古建園林設(shè)計(jì)范文

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第1篇

1.1現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的發(fā)展與特點(diǎn)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論最初起源于西方國(guó)家，法國(guó)印象主義學(xué)派認(rèn)為物體是由具體的形狀組成的輪廓構(gòu)成。1925年以后，隨著德國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)始進(jìn)入現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程中去，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論開(kāi)始進(jìn)一步得到延伸和拓展。進(jìn)入20世紀(jì)后半期以后，現(xiàn)代科技開(kāi)始在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論中廣泛應(yīng)用，并提出利用電子計(jì)算機(jī)技術(shù)把點(diǎn)、線、面全面系統(tǒng)結(jié)合。現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：第一，具有廣泛的系統(tǒng)性，它從系統(tǒng)論的角度出發(fā)，兼顧系統(tǒng)的各個(gè)要素，達(dá)到整體的融合性效應(yīng)。第二，強(qiáng)調(diào)人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)把特殊的地形與景觀設(shè)計(jì)融為一體。第三、綜合應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代科技技術(shù)，使得多種設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代科技技術(shù)的廣泛結(jié)合。

1.2古代園林特點(diǎn)

1.2.1以中國(guó)古代哲學(xué)思想為指導(dǎo)

中國(guó)古建園林建設(shè)源于審美藝術(shù)的環(huán)境而產(chǎn)生，強(qiáng)調(diào)自然與景觀的天然和諧，渾然一體。在我國(guó)古典園林建筑中一直秉奉“道法自然”與“天人合一”的中國(guó)古典哲學(xué)思想。在我國(guó)古代的蘇州四大園林中就可以體現(xiàn)出以人為本、自然生態(tài)以及整體性的巧妙結(jié)合，完全滲透著中國(guó)古典哲學(xué)思想和古典哲學(xué)理念。

1.2.2園林布局充分考慮社會(huì)發(fā)展實(shí)際

古建園林建設(shè)應(yīng)該同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際和風(fēng)土人情相適應(yīng)。我國(guó)北方園林主要以北京的皇家園林為主，講究大氣和權(quán)利的張揚(yáng)位置，顯示帝王的尊貴和至高無(wú)上的權(quán)利。而我國(guó)南方以私家園林為主體，主要以風(fēng)景秀麗、園林典雅為主體，強(qiáng)調(diào)我國(guó)古典哲學(xué)的主次分明、天人合一的思想。

1.2.3造林設(shè)計(jì)手法

中國(guó)古建園林設(shè)計(jì)手法主要以山、水、花木、景觀、畫(huà)為要素。在整個(gè)園林設(shè)計(jì)和建造過(guò)程中，把這些素材進(jìn)行巧妙的結(jié)合，創(chuàng)造出美的景觀效果。通過(guò)山水的交融、花木、景觀的襯托以及畫(huà)的點(diǎn)綴，形成了空間效果在視覺(jué)上的美的感受，達(dá)到了人們對(duì)物質(zhì)生活的不斷追求與自然合為一體的渾然天成，顯現(xiàn)出主次分明、錯(cuò)落有致的園林意境。

2現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論在古建園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)在古建園林設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

計(jì)算機(jī)在中國(guó)古建園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用開(kāi)始于20世紀(jì)末期，到目前位置僅有十幾年的歷史，還處于剛剛起步階段，但是它為古建園林設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)新和飛速發(fā)展的平臺(tái)，在古建園林設(shè)計(jì)中立刻得到高度的重視并且效果明顯，成績(jī)卓越。由于以現(xiàn)代計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)具有傳播快、精密度好、快捷方便、效果較好、效率較高，而且補(bǔ)充、完善和修改教方便。比如pro/e軟件三維立體設(shè)計(jì)，其內(nèi)容涵蓋了三維模擬設(shè)計(jì)、分析計(jì)算、動(dòng)態(tài)模擬與仿真,同傳統(tǒng)的二維CDA計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件相比，功能更加強(qiáng)大、直觀效果更加理想、立體效果更強(qiáng)、設(shè)計(jì)切合面更加優(yōu)化，使得設(shè)計(jì)者能以更真實(shí)和直觀的方式表達(dá)自己的設(shè)計(jì)思想，另外對(duì)模型進(jìn)行后續(xù)的分析和處理也提供了極大方便。如果用手工進(jìn)行古建園林設(shè)計(jì)同pro/e三維軟件繪制相比差距較大，可謂是天壤之別。用pro/e軟件進(jìn)行古建建設(shè)三維立體直觀效果達(dá)到最佳，給人以身臨其境的感覺(jué)，通過(guò)實(shí)時(shí)修改這些參數(shù)的設(shè)置，實(shí)現(xiàn)古建景觀特征的修改和再生，而不需要重新繪制圖形，從而大大提高設(shè)計(jì)效率和質(zhì)量。

