古建筑環境改建開墾研究范文

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對于大伯公文化的逐漸淡化，大伯公廟會長曾令梅先生表示十分痛心。他認為大伯公廟不僅是檳城華人也是東南亞華人身處異邦的精神支柱，早期華人正是在這種信仰的感召下團結一致，共渡難關的。長久以來，除了敬奉神靈，大伯公廟也是東南亞華人傳統文化教育、道德規范以及建立華人獨立社會價值觀的重要場所。大伯公文化的淡化，意味著華人特有的文化在東南亞正面臨著遺失的危險。鑒于此，曾令梅先生發起了近百年來大伯公廟規模最大的修繕活動，試圖將其建設成為檳城的一處旅游景點，以此增強大伯公廟的影響力，吸引青年一代的注意，從而使大伯公信仰文化得以傳承。

問題的分析———修繕與拓展

通過將大伯公廟修繕為一個新的旅游景點來吸引年青人的注意，從而達到延續文化的目的，這一想法表面上看似合理，但進一步思考之后我們就會發現這條路行不通。青年人對于大伯公文化的忽視是多方面原因共同造成的，其中最主要的原因在于文化的阻隔。大伯公的信仰源于華人文化中的祖先庇佑觀念。這種觀念隨著科學的發展普及和東南亞地區華人圈的逐漸穩定，在青年一代中逐漸淡化是必然的結果。而修繕環境、建立旅游景點本身的用意在于吸引青年人的到來，但其實并未搭建起此種文化與年青一代生活的聯系。在此筆者認，大伯公廟面臨的問題其實與大多數古建筑一樣，即傳統文化逐漸脫離當下生活圖景，從而使青年一代產生文化隔閡，最終走向衰落。

如何保護大伯公廟原有的建筑特色，使其融入當下的生活圖景，生命力得以延長？吳良鏞早在20世紀90年代提出的“有機更新”理論就給了我們一些提示。所謂“有機更新”理論，包含三方面的內容：改造（改建或再開發）；整治；保護。他將“改造”置于第一位，以區別將“保護”置于第一位的傳統觀念，更將與古建筑相關的整個環境（包括文化與生活圖景）進行保護，而非僅古建筑本身。傳統的古建筑保護觀念類似于曾令梅最初的設想，即將古建筑本身及其周邊環境進行修繕，在功能上“展品化”，成為旅游觀光景點。但這種保護觀念造成建筑被迫與當下生活脫節，即被“展品化”，最終在與之相關的文化等相繼消失后成為“死建筑”。

如最近網絡上熱議的江蘇周莊、成都洛帶等眾多古鎮的“空殼化”問題，便是建筑“展品化”導致的必然結果。這些案例所采用的保護手法之弊端在于剔除了與古建筑相關的其他因素，將建筑進行孤立地保護，沒有考慮與之相關的人文圖景?？梢钥吹剑m然游客的確被吸引到這些“旅游景區”中來，但由于無法參與到整個文化環境中去，結果就如同參觀博物館的展品。而今博物館的布展觀念都已由“陣列”式轉向“體驗”式，正如大衛•德尼在他的書中所說的“：展示設計不再強調展品的美學價值，而首先考慮迷人的探索旅程，它連接了智力上的理性和觀眾體驗中潛在的感性?！保┛梢?，與人文、生活息息相關的建筑應當互動地展現，而不是“展品化”地陳列。因此傳統的古建筑保護方式弊端明顯，不適合大伯公廟重建項目的需要。

而“有機更新”理論則是對古建筑及其環境改造再開發，通過功能拓展的方式，使之與當下生活產生聯系，使人們自然而然地接觸其間的獨特文化，既而帶動相關文化的傳播和發展，是符合大伯公廟當下現況的。

問題的解決———文化與環境

原大伯公廟保護區域包括古廟一座、戲臺一座、古墓群一個，區域的主要功能是舉行以祭祀為目的的各類活動，如大伯公寶誕、秋祭、關公誕辰等。這些相對單一的活動由于文化、社會等原因而逐漸對年青人失去吸引力，那么在此情況下，現代功能又該如何合理拓展呢？通過對地理位置的研究，筆者得出大伯公廟所處位置的幾個特點：首先，這里地處檳城繁華區域，周邊民宅林立，卻無一個群眾文化活動的開展場所，過去古廟相當于該區域的文化中心；其二，此處為當年三位大伯公的登陸之處，具有重要的紀念意義；其三，該區域面臨大海，海岸線長，風光迤邐；其四，古廟管轄區域范圍寬廣，可開發利用余地大。基于以上四個特點，筆者抓住“文化”二字對大伯公廟的環境改造項目提出了如下新功能規劃。

（一）交流功能此功能規劃的目的在于弱化大伯公廟的祭祀功能，強化與祭祀相關的、群眾參與度高的廟會、曲藝表演等活動的舉辦功能，將大伯公廟建造成為檳城群眾的文藝活動中心，加強大伯公廟與周邊社區的文化交流。計劃對原建筑進行修繕，但保留古廟原有的樣貌，對戲臺及周邊環境則做相應的整改擴建，使其利于廟會、戲劇歌舞演出等大型群眾活動的開展。這一功能的設置可以使大伯公廟成為本地區重要的群眾文藝活動開展中心，而不僅僅是一個祭祀的地方，以此滿足周邊社區的生活需要，拉近了古廟建筑群與周邊社區的關系，使其主動參與到當下的生活中去。

（二）紀念功能

此功能規劃的目的在于利用當年三位大伯公登陸之處的獨特的地理位置，記錄和展示大伯公文化以及東南亞華人祖輩的風雨歷程。在古廟后山的沿?？盏亻_辟藝術展覽區及藝術家村，鼓勵與大伯公文化及華人文化相關的藝術創作及展示活動的開展。這一功能的設置可以使大伯公廟成為東南亞華人的一處紀念館，將祭祀等傳統活動轉化為與當下生活圖景密切聯系的紀念形式。

（三）游覽功能

此功能規劃的目的在于使大伯公廟貼近民眾生活，同時宣揚中華文化。將沿海區域打造成為一處以中式園林元素構建的休閑娛樂景觀，使其成為當地華人體味本土文化的場所，又能作為一處休閑娛樂之處。一方面宣傳了獨特的中國傳統文化，同時又展示了如畫海景，更是一處游人游覽、居民休閑的好去處。通過以上三點功能拓展，賦予了大伯公廟新的功能，使大伯公廟主動融入當下生活圖景，吸引年青一代主動參與其間，為古老廟宇帶來不絕的活力，進而宣傳和帶動傳統文化的延續。

作者：陶珂唐勝天帥民風單位：廣西大學藝術學院廣西藝術學院設計學院