淺談馬克思主義哲學下的人工智能范文

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【摘要】本文簡要概述了馬克思主義哲學和人工智能技術，分析了人工智能與人類意識的關系，論證了人工智能與人類智能的相輔相成性，探討了人工智能技術的雙重效應。

【關鍵詞】馬克思主義哲學；人工智能；科學技術

一、馬克思主義哲學和人工智能技術概述

馬克思主義哲學與馬克思主義政治經濟學、馬克思主義科學社會主義一起組成馬克思主義，三者是一個完整的整體，不可分割。馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展一般規律的科學，是唯物論和辯證法的統一、唯物論自然觀和歷史觀的統一。馬克思主義哲學揭示了事物發展的普遍規律，能夠幫助民眾培養和確立科學的世界觀，是民眾認識世界和改造世界強有力的思想武器。人工智能（ArtificialIntelligence，簡稱AI）也被稱為機器智能，是指由人類制造出來的計算機能夠模擬人的某些思維過程和智能行為，最終例如可以做到學習、推理或思考等。雖然離人們的期待還很遙遠，但是目前為止，人工智能技術已在圖像識別、語音識別、自然語言處理和人機交互等領域實現了巨大的突破。關于人工智能的發展歷史，最早可以追溯到20世紀50年代。如今隨著科學技術的發展，人工智能技術早已成為當今社會談及較多的話題，它已經在悄然地影響和改變著民眾的生活方式，未來更會無處不在地融入民眾的日常生活。人工智能時代已到來，世界各國都在大力發展人工智能技術。鑒于人工智能技術的重要性，各國紛紛出臺人工智能發展戰略，力求在人工智能領域掌握主動權和占領產業技術的制高點。我國也毫不落后，2017年國務院首個面向2030的人工智能發展規劃《新一代人工智能發展規劃》，已經正式將人工智能上升為國家戰略，2018年十三屆全國人大一次會議《政府工作報告》，再次將人工智能發展寫入報告，指明要強化新一代人工智能的研發和應用。國家規劃到2030年，中國將會成為世界主要人工智能的創新中心，這有助于中國躋身創新型國家前列，并且為中國成為世界經濟強國奠定重要的基礎。人工智能技術如此重要，但其發展并非一帆風順，如何才能更好地發展人工智能技術，讓其為人類所用以及更好地改變我們的生活，已成為世界各國探討的重要話題。馬克思主義哲學揭示了人類發展的普遍規律，是一種強有力的思想武器，可以讓民眾更深刻地理解人工智能，能夠指導人工智能更好的發展。

二、人工智能與人類意識的關系

恩格斯說：意識是世界上“最美的花朵”。但是隨著計算機科學與技術的快速發展，人工智能技術也在更新換代，變得越來越智能的機器開始引起了人們的擔憂。當機器擁有了智能意識，會不會就像電影《機械公敵》里面的智能機器人一樣想要替代人類和控制世界，這是一個值得思考的問題。人們會對機器所擁有的“智能意識”產生如此的擔憂，其核心問題是擔心人的意識是否會被機器取代和超越，機器是否會脫離人的意識的控制并反過來控制人類。馬克思主義哲學中的觀點認為，意識是物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀映像。不管是物質決定意識，還是意識反作用于物質，都不能離開實踐，并且只會在實踐中發生和實現。其實人工智能和人類意識之間有著很明顯的本質區別，人類意識是人身上所具有的一種精神活動，而人工智能只是機械地模仿人類思考的物理過程。深度學習作為現在最流行的人工智能技術，屬于人工神經網絡的一種，而人工神經網絡就是模仿人腦使用思考問題時神經元活動的方式。人工智能技術對人腦的模擬可以分為幾個部分。機器的數據輸入部分模仿人的感覺器官，主要用來接收外部環境的信息；機器的存儲設備模仿了人腦的記憶信息的特點，能夠將信息存儲起來，當需要時可以調用；機器的運算部分模仿了大腦對數據的分析、整理的過程；機器的控制部分模仿了大腦對身體其他部位的控制作用；機器的輸出部分模仿了人類的效應器官，用于對信息進行輸出和展示。當然由于人腦的結構十分復雜，并且人類的研究對大腦的很多運行機理并不是特別清楚，所以人工智能機器僅僅模仿人腦的部分功能。意識雖然能創造世界，但其本身并不能直接創造世界，意識的能動性和創造性，在任何時候都不能超越物質的界限。人類意識是社會的產物，其本身具有社會性，當人類在做某件事時會考慮到由此產生的一系列反應和結果，會考慮得比較周全。但是人工智能機器并不能做到這些，它們僅僅關注于當前任務本身，并不會考慮到一些比較長遠的影響。除此之外，人類意識是物質世界長期發展的產物，并不僅僅包含生理的過程，更是包含了心理發展的過程。人類的有大量心理活動組成的情感世界特別豐富，而人工智能機器只是用一系列電子元器件堆砌而成的機械性物理設備，它們只能模擬機械的物理過程，并不能擁有豐富的內心情感世界。人類的思維活動比較豐富，思維活動屬于一種能動的創造性活動。人類的思維活動能夠源源不斷地產生新的問題，發現新的事物，并能通過實踐活動創造出新的世界。但是人工智能并不能做到這些，機器只能通過將形式化和符號化之后人類思維過程輸入系統后才能開始工作，它們僅僅簡單地模擬大腦的意識活動，得到人類想要的結果，不能理解活動本身有什么意義，更加不會提出新的問題。所以人腦是人工智能機器能不斷接近但卻永遠不能趕上的最后界限，人工智能完全有可能在某些局部功能上超過人腦，但是從總體上來看又永遠不可能超越人腦。