2.2信息化、智能化體現(xiàn)古建園林設(shè)計(jì)的未來(lái)

第2篇

關(guān)鍵詞:古建筑:古典園林:園林設(shè)計(jì):建筑美學(xué);修葺保護(hù)

中圖分類號(hào):TU984.115

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1008-0422(2010)05-0146-03

1　引言

我國(guó)的古代建筑,不僅具有濃厚的東方文化恃色,使建筑具有了豐富的思想內(nèi)涵表現(xiàn)力,而且極大地加強(qiáng)了中國(guó)古代建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力,使建筑物具有了優(yōu)美的外觀形象,以至于在中國(guó)古代筑各個(gè)方面的特點(diǎn)形成中都起著重要作用。

中國(guó)人對(duì)山水的愛(ài)好十分深厚,對(duì)自然山水的追求由來(lái)已久。她們不僅要在居住生活中體現(xiàn)自然,而且還要在作為生活境域的園林里去體現(xiàn)自然。因此,寄情山水、親近自然,成了他們生活中所追求的首選。因此,中國(guó)古典園林以自然山水為主題,或直接加以利用,或疊山引水,將廳、堂、亭、榭等古建筑與山石融為一體,戎為“雖由人作,宛自天開(kāi)”的自然式山水園。自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ),以植被作裝點(diǎn),山、水、植物乃是構(gòu)成自然風(fēng)景的基本要素。但中國(guó)古典園林并非對(duì)自然山水的機(jī)械模仿,而是有意識(shí)的加以改造、加工、提煉,從而表現(xiàn)一個(gè)高度概括的自然。在一定的空間內(nèi)創(chuàng)造出一個(gè)精煉卻不失自然的環(huán)境,將片段美和人文美巧妙的結(jié)合起來(lái)。

到了現(xiàn)代,由于時(shí)代的變遷,技術(shù)的發(fā)展,建造園林的社會(huì)環(huán)境、造園目的和所服務(wù)的人群都發(fā)生了巨大的變化。因此,如何深層次的挖掘其美學(xué)價(jià)值、表現(xiàn)手法,如何讓古典美學(xué)與現(xiàn)代創(chuàng)作緊密結(jié)合,發(fā)揮古建筑的美學(xué)、文化價(jià)值是值得我們研究和探討的課題。

2　項(xiàng)目概況

邵陽(yáng)市雙清公園古為“雙清攬勝”,始建于宋代,園位居資水、邵水匯合處而得名,院內(nèi)亭閣相映、怪石嶙峋,曲徑通幽,具古典園林風(fēng)韻,自古為“寶慶十二景”之首,現(xiàn)占地面積約4.3hm2(64.41畝)。

1956年公園始建時(shí),占地約2.1hm2(31.4畝)。將關(guān)圣殿及周邊景觀置入其中。全園亭閣相映、怪石磷岣、曲徑通幽,其中亭外亭、關(guān)圣殿、砥柱磯、雙濟(jì)亭、飛來(lái)石等景觀尤為有名。1978年重修時(shí),增建雙環(huán)門、雙清亭、入勝門、又～村、犀牛池等。1985年,修葺關(guān)圣殿,塑關(guān)公諸神像及壁畫(huà),改偏殿為觀音殿。

2007年,為弘揚(yáng)邵陽(yáng)歷史文化、提升城市文化品位,創(chuàng)造更好的城市宜居環(huán)境,對(duì)雙清公園的古建筑進(jìn)行修葺保護(hù),并擴(kuò)充了一些景點(diǎn)。

