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我國(guó)園林藝術(shù)自古以來(lái)就有良好的傳承,古典園林的建設(shè)者將中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)、音樂(lè)乃至哲學(xué)思辨精神滲透至園林設(shè)計(jì),追求自然、含蓄、情景交融的意境,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展,為現(xiàn)代園林的藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的文化資源?,F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師應(yīng)在前人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,以發(fā)展的眼光充分研究和掌握傳統(tǒng)園林建筑中的藝術(shù)布局精髓,并使之與現(xiàn)代思維、外來(lái)文化因素相融合,使我國(guó)園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平上升到一個(gè)新的高度,創(chuàng)造出新時(shí)期園林建設(shè)中的經(jīng)典作品。
1、我國(guó)古典園林的藝術(shù)特色與空間布局分析
1.1我國(guó)古典園林的立意與審美特色
作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表,古典園林與詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)等都具有相似的構(gòu)思方法與審美特色,首先,園林設(shè)計(jì)的第一步是立意,即是說(shuō)在確定園林的主題內(nèi)容后才開(kāi)始構(gòu)思主次位置、景觀的呼應(yīng),以及起承轉(zhuǎn)合等各個(gè)環(huán)節(jié),使全園景色連續(xù)、起伏、氣脈貫通;其次,古典園林擅長(zhǎng)寫(xiě)意,常給人意涵深遠(yuǎn)、小中見(jiàn)大的審美感受,中國(guó)古典園林常用象征、類(lèi)比、暗示等手法來(lái)增加其藝術(shù)魅力,通過(guò)以局部象征整體,“藏處多于露處”等表現(xiàn)方法體現(xiàn)引人入勝的含蓄美,激發(fā)觀者的好奇并留有余味,使觀者可以依據(jù)不同的審美理想進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造;再次,古典園林設(shè)計(jì)者倡導(dǎo)“無(wú)法之法”的變化的設(shè)計(jì)觀,要求園林按照具體的環(huán)境因素和社會(huì)條件體現(xiàn)個(gè)性化的風(fēng)格,拒絕千篇一律,直至今日,我們還能在古典園林隨宜變化的疊山與不拘成法的雕鏤中感受到前人的創(chuàng)新精神。
1.2我國(guó)古典園林的空間布局與表現(xiàn)手法
我國(guó)古典園林追求將自然美景巧妙地濃縮于庭院,并通過(guò)借景、隔景、分景、對(duì)景等表現(xiàn)手法的綜合利用營(yíng)造出深邃悠遠(yuǎn)的意境。其空間布局的主要特點(diǎn)包括:
(1)建筑本身具有優(yōu)美的外形,且布置于邊界,使園林山水置于中間。建筑作為最佳觀景點(diǎn)的同時(shí),其自身也頗具觀賞價(jià)值,與其他園景形成了層次豐富的藝術(shù)空間效果。
(2)以“之”字形游廊貼外墻布置,廊墻結(jié)合以打破高大圍墻的閉塞感。隨著角度的變化廊墻交界處不斷出現(xiàn)形態(tài)各異的山石樹(shù)木、名人題字等,各小品相互點(diǎn)綴,使園景帶給順廊而行的觀者生動(dòng)起伏的感受。
(3)一般不使邊界造成生硬的90°轉(zhuǎn)角。以蘇州獅子林的種植植物和留園的山石為例,這種設(shè)計(jì)打破了建筑邊界的單調(diào)與生硬,提高了邊界空間的藝術(shù)境界。此外,以山石樹(shù)木掩映高墻,并通過(guò)路線(xiàn)的層層引導(dǎo)不斷轉(zhuǎn)換景觀空間,都是古典園林中常見(jiàn)布局方法,這些布局則通過(guò)空廊、復(fù)廊、漏窗、框景、借景等組景手法得到體現(xiàn),一些園林甚至以人工山水的組景手法,創(chuàng)造出自然、大氣的美景。需要注意的是,這些空間意趣的營(yíng)建強(qiáng)調(diào)與周?chē)h(huán)境的融洽,花卉樹(shù)木應(yīng)真實(shí)而少修剪,山與水的關(guān)系以及山中峰、澗、坡、洞各景象因素的組合,也應(yīng)符合山水生成的客觀規(guī)律。
2、對(duì)傳統(tǒng)園林藝術(shù)布局的繼承和發(fā)展
世界多元化的文化格局要求園林景觀設(shè)計(jì)師對(duì)自身民族文化的再次挖掘和認(rèn)識(shí),并在我國(guó)傳統(tǒng)園林獨(dú)有的“天人合一”的藝術(shù)布局特色的基礎(chǔ)上,吸收外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn),以現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念促進(jìn)園林藝術(shù)文化的新發(fā)展。
