民樂演奏色彩藝術(shù)回歸范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了民樂演奏色彩藝術(shù)回歸參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

中國民樂的民間樂種豐富多彩，傳統(tǒng)民樂合奏是中國合奏音樂之根，是中華民族獨特的審美理想，中國傳統(tǒng)民樂演奏技法最具民族代表性，是中國傳統(tǒng)音樂的靈魂所在，它表現(xiàn)出了繽紛的色彩，并具有豐富的器樂組合形式，但隨著全球化的發(fā)展使中西方的文化不斷的整合，民間樂隊主流合奏樂正逐漸被“西化”。當(dāng)今中國民樂合奏色彩包括：民間民樂色彩、民樂異化色彩、中西混合樂隊色彩等。當(dāng)今民樂合奏追求的融合統(tǒng)一是否還能保留我們傳統(tǒng)民樂合奏的優(yōu)秀品質(zhì)，展現(xiàn)傳統(tǒng)音樂的多樣化、個性化的色彩，是音樂人應(yīng)該關(guān)心的問題。因此，民樂合奏只有保持民樂合奏中鮮活的色彩，汲取傳統(tǒng)民樂之精華，才能為中國音樂的發(fā)展注入新鮮的血液，光大其精神，傳承其精髓，以促進現(xiàn)代民樂合奏藝術(shù)的發(fā)展。

一中國傳統(tǒng)民樂的色彩特點

1中國傳統(tǒng)民樂獨特的音色追索音樂的色彩從音色一般性和獨特性來看，可分為共性和特性音色；從音樂不同的種類和表現(xiàn)形式的角度，可把音樂色彩劃分為民歌音色的色彩和民樂合奏的整體色彩、單一民族樂器的音色以及調(diào)式色彩。再有就是具有共同認(rèn)同感的音色，換句話說，就是世界上不同的民族和地域被人們認(rèn)可的共性音色，而每個民族都有對自己聲音色彩的追求和審美，因而會產(chǎn)生符合自己民族特點的獨特音色。音色的內(nèi)容包括音長、音高、音強。我們分辨音色時主要通過諧音列的結(jié)構(gòu)變化和聲音的原形態(tài)。一件樂器對于相同的曲調(diào)可以采取不同的力度演奏出來，產(chǎn)生出不同的音色，令聽者產(chǎn)生不同的審美藝術(shù)感受。民樂中的純音讓人感覺音色明亮而清澈，而民樂中的泛間則使聽者體會到色彩的干凈和透明，并常常用在弦樂器和管樂器中。如七弦琴是中國最古老的彈撥樂器之一，它的泛音奏法極具個性化，其泛音音色明亮如珠而反應(yīng)靈敏，讓人感覺清、和、淡、雅。而民樂在具體演奏時，通過純音和泛音相結(jié)合，進行音色疊加、混合，使音色沉厚而不失亮透，并且復(fù)合音色彩和諧、柔和、清晰，從而將演奏色彩藝術(shù)發(fā)揮得渾厚而飽滿。當(dāng)純音和泛音成整倍數(shù)結(jié)合時，就產(chǎn)生了復(fù)合音的諧音列。如管樂器和弦樂器的音色輝煌高傲、莊嚴(yán)壯麗而飽滿，使人回味無窮。而打擊樂中的編鐘、鼓和彈撥樂器等形成的泛音列的音色則顯得雜亮、粗澀、熱鬧。我們在節(jié)日時通常使用它們來使人們情緒高漲起來。可以肯定的是，民樂音色色彩不同，會影響人的情緒，如高音音色通常讓人感到開心、興奮，中音音色使人感到舒暢、安逸等，也就是說人類對共性音色的識別和認(rèn)同感大致相同。而中國民樂合奏要繼承傳統(tǒng)民樂的精髓，充分發(fā)揮各種音色的個性，力求保存共性音色，使民樂突顯其亮麗的色彩。每個民族創(chuàng)造民本民族特有的音樂文化，這使民族音樂在歷史長期發(fā)展中逐漸形成了自己獨特的單色，它積累沉淀了民族的文化傳統(tǒng)、民族審美觀、生活和社會環(huán)境的特色以及別具一格的方言語音，并在人的內(nèi)心感知、重現(xiàn)或是重構(gòu)音樂，因此，探求音樂的個性化音色是我們現(xiàn)在民樂合奏創(chuàng)新的重要途徑。中國傳統(tǒng)音樂歷史悠久，它音色豐富多彩、個性獨特，揭示了民族特性音色的內(nèi)涵，是我們中華民族音樂聽覺記憶中最寶貴的一個音樂元素。特性音色代表了民族的內(nèi)心感受，展現(xiàn)著民族文化的氣息，因而主觀性極強。中華民族特性音色體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化特點，民樂合奏表現(xiàn)了多層次、個性化的線條色彩，展示出音樂色彩在中國傳統(tǒng)音樂中的獨特藝術(shù)魅力。音色是重要的音樂要素，相對于樂音來說，噪音是從西方文化中產(chǎn)生的詞語，樂音能夠構(gòu)成獨特表現(xiàn)意義的樂曲，而噪音樂器能構(gòu)成獨立的節(jié)奏韻律，以此傾訴人類情感，并在音色上表現(xiàn)出非常突出的藝術(shù)表現(xiàn)力。中國傳統(tǒng)音樂廣泛運用了樂音和噪音，并在傳統(tǒng)民樂中大量運用噪音，如二胡、琵琶、古箏等在演奏中都有瞬間噪音，它們通過不同的組合方式混合出豐富的色彩。中國樂器的天然性就是通過這些音樂體現(xiàn)出來的，如中華戲曲的表演就是運用這些眾多噪音樂器的伴奏，表現(xiàn)出戲曲的音樂風(fēng)格。又如，在中國古代，出征和歡慶民俗節(jié)日都是很特殊、隆重的場合，都是以噪音樂器進行祭祀天地祖先、民間的傳統(tǒng)盛大節(jié)日春節(jié)的歡慶等。這種噪音音色與中國人的審美觀念相關(guān)，它能營造出歡騰的氣氛，如嗩吶音色是“喜慶、有穿透力”的象征，它激勵人的情緒，而經(jīng)過歷史長期的演化，我們現(xiàn)在的民族樂器和民樂的合奏仍然傳承了這一優(yōu)良的傳統(tǒng)特色。