3　古建筑在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的作用分析

雙清公園中的古建筑作為一種人文景觀,與構(gòu)成園林的其他要素山、水、植物等所組成的自然景觀有機(jī)地結(jié)合統(tǒng)一,構(gòu)成了古典園林的整體景觀。園林及古建筑及其布局的多樣性形成了園林空間內(nèi)要素組合的多姿多彩:園林建筑錯(cuò)落有致,迂回曲折的布置,使園林景中有景,園中有園,擴(kuò)大和豐富了園林空問(wèn)。從雙清公園的古典園林布局可窺見(jiàn)一斑,見(jiàn)圖1。

3.1　雙清公園古建筑形成的特色探析

雙清公園主要的古建筑主要包括雙環(huán)門、雙清亭、亭外亭、關(guān)圣殿、娘娘廟等十多處,經(jīng)多次修葺,大多保存完好,見(jiàn)下圖2、圖3。

其風(fēng)格特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1)本公園的古代建筑群主要是通過(guò)建筑群體來(lái)表現(xiàn)博大與壯觀,各種宮殿、寺廟、亭園、書(shū)屋等建筑群體向地面四處作有序的鋪開(kāi),具有典型的中國(guó)古典園林特征。且建筑的群體組合有其規(guī)律性,以“間”為單位構(gòu)成單座建筑(一般為長(zhǎng)方形,單純而規(guī)整),然后根據(jù)各類建筑不同的功能需要,再以單座建筑組成庭院,進(jìn)而以庭院為單位組合成各種類型和不同規(guī)模的建筑群體。如雙環(huán)門旁的雙濟(jì)亭一雙清亭――關(guān)圣殿一亭外亭,這種看似散漫的單體卻在平面上相互關(guān)聯(lián),獨(dú)個(gè)成景,群體也成景。

2)采用對(duì)稱布局,依江臨水,形成層層庭院,具有鮮明的江南特色。我國(guó)古代建筑的庭院和組群的布局原則,不僅富有封建倫理文化的特色,還與中國(guó)人的崇中、從中、尊中的民族意識(shí)有關(guān),它總是沿著一條中軸線(多以縱軸為主,也有縱橫軸都為主的)、采取均衡對(duì)稱的方式來(lái)布局,具有中軸線布局意識(shí)、觀念特征的建筑,在中國(guó)古代隨處可見(jiàn)。這種以中軸線為主要標(biāo)志的、平面對(duì)稱性格局的古建筑空間布局,也是區(qū)別于西方建筑的特征之一。雙清公園濱水臨江,霧江攬勝,亭外有亭,水天一色,建筑群層層疊落,對(duì)稱均勻,與樹(shù)木相互映襯,具有鮮明的江南古典園林特色。

3)強(qiáng)烈的地域文化特色。雙清公園作為地方名勝,自古以來(lái)就是文人墨客的聚集之地,除流下了許多名人的足跡之外,也留下了后人廣為傳誦的名人佳句,這些極具地域特色的文化遺產(chǎn)是本地區(qū)的文化瑰寶,應(yīng)加以保護(hù)頌揚(yáng)和傳承。

3.2　中西方古典園林的特點(diǎn)對(duì)比分析

從以上分析可以看出,雙清公園無(wú)疑是具江南特色的古典園林。作為中國(guó)古典園林滋生在東方文化的沃土之中,深受繪畫(huà)、詩(shī)歌和文學(xué)等其他藝術(shù)的影響,見(jiàn)圖4。

中國(guó)許多園林都是在文人、畫(huà)家的直接參與下經(jīng)營(yíng)的。這就使中國(guó)園林從一開(kāi)始便帶有詩(shī)情畫(huà)意般濃厚的感彩。特別是山水畫(huà)所遵循的最基本原則“外師造化,內(nèi)發(fā)心源”,對(duì)中國(guó)園林影響深遠(yuǎn)。這種原則是要經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的主觀感受而獲得的,它出自心靈,不是以“理性”為基礎(chǔ),完全是作者感情的傾注,表現(xiàn)了中國(guó)對(duì)美的基本看法和態(tài)度。中國(guó)古代受儒、道、佛三家哲學(xué)思想的影響,塑造出一種文人所特有的恬靜淡雅的趣昧,浪漫飄逸的風(fēng)度和質(zhì)樸無(wú)華的氣質(zhì)。