2.1繼承傳統(tǒng)因素
對(duì)于傳統(tǒng)園林布局的繼承,不應(yīng)局限于藝術(shù)構(gòu)圖和造園手法,而應(yīng)全面發(fā)展其和諧、辯證的思維方法、不拘一格的審美精神、并將其中具有長(zhǎng)期歷史文化積淀的形象圖騰、植物配置等景觀元素運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。
2.2借鑒外來(lái)文化
西方藝術(shù)精髓追求“真實(shí)”基礎(chǔ)上的秩序和控制意識(shí),反映在園林藝術(shù)形態(tài)上常表現(xiàn)為視覺(jué)滿(mǎn)足、多修飾、復(fù)線(xiàn)、正交、對(duì)稱(chēng)規(guī)則等形式,國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師在引入西方設(shè)計(jì)元素時(shí)不能簡(jiǎn)單地照搬和模仿,而應(yīng)借鑒其設(shè)計(jì)中多變、開(kāi)放、富于參與性的藝術(shù)布局及形態(tài),強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代園林以人為本的功能性,注重自然生態(tài)群落機(jī)制與生態(tài)效益的體現(xiàn),提升園林共享空間的現(xiàn)代感與文化品位。
2.3現(xiàn)代園林藝術(shù)布局應(yīng)把握好的幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題實(shí)踐中設(shè)計(jì)師還應(yīng)把握好以下幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代園林藝術(shù)布局的合理性。
(1)變化與統(tǒng)一。變化與統(tǒng)一分別指性質(zhì)相異或相同的園林要素并置在一起所造成的顯著的對(duì)比或一致的感覺(jué)。在園林中要有明確的從屬關(guān)系,在眾多的構(gòu)景空間中,必有一個(gè)空間在體量上或高度上構(gòu)成的重心并起主導(dǎo)作用,而其它大小空間則起陪襯或烘托作用,統(tǒng)一則要求在眾多的次要景物之間建立良好的協(xié)調(diào)關(guān)系,以合適的比例與尺度產(chǎn)生和諧之美。
(2)對(duì)比與調(diào)和。對(duì)比是通過(guò)藝術(shù)構(gòu)圖中動(dòng)靜、明暗、濃淡、大小、剛?cè)帷⑹杳艿仍氐牟町愂咕坝^呈現(xiàn)出相互襯托、相得益彰的效果;調(diào)和則是通過(guò)各構(gòu)景要素風(fēng)格和色調(diào)的一致而獲得的和諧效果,對(duì)比與調(diào)和的運(yùn)用可以使觀者感受到景觀元素的量感與質(zhì)感,以及這些元素所形成的整體美感。在園林藝術(shù)構(gòu)圖中,如果只有調(diào)和沒(méi)有對(duì)比則構(gòu)圖不夠生動(dòng);如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)比而忽略了調(diào)和,又難以達(dá)到寧?kù)o安逸的效果,因此對(duì)比與調(diào)和在園林布局中應(yīng)是統(tǒng)一的兩個(gè)對(duì)立面,調(diào)和景物在布局中所占的比例要大,而對(duì)比的量則應(yīng)相對(duì)較小。
(3)節(jié)奏和韻律。節(jié)奏是有規(guī)律的重復(fù),是條理與重復(fù)組織的具體體現(xiàn),而韻律是在節(jié)奏中表現(xiàn)出來(lái)的像詩(shī)歌一樣的抑揚(yáng)頓挫、平仄起伏的優(yōu)美情調(diào)。在園林設(shè)計(jì)中韻律與節(jié)奏是風(fēng)景連續(xù)構(gòu)圖中達(dá)到和諧統(tǒng)一的必要手段,例如在道路兩旁的行道樹(shù),樹(shù)種大小完全一致的話(huà),整齊但缺乏變化,不能產(chǎn)生節(jié)奏,而在道路兩旁用多種樹(shù)木花草布置成高低起伏、疏密相間的結(jié)構(gòu)變化,則更富有節(jié)律感,可以使觀者形成輕松、活潑的感受。
3、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代園林要求其設(shè)計(jì)必須保持自身的民族特色與本土文化精神,而我國(guó)古典園林的審美與布局思考正給設(shè)計(jì)者提供了豐富的文化資源。景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)全面把握古典園林中精髓,將之與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)手法相結(jié)合,并積極參考外來(lái)文化因素,正確處理好園林民族性與現(xiàn)代感的體現(xiàn)問(wèn)題,創(chuàng)造出優(yōu)秀的當(dāng)代園林藝術(shù)作品。