三、人工智能與人類智能的相輔相成性

馬克思主義哲學認為，人工智能是人類智能發展到一定高度時的必然產物，也是人類智能發展到一定時代開始進行的分化，并且這種分化是由人類的科學技術實踐產生的。在這種實踐關系中，人類智能是實踐的主體，擁有著思維能力和實踐能力。詳細來說，人類智能在實踐活動中擁有著不斷進行創造、突破自我、超越自我以及否定自我的能力，這種能力不會受到其他智能之外力量的支配，而是僅僅遵循客觀規律。人工智能是實踐系統的重要組成部分，為實踐主體作用于客體的媒介。正是由于這種關系，人工智能僅僅是對人類智能創新能力的模擬，它并不具備原始創新的能力。但是人類智能與人工智能之間又能夠相互促進、相互作用，人類在大力發展人工智能技術的同時，也在加強審視自身智能和加深對自己的了解。隨著人工智能的快速發展，發展人類智能也將成為必然。人工智能的發展奠定了人類智能發展的基石。當今社會中的人腦芯片技術，意念操縱技術，腦電波識別技術等等，對人類智能的發展都有極大的促進作用。有觀點認為人類的大腦只開發了一小部分，而稍微比普通人多開發一點大腦區域就會成為某一領域的天才。暫且不論這種說法是否正確，人類的大腦能力確實還有很大的提升空間，人類需要更強的記憶能力，更高的數據分析能力，以及強大的事物認知能力等等，只有這樣才能適應于未來社會，才能在人工智能時代繼續領導人工智能的發展。人工智能與人類智能相互促進，共同發展。人類智能根據自己在實踐中學習到的能力去提高人工智能的能力，人工智能能力的提高反過來又會促進人類智能的提高。當今，計算機領域正和心理學領域、人類學領域和哲學領域結合起來，專門開創了研究人類智能的認知科學新領域，這些工作極大推進了人工智能的發展。

四、人工智能技術的雙重效應

科學技術是第一生產力，是現代社會發展的核心動力。歷史上在科學技術領域取得的每一次重大突破，都必將引起生產力的深刻變革，進而促進人類文明的巨大進步。如今隨著人工智能技術的突飛猛進，必將給人類社會帶來巨大的改變，深刻影響著人類的生活方式，但是人工智能的發展也面臨著技術失控的危險。科學技術是一把雙刃劍，在民眾實實在在地享受著科學技術所帶來的豐厚利益的同時，我們也能恐慌地看到了隨之而來的嚴重的社會問題。人們恐懼人工智能會帶來災難，如果機器人像電影《機械姬》中的智能機器人一樣，那么屆時人類會變成機器人的奴隸，地球將被人工智能所統治。科技樂觀者認為人工智能技術的快速發展，是社會進步的動力，給人類帶來了更加美好的生活。自從人工智能出現在人們生活中的各個行業，各個領域的工作效率都有了顯著的提高。人工智能不僅給人們的生活打下了非常堅實的物質基礎，還將大量的人力從簡單枯燥的重復勞動中解放出來，可以讓我們更加自由地去完成更多的事情，這些促進了生產力的發展。但是科技悲觀者認為，人工智能技術的快速發展，也帶了很多社會或者道德倫理問題。首先人工智能會帶來人才分化極端，未來誰掌握頂端人工智能技術，就會擁有大量的財富，而且技術的鴻溝很難去跨越，這必將導致貧富差距更加嚴重。其次，人工智能機器人的產生，一個更可怕的結果就是在戰爭中使用，這將導致更嚴重的機器軍備和競賽，甚至因為機器成本低而帶來可怕的戰爭。甚至還有一些未知的潛在危險。其實這兩種觀點都是片面的，因為很大一部分程度上科學技術是價值中立的。人工智能對社會發展的貢獻是有目共睹的，深刻地影響著人們的生活。自從人工智能出現以來，其應用幾乎滲透到了社會生活中的各個領域，包括經濟、空間技術、自動控制、計算機設計和制造等眾多得領域，并且都取得了巨大的經濟效益，強有力地促進了經濟社會的科學發展。但是在這些優異成就的背后，也隱藏著人工智能技術失控的風險。如何合理利用人工智能技術來更好地推動人類社會向前發展，處理好科學技術與社會的協調發展，使社會朝著和諧的方向發展，仍舊是需要仔細考慮和解決的最重要的問題。人工智能本質上就是模擬、延伸和擴展人類智能的一門技術。從馬克思主義的觀點來看，人工智能是人類智能發展到一定階段的產物，僅僅是人類智能的延伸而已。但是人工智能并不僅僅是一項計算機科學與技術，它與社會學、心理學、法律學、倫理學等學科都有著緊密的聯系。總而言之，在馬克思主義哲學視野下重新審視人工智能的問題，主要表明人類應當以什么樣的態度和方式去對待人工智能。雖然關于人工智能的發展問題，在哲學上還有許多的爭議，但是從馬克思主義哲學角度對人工智能進行科學的解釋，有助于人們對人工智能的科學理解，能夠使人工智能朝著良好的方向發展，指導著我們合理地利用人工智能技術來造福人類。

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作者：吳迪 單位：河南財政金融學院