“天人合一”

“師法自然”正是造就中國(guó)園林獨(dú)特風(fēng)格的生活基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。中國(guó)的傳統(tǒng)是文人造園,因而中國(guó)園林是與山水畫(huà)、田園詩(shī)相生相長(zhǎng),從開(kāi)始就十分重視神思和韻味。它注入了人的主觀感受,雖不酷似自然原貌,但卻更傳神、更具藝術(shù)感染力。這種意境經(jīng)常借匾聯(lián)題詩(shī)來(lái)破題,并綜合運(yùn)用一切可以影響人感官的因素獲得詩(shī)的意境美。

以雙清公園的“亭外亭”為例,見(jiàn)圖5a、5b。亭外亭位于砥柱磯頂端,清乾隆二十七年(1762)寶慶知府鄭之僑始建。因位于諸亭之外及南宋林升《題臨安邸》始詩(shī)“山外青山樓外樓“的啟發(fā)而得名。亭外亭為八柱、雙層、木結(jié)構(gòu)重檐四方亭。亭高10.9m,外四柱支承底層飛檐,底層高3.6m,面積51m2,周邊設(shè)木花格護(hù)欄,屋面板上坐石灰砂漿,覆小青瓦,白灰紋脊,貼蘭花碎瓷片。飛檐橋角,檐枋下卷板后收,卷筋分格,朱柱黛瓦,更顯典雅秀麗,具有典型的地域風(fēng)格特色。曾引來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客贊美的詩(shī)篇和對(duì)聯(lián),“云帶鐘聲穿樹(shù)去,月移塔影過(guò)江來(lái)”就是其中一首膾炙人口的千古佳句。因此可以看出,古代建筑與我國(guó)悠久燦爛的文學(xué)、戲劇、山水繪畫(huà)與園林藝術(shù)都有著密不可分的聯(lián)系。

而現(xiàn)代西方風(fēng)景園林設(shè)計(jì)也受西方古典主義園林的影響,歐洲的建筑、雕刻、繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇藝術(shù)也深深影響現(xiàn)代園林設(shè)計(jì),因此,歐洲幾何式園林風(fēng)格正是在這種“唯理”美學(xué)思想的影響下而逐漸形成的。

中西方這兩種園林藝術(shù)各有千秋,它們之間僅是風(fēng)格不同,各自所走的路不同,它們沒(méi)有高低之分。隨著東、西方文化交流日益頻繁,相互之間的影響越來(lái)越深刻,并相互融合、相互影響現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)。

3.3　以吉建筑為主景的古典園林對(duì)現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的作用和啟示

中國(guó)人的生存哲學(xué)決定了中國(guó)人的生活方式,這種方式已沿襲數(shù)千年,并深深影響著中國(guó)文化的發(fā)展和中國(guó)人的思維方式,在潛意識(shí)里支配著我們的生活。中國(guó)人喜歡在自然中聆聽(tīng)天籟,在性情中享受人生。因此,在當(dāng)代的造園活動(dòng)中要認(rèn)真研究這種哲學(xué)思想,把握住其中的精髓,并加以應(yīng)用,具體體現(xiàn)在以下二個(gè)方面:

3.3.1　“天人合一”和生態(tài)藝術(shù)

我國(guó)當(dāng)前這個(gè)時(shí)代可稱為環(huán)境時(shí)代或生態(tài)時(shí)代。人們重視生態(tài)藝術(shù),重視創(chuàng)作和研究生態(tài)藝術(shù)。而中國(guó)古典園林正是最具典范性的生態(tài)藝術(shù),最能充分體現(xiàn)天人合一精神和東方生存智慧的生態(tài)藝術(shù)。它雖然產(chǎn)生和發(fā)展于古代,卻能對(duì)未來(lái)產(chǎn)生極大的啟示作用。“天人合一”是中國(guó)古典園林的精神所在,它包括造園藝術(shù)和技術(shù)。中國(guó)古典園林的“天人合一”不只反映在表面的形式和藝術(shù)上,更體現(xiàn)在它的造園施工技術(shù)上。如果只是看到園林藝術(shù)美的一面,而不去深思其讓園林的藝術(shù)美生生不息,生機(jī)盎然的施工方法,那么這種“合一”只能是膚淺的。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子,

