué)生在大學(xué)四年時間內(nèi)必須接受較為全面和較長時間的文學(xué)品讀訓(xùn)練。除此之外，對于以上這些課程的課時安排，我們也應(yīng)該做出合理的安排。中國古代文學(xué)歷史較長，經(jīng)典文學(xué)作品較多，它們在小學(xué)語文教材中出現(xiàn)的頻率也比較高，因而我們可適當(dāng)加大“中國古代文學(xué)經(jīng)典作品選讀”課程的教學(xué)時間;以此類推，我們可適當(dāng)減少“外國文學(xué)經(jīng)典作品選讀”課程的教學(xué)時間。以“中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品選讀”課程教學(xué)32學(xué)時為標(biāo)準(zhǔn)，我們可將“中國古代文學(xué)經(jīng)典作品選讀”課程的教學(xué)時間安排為48或56學(xué)時，將“外國文學(xué)經(jīng)典作品選讀”課程教學(xué)時間設(shè)置為12學(xué)時。也許有人認(rèn)為，對于該專業(yè)的學(xué)生而言，沒有必要開設(shè)“外國文學(xué)經(jīng)典作品選讀”課程，那么，我們可根據(jù)具體情況在課時安排或課程教學(xué)內(nèi)容上做出靈活處理。我們可將對外國文學(xué)經(jīng)典作品的品讀放入到“中外文學(xué)經(jīng)典賞析”這門課程以內(nèi)，根據(jù)這門課程的課時安排，適當(dāng)?shù)亟o予四分之一或五分之二的教學(xué)學(xué)時;或者干脆將其作為實訓(xùn)課程，要求學(xué)生在課外時間獨立完成閱讀任務(wù)，教師可將這部分的閱讀納入到最終的課程考核范圍之內(nèi)，也可將這門課程設(shè)置為課外必須選修課程。在文學(xué)已經(jīng)走向全球化、各國文化交流越來越密切的今天，無論是哪個專業(yè)的大學(xué)生適當(dāng)?shù)乩斫馔鈬膶W(xué)名著是非常有必要的。
第3篇
(一)學(xué)科地位
數(shù)學(xué)教育學(xué)在我國已經(jīng)發(fā)展為一門專業(yè)學(xué)科，而小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)則是數(shù)學(xué)教育學(xué)中較為重要的組成部分。目前國內(nèi)教育者對中學(xué)數(shù)學(xué)教育的關(guān)注頗多，更有甚者認(rèn)為這二者之間的內(nèi)容非常相似，這種想法是非常主觀且不科學(xué)的。實際上小學(xué)數(shù)學(xué)教育與中學(xué)數(shù)學(xué)教育有很大的區(qū)別，比如，小學(xué)數(shù)學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)驗，不要求學(xué)生推理證明;小學(xué)生的思維和初中生的思維處于不同的階段。由于小學(xué)生還處于智力的不斷完善階段，小學(xué)數(shù)學(xué)教育必須起到啟蒙作用，因為這一階段的學(xué)習(xí)對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)影響很大。正確的教育方法可以使小學(xué)生打好學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)，逐漸形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教育具有無可替代的重要性，應(yīng)該引起教育者們的高度重視。
(二)專業(yè)教育課程
鑒于小學(xué)數(shù)學(xué)教育的特殊性，數(shù)學(xué)教師不僅要有充足的專業(yè)知識儲備，而且還要掌握科學(xué)的教育方法;掌握小學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)內(nèi)容，并且了解小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)的基本規(guī)范。小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)能使教師根據(jù)教學(xué)對象的特點和發(fā)展規(guī)律以及自身教學(xué)經(jīng)驗，明確有效教學(xué)方法。小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)可以幫助教師用行之有效的方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，并用通俗易懂的語言表述高深的內(nèi)容，確保學(xué)生能夠理解和掌握，從而避免教學(xué)中的錯誤，取得較好的教學(xué)效果。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)理應(yīng)成為高校培育小學(xué)數(shù)學(xué)教師的一門專業(yè)。
(三)理論應(yīng)用學(xué)科
小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科，與以研究理論為主要目的的教育學(xué)和重視實踐的教學(xué)法不同，它不僅能夠為實踐提供正確的理論指導(dǎo)，還能解決實踐過程中出現(xiàn)的各種問題。簡言之，小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)是集應(yīng)用和實踐于一身的理論應(yīng)用學(xué)科。
二、課程構(gòu)建原則
(一)科學(xué)的原則小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)若想成為科學(xué)的學(xué)科，最重要的是具備科學(xué)性。根據(jù)哲學(xué)思想的闡述，一門理論是否科學(xué)是要經(jīng)過實踐檢驗的。因此，建構(gòu)科學(xué)的理論體系是建設(shè)小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)的關(guān)鍵。
