湖湘古箏音樂傳承與創(chuàng)新范文
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【摘要】隨著時代的不斷發(fā)展與進(jìn)步，古箏音樂也經(jīng)過了長時間的發(fā)展，并且湖湘的古箏音樂具備十分豐富的文化底蘊(yùn)，能夠?yàn)楣殴~演奏家和作曲家?guī)砀嗟撵`感，并且使這樣湖湘風(fēng)格的古箏音樂被越來越多的人們所認(rèn)可與接受。在此基礎(chǔ)上，本文主要對湖湘古箏音樂的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行了分析。
【關(guān)鍵詞】湖湘；古箏音樂；傳承；創(chuàng)新
湖湘文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的支脈，其具備十分濃厚的文化特征。湖南經(jīng)過了長時間的發(fā)展，并且其具備特殊的地理位置，這使其形成了獨(dú)特的區(qū)域文化。在長期的發(fā)展過程中，這樣的區(qū)域文化滲透到了我國湖南古箏藝術(shù)家的身體中，雖然現(xiàn)階段湖湘古箏樂曲沒有特殊的流派，但是在多年之后，湖湘古箏曲目一定會具備自身的流派。但是值得重視的是，在對湖湘古箏曲目進(jìn)行傳承與創(chuàng)新的過程中依然存在著一系列的問題，而這樣的問題對傳承與創(chuàng)新湖湘古箏音樂產(chǎn)生著十分嚴(yán)重的影響。
一、湖湘古箏音樂的傳承
（一）湖湘古箏音樂傳承過程中的文化滲透音樂能夠集中展現(xiàn)出人文學(xué)科的屬性，這是全面提升學(xué)生音樂素養(yǎng)的重要領(lǐng)域，把音樂審美當(dāng)做主導(dǎo)是在活動傳承過程中對音樂人員健全的人格進(jìn)行有效培養(yǎng)。在我國古箏音樂中，經(jīng)過古箏的樂曲，作者能夠展現(xiàn)出人和社會以及人和自然之間的關(guān)聯(lián)，也要求作者對世界與生活進(jìn)行感受。例如，在古箏音樂《瀏陽河》曲目中，在轉(zhuǎn)動快板的時候，右下?lián)艿墓?jié)奏如果太快，便會顯得十分輕浮，只要想象到古箏曲目中段的彈奏應(yīng)該更加跳躍，進(jìn)而失去民歌中所展現(xiàn)出的人們對江南水鄉(xiāng)的向往，在古箏音樂旋律所具備的流動感之下，能夠展現(xiàn)出湖湘文化所具備的魅力。在古箏樂曲的曲目中應(yīng)該融入更多的文化情感，進(jìn)而展現(xiàn)出湖湘古箏音樂所獨(dú)有的特征。因此，在對我國湖湘古箏音樂進(jìn)行傳承的過程中應(yīng)該對文化進(jìn)行滲透。
（二）傳統(tǒng)認(rèn)知與現(xiàn)代認(rèn)知的有效結(jié)合對我國古箏樂曲進(jìn)行傳承能夠有效推動湖湘古箏文化的健康可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)階段，湖湘區(qū)域的古箏藝術(shù)家們在傳統(tǒng)的古箏樂曲中融入了現(xiàn)代化的認(rèn)知，在眾多民歌資源的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)的古箏曲目進(jìn)行了改編，進(jìn)而為傳統(tǒng)的古箏曲目增添了更多新型的動力，這就是我國湖湘古箏音樂得以長久發(fā)展且不衰退的重要原因。湖湘古箏音樂在對古代民族音樂進(jìn)行傳承的前提條件下，吸收了更多音樂風(fēng)格所具備的凈化，最后運(yùn)用了現(xiàn)代化作曲的相應(yīng)技術(shù)技巧，讓湖湘古箏音樂一方面具備現(xiàn)代化的風(fēng)格，另一方面也具備傳統(tǒng)的內(nèi)涵，這是我國古箏藝術(shù)的逐步創(chuàng)新和與時展相協(xié)調(diào)。因此，在對我國湖湘古箏音樂進(jìn)行傳承的過程中應(yīng)該把傳統(tǒng)認(rèn)知與現(xiàn)代認(rèn)知進(jìn)行有效結(jié)合。
（三）重視培養(yǎng)古箏傳承人員演奏過程中的心理素養(yǎng)現(xiàn)階段，我國不管是中年人，還是青年人，都要想對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，特別是對于眾多的青少年來說，他們對學(xué)習(xí)古代樂器具備著十分濃厚的熱情與興趣。在我國眾多的古典樂器中，對古箏進(jìn)行學(xué)習(xí)的人員比例占據(jù)最大。但是值得被重視的主要是，為了更好地演奏古箏，學(xué)習(xí)人員只是在指法方面進(jìn)行練習(xí)是不夠的，應(yīng)該重視展現(xiàn)出音樂所具備的無窮無盡的聯(lián)想力，并且也需要具備相應(yīng)的古箏演奏心理素養(yǎng)。在古箏曲目演奏的過程中，其內(nèi)在與外在等因素都產(chǎn)生著十分重要的作用，并且與古箏演奏的成效情況息息相關(guān)，也能夠說，不管是強(qiáng)健的心理素養(yǎng)，還是豐富的聯(lián)想能力，在古箏曲目演奏的過程中都是不能夠缺少的，不管是少了哪一個方面，古箏演奏都不可能成功。因此，在對我國湖湘古箏音樂進(jìn)行傳承的過程中應(yīng)該培養(yǎng)古箏傳承人員演奏的心理素養(yǎng)。