現(xiàn)代園林中也經(jīng)常使用石子鋪地,而且圖案可以完全與古典園林一樣,但在鋪石子之前要用水泥鋪底來(lái)粘合石子。只這一小小做法就是嚴(yán)重違反自然的,它使雨水無(wú)法回流到土壤,從而導(dǎo)致自然界中的一個(gè)生態(tài)環(huán)節(jié)中斷。因此,我們應(yīng)該從中國(guó)古典園林中學(xué)習(xí)最自然的施工方法,讓園林不僅美,而且能夠美得長(zhǎng)久、自然,真正讓人與自然平等、和諧。

3.3.2　對(duì)意境追求的啟示與借鑒

“意境美”是中國(guó)古典園林的核心美學(xué)。所謂意境,即“寄情寓物”,情由景生,景由心造,讓游者在體察感受中從身人心人情,提高到深層次的崇高的精神境界。這種建立在內(nèi)心境界基礎(chǔ)上的“心物感應(yīng)”的審美價(jià)值,正是中國(guó)古典園林藝術(shù)審美心理結(jié)構(gòu)的反映。雖都是山石花木、小橋流水、亭臺(tái)樓榭,由于序列組織,空間布局,細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的不同,形成不同的風(fēng)格:有的雄偉莊重,有的幽雅清秀;有的明快,有的深幽,各有各的個(gè)性美。

園林的意境美不僅在于其個(gè)體景物的美,而且在于其整體的布局與規(guī)劃,以及不同景物的形態(tài)、材質(zhì)、色彩的對(duì)比與協(xié)調(diào),加上氣候的變化、人及植物氣息的融入,組合成有起有落的空間樂(lè)章,以及看似不經(jīng)意的一堵墻、一洞窗都能引起人對(duì)空間無(wú)限的遐思,讓游者的情感寄托于此。意境美足以人的感受為中心而創(chuàng)作的,這就要求設(shè)計(jì)者尊重人的需求、人的行為、人的心理,更要重視人與自然的和諧統(tǒng)一。

因此,雙清公園擴(kuò)改工程園林景觀設(shè)計(jì)除了充分應(yīng)用古建筑來(lái)表現(xiàn)其古典園林的特色,也積極應(yīng)用現(xiàn)代生態(tài)園林及景觀生態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)方法,在植物配置和選擇上注重喬灌木的混植、植物季相色葉木搭配及物種的多樣性,運(yùn)用各種藝術(shù)形式的通感和形式美法則創(chuàng)造出不同的園林特色美。

4　雙清公園古建筑的修葺保護(hù)及開(kāi)發(fā)

從以上分析可以看出,古建筑和古典園林對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的作用不僅體現(xiàn)在形式上,更重要的是內(nèi)容上把握其精髓,不僅是在設(shè)計(jì)上可以參考借鑒,也可在實(shí)踐中保護(hù)和應(yīng)用。鑒于古建筑極強(qiáng)的歷史文化和美學(xué)價(jià)值,以及珍稀性、不可修復(fù)制等特點(diǎn),對(duì)古建筑的修葺保護(hù)已刻不容緩。

雙清公園擴(kuò)改工程與2008年4月正式開(kāi)工,于2009年5月竣工,歷時(shí)1年多,這次擴(kuò)該工程征地約4,62hm2(68.27畝),還新增加了洄瀾書(shū)屋、親水平臺(tái)等景點(diǎn),并在道路,燈光照明、休閑健身設(shè)施等方面進(jìn)行了擴(kuò)充。公園現(xiàn)為開(kāi)放式公園,分為文化保護(hù)區(qū)、山林游憩區(qū)和休閑活動(dòng)區(qū),免費(fèi)向所有游人開(kāi)放。