(二)實用性原則小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)雖然是一門應(yīng)用理論學(xué)科，但其宗旨是將理論與應(yīng)用相結(jié)合，爭取讓學(xué)生在掌握小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)理論和方法的基礎(chǔ)上，將其運用到教學(xué)實踐中。
(三)探究性原則
傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)的教學(xué)模式幾乎是講與練的結(jié)合，學(xué)生被動接受所學(xué)知識，當(dāng)他們畢業(yè)走上教師的工作崗位，就會不自覺地沿用這種教學(xué)模式。因此，改變學(xué)生學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)的方式迫在眉睫，把被動學(xué)習(xí)變?yōu)樘骄渴綄W(xué)習(xí)。學(xué)生的教材也要做改變，增添實際案例等相關(guān)材料，設(shè)計學(xué)習(xí)方案;教師則可以引導(dǎo)學(xué)生主動探究和討論問題，改善授課方法。
三、教學(xué)內(nèi)容
(一)確定教學(xué)內(nèi)容
小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)應(yīng)該重視教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法兩大問題。但是教學(xué)方法又取決于教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生學(xué)什么，教師就應(yīng)該就教什么;學(xué)生怎樣學(xué)，教師就應(yīng)該怎樣教。所以，這兩大問題也可改為學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法。這是當(dāng)代學(xué)者對數(shù)學(xué)的深入認(rèn)識和對兒童學(xué)習(xí)心理準(zhǔn)確了解的結(jié)果，這也是小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。
(二)建構(gòu)學(xué)科內(nèi)容
根據(jù)上文的闡述的分析，學(xué)科內(nèi)容的建構(gòu)基本形成。首先，對小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)具有科學(xué)深刻的認(rèn)識，需要教師熟悉與數(shù)學(xué)相關(guān)的一些知識。先要了解數(shù)學(xué)是一門科學(xué)，它不是人類刻意的創(chuàng)造，而是客觀存在的真理。它與現(xiàn)實和自然科學(xué)都有著緊密的關(guān)系，而且研究對象很廣泛;其次，是熟悉數(shù)學(xué)的發(fā)展史，正確的樹立數(shù)學(xué)觀，了解數(shù)學(xué)的發(fā)展史，了解數(shù)學(xué)自身特有的特征、獨特的研究對象以及學(xué)科的發(fā)展演變等問題。再次，是閱讀研究同小學(xué)生心理有關(guān)的書籍，這對教師在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中具有十分重要的意義。小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)應(yīng)將書籍中與我國小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實際相符合的內(nèi)容收入小學(xué)數(shù)學(xué)教材。在實踐方面，可以安排教學(xué)設(shè)計原理和兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)活動等內(nèi)容，把教學(xué)案例分析插入到理論教學(xué)中，并安排學(xué)生參加相應(yīng)的教學(xué)實踐，實現(xiàn)理論和實踐的真正結(jié)合。
四、教學(xué)方法
根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的探究性原則，探究性學(xué)習(xí)是進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)教學(xué)的一個基本方法。探究性學(xué)習(xí)的主要特征就是學(xué)習(xí)的主動性和探索性，以分組學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行教學(xué)。針對理論和實踐兩部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式又有區(qū)別。數(shù)學(xué)教育學(xué)理論重在理解，其內(nèi)容遠(yuǎn)不如數(shù)學(xué)題目那樣難解。鑒于此，在教學(xué)方法上教師可先安排學(xué)生自學(xué)，把學(xué)生自學(xué)過程中遇到的問題在小組或者是全班進(jìn)行討論。而教師在此過程中的作用就是引導(dǎo)學(xué)生之間互相溝通和交流，適時提出學(xué)生忽略卻又應(yīng)該被重點研究的問題，對討論做出總結(jié)和評價。針對實踐部分的教學(xué)，應(yīng)以案例教學(xué)法為主，這種方法在發(fā)達(dá)國家已經(jīng)被廣泛采用，而實施這一教學(xué)法的重點是提供足夠優(yōu)秀的案例。因此如何收集和撰寫相關(guān)案例是編寫教材的重點和難點。我國小學(xué)數(shù)學(xué)教育界對這方面的認(rèn)識還處于萌芽狀態(tài)，已有的、足夠好的案例很是匱乏。為了彌補(bǔ)這一不足，教材編寫組必須要加強(qiáng)案例來源，必要時可以組織人員到小學(xué)實踐，注意挑選其中典型事例作為研究對象;也可以挑選學(xué)生在實習(xí)期間的實習(xí)課作為案例進(jìn)行研究。
五、結(jié)語