二、湖湘古箏音樂的創(chuàng)新
（一）湖湘古箏音樂中應(yīng)該含有湖南民歌的精髓湖南民歌與音樂的節(jié)奏類型和形態(tài)特征等進(jìn)行結(jié)合能夠分成三大類，分貝是山歌、民歌小調(diào)以及號子。對于民歌小調(diào)來說，其音樂十分平和且旋律委婉，而號子的節(jié)奏律動十分快，并且音樂非常鮮明，山歌的節(jié)奏較為自由且具備比較強(qiáng)的抒情性。在對湖湘的民歌進(jìn)行演唱的過程中，把民歌的各個音符、樂段以及小節(jié)等進(jìn)行有效的修飾、處理以及控制，這是現(xiàn)階段大部分作曲人員與湖南民歌的特征進(jìn)行結(jié)合，在湖湘古箏曲目中使用了大量的左右手指法，將湖南民歌和湖湘古箏樂曲之間進(jìn)行有效融合，進(jìn)而為湖湘古箏曲目的創(chuàng)造提供大量的資源，與此同時，也有效加強(qiáng)了湖湘古箏曲目的影響力以及代表性。經(jīng)過對湖湘古箏曲目進(jìn)行改變，讓其能夠?qū)鹘y(tǒng)的精神與文化進(jìn)行保留，進(jìn)而和其他樂器的演奏技巧進(jìn)行充分融合，使湖湘古箏曲目更加具備時代感。因此，湖湘古箏音樂中需要融入湖南民歌的精髓。
（二）湖湘古箏音樂中融入湖南花戲和現(xiàn)代化創(chuàng)作認(rèn)知湖湘古箏音樂在北派和南派的影響之下，最終所創(chuàng)作出來的古箏樂曲也分成了北派和南派之差，就實(shí)際方面而言，湖湘古箏音樂一方面被這兩個派別所影響，另一方面也進(jìn)而自身的本土音樂文化之間產(chǎn)生著十分緊密的關(guān)聯(lián)。例如，湖湘古箏音樂《汨羅江上》，其具備十分豐富的湖湘民間文化，該作品主要是對汨羅江區(qū)域的賽龍舟風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而展現(xiàn)出對屈原的哀思，該作品在經(jīng)過岳山部分以及古箏琴面的拍打，展現(xiàn)出了賽龍舟十分激烈的場面。又如，對于古箏曲目《湘舞》來說，該曲目主要是融入了現(xiàn)代化的作曲技術(shù)以及湖南的花戲，并且使用了多調(diào)連環(huán)疊置的辦法，讓古箏曲目出現(xiàn)了很大程度上的改變。因此，湖湘古箏音樂中需要融入湖南花戲和現(xiàn)代化創(chuàng)作認(rèn)知。
（三）湖湘古箏音樂融入少數(shù)民族打擊音樂的素材隨著時代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，在湖南有許多的少數(shù)民族，他們創(chuàng)造了各式各樣的文化藝術(shù)，在湖湘古箏曲目中，少數(shù)民族的打擊音樂被廣泛使用，進(jìn)而在很大的程度上對湖湘古箏樂曲進(jìn)行創(chuàng)新。就此融入方式進(jìn)行研究與分析，湖湘的古箏曲目一方面對湖南的民族音樂進(jìn)行傳承，另一方面也對各種風(fēng)格音樂的技巧進(jìn)行吸收，讓湖湘古箏樂曲具備相應(yīng)的前衛(wèi)性以及現(xiàn)代性，進(jìn)而充分地展現(xiàn)出古箏藝術(shù)所具備的創(chuàng)新認(rèn)知以及價值理念。因此，湖湘古箏音樂中需要融入少數(shù)民族打擊音樂的素材。
三、結(jié)束語
總而言之，隨著我國社會的不斷進(jìn)步與發(fā)展，湖湘的古箏樂曲在長時間發(fā)展的過程中已經(jīng)雕刻了湖南文化所獨(dú)有的印記，形成了具備獨(dú)特性的傳統(tǒng)湖湘文化，只有對湖湘古箏音樂不斷進(jìn)行傳承以及創(chuàng)新，就應(yīng)該對這些問題進(jìn)行有效解決，在湖湘古箏音樂傳承的過程中對文化進(jìn)行滲透，把現(xiàn)代化認(rèn)知與傳統(tǒng)認(rèn)知之間進(jìn)行充分結(jié)合，重視對古箏演奏人員心理素養(yǎng)的培養(yǎng)，在湖湘古箏音樂中應(yīng)該融入湖南民歌的精髓、湖南花戲、現(xiàn)代化的創(chuàng)作意識以及少數(shù)民族打擊樂的相關(guān)素材等，打破其所存在的一系列限制，進(jìn)而使用新型的姿態(tài)邁向全世界，最終傳承以及創(chuàng)新湖湘古箏音樂，推動我國湖湘古箏藝術(shù)的健康可持續(xù)發(fā)展。
作者：劉溪 單位：湖南邵陽學(xué)院