其古建筑的修葺和保護(hù)以“修舊如舊”為原則,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1)木結(jié)構(gòu)損壞程度的勘查:在對(duì)損壞的木結(jié)構(gòu)處理之前,有必要先對(duì)它的損壞程度進(jìn)行判斷。古建筑木結(jié)構(gòu)材質(zhì)狀況勘查已經(jīng)有了十幾種無(wú)損和微創(chuàng)檢測(cè)技術(shù),但考慮到現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際情況,一般進(jìn)行了表面觀察。

2)古建筑木結(jié)構(gòu)的修葺:對(duì)油漆脫落、輕微腐朽(蟲(chóng)蝕)構(gòu)件,先將構(gòu)件表面原油漆鏟掉,對(duì)腐朽部分根據(jù)腐朽程度采用削除或砂紙砂除,基層清理干凈后,再批膩?zhàn)?用噴霧器將桐油噴涂6遍(一般2-3遍,考慮到該木構(gòu)件臨水易腐,且噴淋法藥液損失大,增加到6遍,局部再人工涂刷)。每遍噴涂后均用塑料薄膜覆蓋。避免藥液蒸發(fā),每次噴涂均要待木構(gòu)件表面稍干后進(jìn)行,最后刷本色樹(shù)脂清漆4遍。較嚴(yán)重的采用挖補(bǔ)法和包鑲法進(jìn)行修葺處理。

3)古建筑彩畫(huà)的修復(fù):雙清公園的古建筑彩畫(huà)的修復(fù)主要采用明代、清代官式彩畫(huà)的修復(fù)方式進(jìn)行,追求藝術(shù)上的逼真和真實(shí)性。

修葺一新的雙清公園已成為湘中地區(qū)極具特色的風(fēng)景名勝區(qū)和城市名片,歷史文化是其靈魂,因此,可在保護(hù)中開(kāi)發(fā)其文化、觀光、旅游價(jià)值,從而使古代建筑在現(xiàn)代城市風(fēng)景園林景觀中重新煥發(fā)出青春活力。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述,對(duì)于古建筑的應(yīng)用與開(kāi)發(fā)是許多現(xiàn)代歷史文化城市面臨的課題,是開(kāi)發(fā)還是保護(hù)面臨許多現(xiàn)實(shí)難題,筆者認(rèn)為,只要遵循“在保護(hù)中開(kāi)發(fā),在開(kāi)發(fā)中再保護(hù)”的原則,并在城市風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用和挖掘,使其歷久彌新,為城市的未來(lái)發(fā)展積蓄更強(qiáng)的底蘊(yùn)和能量。

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[3]居閱時(shí),弦外之音一中國(guó)建筑園林文化象征[M].成都:四川人民出版社,2005

第3篇

古典園林設(shè)計(jì)課程是建筑學(xué)（古建修繕與保護(hù)）專業(yè)的基礎(chǔ)課，建筑尤其是中國(guó)的古建筑自古與園林環(huán)境聯(lián)系緊密，因此，該課程有助于學(xué)生深入理解古建筑保護(hù)的內(nèi)涵和外延。對(duì)課程教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)題目等的分析，有助于教師在未來(lái)的教學(xué)工作中更加完善地進(jìn)行課程體系的改革和設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地探究、體會(huì)、繼承和發(fā)展中國(guó)的古典園林文化。

關(guān)鍵詞：

建筑學(xué)（古建修繕與保護(hù)）專業(yè)；古典園林設(shè)計(jì)課程；教學(xué)研究

建筑自古以來(lái)就與自然環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。在中國(guó)，古代的園林與建筑是并行發(fā)展的，上自帝王的宮殿與苑囿，下至官僚富豪、文人名士的住宅與私園，建筑與園林在建造的過(guò)程中都是統(tǒng)一考慮的，尤其是中國(guó)的古建筑，蘊(yùn)含著先人適應(yīng)自然環(huán)境的智慧。因此，古建修繕與保護(hù)方向的學(xué)生非常有必要學(xué)習(xí)和掌握?qǐng)@林景觀尤其是古典園林的設(shè)計(jì)方法，但該專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程時(shí)只有建筑學(xué)外部空間設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，缺乏園林設(shè)計(jì)的基本知識(shí)。學(xué)生如何在短短的課時(shí)內(nèi)掌握并且能夠運(yùn)用園林設(shè)計(jì)方法和要素設(shè)計(jì)傳統(tǒng)園林景觀，是古典園林設(shè)計(jì)教學(xué)中值得思考的問(wèn)題。

