符號(hào)學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用范文
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人通過處理符號(hào)來交流信息、采取行動(dòng)，研究這些符號(hào)的學(xué)說叫符號(hào)學(xué)。符號(hào)學(xué)研究的中心內(nèi)容是各種傳播模式的符號(hào)語義學(xué)特性。符號(hào)之所以被創(chuàng)造出來，就是為了向人們傳達(dá)某種意義。符號(hào)學(xué)主要包括信息符號(hào)、句法學(xué)、語義學(xué)和語用學(xué)。符號(hào)學(xué)成為一門學(xué)科由兩個(gè)人來完成，一個(gè)是瑞士的語言學(xué)家索緒爾，一個(gè)是美國的皮爾斯。同時(shí)也就有了歐式符號(hào)學(xué)和美式符號(hào)學(xué)之分。
符號(hào)的起源是勞動(dòng)。早在原始社會(huì)，人們就有了實(shí)用和審美兩種需求，并且已經(jīng)開始從事原始的設(shè)計(jì)活動(dòng)，以自覺或不自覺的符號(hào)行為豐富著生活。我們祖先所創(chuàng)造的結(jié)繩記事到歌舞圖騰，都是維護(hù)社會(huì)傳統(tǒng)秩序的信息符號(hào)。
二、產(chǎn)品符號(hào)
任何符號(hào)都包括形式和意義兩個(gè)方面的要素，二者互相依存，各以對(duì)方為存在條件，缺一不可。構(gòu)成符號(hào)的色彩、線條或聲響，是符號(hào)的外在形式，是我們感知符號(hào)的前提。現(xiàn)代社會(huì),產(chǎn)品已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了具有使用價(jià)值的物品和具有價(jià)值的商品的概念,它是企業(yè)和消費(fèi)者溝通的橋梁。設(shè)計(jì)師作為產(chǎn)品的創(chuàng)造者,符號(hào)的編輯者,信息的傳送者,他們通過塊面的結(jié)合、線條的變化、材質(zhì)的搭配、色彩等人為直接感知的形式要素的運(yùn)用乃至整體的空間構(gòu)成,用特有的符號(hào)組合向人們傳遞各種感性和理性的信息，從而使得產(chǎn)品成為滿載信息的傳達(dá)載體。隨著設(shè)計(jì)的發(fā)展,未來的設(shè)計(jì)越來越多地考慮語義的附加值,因?yàn)殡S著社會(huì)由工業(yè)時(shí)代向信息化時(shí)代的轉(zhuǎn)變,社會(huì)由物質(zhì)文明向非物質(zhì)文明的轉(zhuǎn)變,今后的設(shè)計(jì)將更加重視看不見的東西,更加重視關(guān)系的再發(fā)現(xiàn),方法的追憶與內(nèi)心的反響。這樣，才能真正產(chǎn)生共鳴的、容易理解的、容易操作的、滿足消費(fèi)者需求的友好設(shè)計(jì)。
三、消費(fèi)符號(hào)
不同消費(fèi)階層的客觀存在產(chǎn)生消費(fèi)符號(hào)的多樣化，在這里把這種基于消費(fèi)群不同而形成不同需求的產(chǎn)品設(shè)計(jì)特征，統(tǒng)稱為消費(fèi)符號(hào)。由于對(duì)物質(zhì)占有量的不同，消費(fèi)符號(hào)形成了金字塔形式的階梯式劃分。靠向金字塔頂端的人群，其消費(fèi)特征是追求個(gè)性化，追求個(gè)人身份的標(biāo)識(shí)和尊崇。相對(duì)的，對(duì)那些不具備過多物質(zhì)支配權(quán)的人來講，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化要付出的超量價(jià)值，是他們所無法承受的，他們在產(chǎn)品身上所追求的最大要素還是使用價(jià)值。堅(jiān)固耐用，物美價(jià)廉是他們所關(guān)心的。效仿比自己高的目標(biāo)的生活、工作、言語、舉止、衣著，是一種普遍現(xiàn)象，因此，消費(fèi)符號(hào)存在一定的輻射性特點(diǎn)。
四、產(chǎn)品設(shè)計(jì)符號(hào)的特性
符號(hào)是負(fù)載和傳遞信息的中介，是認(rèn)識(shí)事物的一種簡化手段，表現(xiàn)為有意義的代碼和代碼系統(tǒng)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的符號(hào)特性應(yīng)該具有以下四個(gè)特點(diǎn)：認(rèn)知性、普遍性、約束性和獨(dú)特性。
產(chǎn)品所負(fù)載的信息與產(chǎn)品造型本身是合而為一的,即產(chǎn)品所要表述的正是產(chǎn)品自身。因此產(chǎn)品通過符號(hào)的表達(dá)能夠起到“自我說明”的作用，甚至可以表達(dá)一定的感情。從符號(hào)學(xué)的角度來說,任何信息的傳播都必須遵循統(tǒng)一的代碼系統(tǒng),即傳訊者到接受者共同約定的編、解碼方式。產(chǎn)品具備兩種符號(hào)特征:一是表達(dá)產(chǎn)品自身功能的符號(hào);二是體現(xiàn)使用者精神需求和象征消費(fèi)文化的符號(hào)。產(chǎn)品形態(tài)符號(hào)正是利用人特有的感知力,通過類比、隱喻、象征等手法來描述產(chǎn)品,使產(chǎn)品的使用者在其引導(dǎo)下能按照符號(hào)編制者的意圖做出反應(yīng),正確使用產(chǎn)品,通過使用與反饋使設(shè)計(jì)者對(duì)形態(tài)語言的運(yùn)用和把握更為準(zhǔn)確,逐步使產(chǎn)品成為一個(gè)有機(jī)的綜合符號(hào)系統(tǒng)。