一、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容

（一）教學(xué)目的

教師要采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，使學(xué)生了解中國(guó)古典園林的基礎(chǔ)知識(shí)和流程，掌握基本要素和基本方法，并能夠進(jìn)行中小規(guī)模的古典園林設(shè)計(jì)。此外，教師要求學(xué)生在設(shè)計(jì)的同時(shí)思考三個(gè)方面的問(wèn)題：一是如何準(zhǔn)確地將調(diào)研、分析語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為圖面語(yǔ)言，二是如何將現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)語(yǔ)言用傳統(tǒng)園林的要素表達(dá)出來(lái)，三是如何在滿足現(xiàn)代園林空間功能的同時(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)園林文化的意境和內(nèi)涵。

（二）教學(xué)內(nèi)容

理論課程首先講授中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的要素與方法、設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)手法；其次講授中國(guó)古典園林的基本構(gòu)圖和意境。實(shí)踐課程主要安排兩個(gè)作業(yè)，第一個(gè)是場(chǎng)地調(diào)研，第二個(gè)是具體設(shè)計(jì)，這可以加深學(xué)生對(duì)古典園林設(shè)計(jì)及表達(dá)方法的理解和感悟。教師希望通過(guò)作業(yè)使學(xué)生能夠?qū)F(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和設(shè)計(jì)構(gòu)思很好地轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，并且能夠?qū)F(xiàn)代園林空間功能與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)要素相結(jié)合，擴(kuò)大建筑設(shè)計(jì)的視野、寬度和深度。

（三）教學(xué)方式和流程

在教學(xué)方式上主要采取理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的方式，理論與實(shí)踐各12個(gè)課時(shí)。理論課程要求學(xué)生掌握中國(guó)古典園林的組成要素和作用、造景與意境營(yíng)造、構(gòu)思要點(diǎn)。實(shí)踐教學(xué)主要分為三個(gè)階段：第一階段4個(gè)課時(shí)，以三或四人一組進(jìn)行調(diào)研，講解對(duì)場(chǎng)地的理解和感悟，隨后由全班學(xué)生與教師一起分析和點(diǎn)評(píng)；第二階段4個(gè)課時(shí)，個(gè)人對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行深入構(gòu)思并繪制平面草圖，以調(diào)研現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，深入繪制平面草圖；第三階段4個(gè)課時(shí)，深化草圖，完成設(shè)計(jì)圖紙。

二、實(shí)踐課程題目設(shè)計(jì)

（一）題目設(shè)定

設(shè)計(jì)題目對(duì)場(chǎng)地、面積及設(shè)計(jì)背景進(jìn)行限定，設(shè)計(jì)成果統(tǒng)一為A3大小的裝訂文本。設(shè)計(jì)基地主要選擇南陽(yáng)市白河的小島——月亮島，四周臨水，要求學(xué)生在基地內(nèi)部自行選擇1～2hm2的用地設(shè)計(jì)漢代背景的古典園林。該處是南陽(yáng)市公園用地，既要滿足現(xiàn)代公園的空間功能需求，又要體現(xiàn)園林的歷史背景和人文背景。

（二）設(shè)計(jì)成果要求

總體設(shè)計(jì)要求學(xué)生利用該基址使之形成一處具有優(yōu)美的自然環(huán)境、深厚的文化內(nèi)涵和恬淡雅致的意境的古典園林式休閑空間，運(yùn)用古典園林設(shè)計(jì)方法組織建筑、綠化、道路、山水元素，創(chuàng)造美景宜人的游賞環(huán)境，營(yíng)造獨(dú)具匠心的園林意境。設(shè)計(jì)成果要求包括總平面圖（比例自定）、設(shè)計(jì)分析圖、總體剖面圖、整體鳥(niǎo)瞰圖、局部透視圖若干及各項(xiàng)設(shè)計(jì)說(shuō)明。

三、教學(xué)成果分析

（一）學(xué)生加深了對(duì)調(diào)研分析語(yǔ)言與設(shè)計(jì)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化能力的理解

對(duì)于場(chǎng)地的調(diào)研分析是整個(gè)古典園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工作，也是整個(gè)場(chǎng)地設(shè)計(jì)構(gòu)思的關(guān)鍵。對(duì)于場(chǎng)地的現(xiàn)狀、歷史背景以及人文背景等的分析，學(xué)生能夠從場(chǎng)地的背景出發(fā)進(jìn)行園林空間布局。比如，一個(gè)學(xué)生的場(chǎng)地調(diào)研從現(xiàn)狀要素的分析出發(fā)，確定場(chǎng)地的出入口以及場(chǎng)地的基本空間結(jié)構(gòu)，從而確定場(chǎng)地的構(gòu)思和基本布局。

（二）學(xué)生加強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)代景觀的空間功能與古典園林設(shè)計(jì)要素的轉(zhuǎn)換能力的理解

學(xué)生設(shè)計(jì)的場(chǎng)地不同于傳統(tǒng)的私家園林，學(xué)生在設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)現(xiàn)代公園的基本功能需求，同時(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)園林的文化內(nèi)涵。中國(guó)古典園林在有限的空間里，綜合運(yùn)用了多種設(shè)計(jì)手法，完美地完成了由物質(zhì)空間的拓展到意境空間的聯(lián)想升華，這些設(shè)計(jì)手法看似傳統(tǒng)，實(shí)則與當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本原理等并不相悖。因此，在整個(gè)古典園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)用傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)要素表達(dá)現(xiàn)代園林的空間功能。

（三）學(xué)生對(duì)古典園林與詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等關(guān)系的理解和感悟提升

古典園林與歷史背景密切相關(guān)，同時(shí)與當(dāng)時(shí)的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)相互影響。詩(shī)文題詠與某些景象相結(jié)合，被組織到景象之中，點(diǎn)出景象的精粹所在，闡明景象的思想、情趣，促使景象升華到精神的高度，從而成為園林藝術(shù)不可分割的組成部分。通過(guò)設(shè)計(jì)，學(xué)生進(jìn)一步理解和感悟古典園林與詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等的相互影響和聯(lián)系，許多學(xué)生用題詞或者景點(diǎn)題名來(lái)深化意境，比如，清音閣、正凝堂、致遠(yuǎn)齋、經(jīng)畬書(shū)屋、珠箔舫等。

（四）學(xué)生加深了對(duì)古典園林空間造景手法的理解和運(yùn)用

古典園林景觀要素種類豐富，排列多樣，看似表現(xiàn)出自由隨意的風(fēng)格，但實(shí)際上古典園林空間邏輯清晰，體現(xiàn)出有序的空間脈絡(luò)。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐設(shè)計(jì)加深對(duì)古典園林造景手法的理解和運(yùn)用，通過(guò)模型感知、剖面表現(xiàn)等體會(huì)所設(shè)計(jì)的園林空間布局和豎向空間表現(xiàn)，同時(shí)進(jìn)一步通過(guò)細(xì)部空間的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)，學(xué)生掌握了園林空間從大到小的轉(zhuǎn)化和設(shè)計(jì)，進(jìn)一步掌握了建筑、山石、水體、植物的運(yùn)用和相互組織的方式。

四、結(jié)語(yǔ)

在古典園林設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，雖然教師基本完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，學(xué)生也在該課程的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐設(shè)計(jì)中對(duì)古典園林設(shè)計(jì)有更深層次的理解，但是在教學(xué)中也出現(xiàn)很多問(wèn)題，如學(xué)生不能很好地利用現(xiàn)狀場(chǎng)地條件，對(duì)于場(chǎng)地內(nèi)部的建筑、道路等尺度把握不準(zhǔn)，在設(shè)計(jì)中暴露出對(duì)該課程知識(shí)儲(chǔ)備明顯不足等。結(jié)合課程中的具體問(wèn)題，筆者希望在今后的教學(xué)工作中能夠有針對(duì)性地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容解決問(wèn)題，以期在未來(lái)的教學(xué)工作中能夠更加完善地進(jìn)行課程體系的改革和設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地探究、體會(huì)、繼承和發(fā)展中國(guó)的古典園林文化。

作者：趙瑞 王婷婷 單位：南陽(yáng)理工學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院