2中國民族樂器的個性色彩中國音樂注重色彩，色彩對于民族樂器來說猶如生命，它在傳統(tǒng)民樂中作為非音樂專業(yè)術(shù)語，其藝術(shù)表現(xiàn)力和獨特魅力隨處可感，縱觀我國各民族的器色，更加突顯出色彩紛繁的相異特質(zhì)。我國民族器樂多彩的音色藝術(shù)可追溯到商代。如編鐘音色具有六十五個大小不同的音色，其演奏出來的音樂悅耳動聽，色彩明麗，有的沉著厚實、有的清脆短促。中國樂器非常多，共有四百多種，并且任何一種樂器都有其別具一格的個性色彩，由于所處的地域、演奏技巧音、調(diào)性等的區(qū)別，各種樂器演奏出來的音樂繽紛多彩，豐富優(yōu)美。如箏的音色柔和甜美，簫的音色寧靜悠遠(yuǎn)，而用古琴演奏的《廣陵散》則顯現(xiàn)出色彩豐富的多個層次。再如，我國南方的曲笛音色渾厚柔和，而北方的梆笛，則讓人感受到另一種高亢、明亮的音色。又如，福建南音《八駿馬》運用燕樂調(diào)式，讓聽者體會出閩南音樂絢麗多姿、古樸典雅的樂魂。中國傳統(tǒng)器樂包括倚音、波音、琶音、擻音、滑音等演奏技法，形成個性的節(jié)奏“氣韻”，使得音樂色彩更是豐富異常。漢語言有聲調(diào)，不同的語言形成不同的聲調(diào)，這和人們的生活息息相關(guān)，是人們表現(xiàn)自我交流思想感情的方式。它與中國傳統(tǒng)音樂文化充分結(jié)合，并喜好在單個字上做變化，反應(yīng)出精微性的音樂思維，也就形成了不同的特性音色，所以努力傳承和發(fā)展中華民族的音樂色彩能更好地突出中國民樂特有的色彩藝術(shù)感。

3民樂合奏的色彩追求中國民族器樂追求如歌性，合奏追求色彩的多樣化，民樂的個性化和它的繽紛多彩，使得樂色更富有魅力。民樂合奏的最大特色就是多層次線條色彩的混響，以此構(gòu)建出民樂合奏橫向多線條的旋律色彩藝術(shù)，中國民樂合奏形態(tài)色彩好比是遞進式的色彩接力，表現(xiàn)為分層變奏的色彩交替，然后再以多線并進的形式將色彩交織在一起。如“竽瑟之樂”應(yīng)該是最早的絲竹樂合奏，江南的絲竹樂隊主要以二胡和笛子為主奏，演奏藝術(shù)中所呈現(xiàn)出的色彩生動輕盈、透明雅致，絲類樂器色彩柔和、豐滿、優(yōu)美，再通過其它樂器在多層次的柔美流暢線條上發(fā)揮自己的優(yōu)勢襯托，對同一旋律的加花變奏構(gòu)成了率性分層變奏的線性連貫的色彩藝術(shù)，使得不同樂器自由地展現(xiàn)獨特的音色魅力，正如古人有云“：為絲竹歌舞之聲則若噪”“，絲竹更相和”，可見兩類樂器合奏是那么的完美，而民間藝人則生動描述江南絲竹樂多線并進的旋律色彩為：“胡琴一條線，笛子打打點，洞簫進又出，琵琶篩篩邊，雙清當(dāng)板壓，揚琴一蓬煙。”它表達了諸多樂器合在一起時表現(xiàn)的響亮柔和的聲音以及鮮明秀美的色彩。又如，打擊樂合奏深受中國人的喜愛，是中華民族器樂歷史文化變遷中最早出現(xiàn)的合奏形式，即人們常說的清鑼鼓、打鑼鼓或是素鑼鼓，最具民族特色，中國傳統(tǒng)的婚喪嫁娶、佳節(jié)慶典，隨處可見吹打樂和鼓吹樂，堪稱中華傳統(tǒng)民樂的代表藝術(shù)。打擊樂器營造了豐富多彩的音色變化，在中國四種打擊樂器的組合中，顯現(xiàn)了生動、熱烈的色彩，當(dāng)鑼組與鼓組進行合奏時，它們所產(chǎn)生的音色色彩剛勁、瀟灑豐厚、雄渾，色彩融合性好，大鑼與小鑼相配發(fā)出輕柔的音色，使整個合奏音色明朗清脆，整體色彩渾厚、喜慶而熱烈，給聽者以豐富色彩并新穎的節(jié)奏感，完美展現(xiàn)了多線色彩的并存，極大彰顯了各個打擊樂器獨有的音色藝術(shù)。總之，中國民族繁多的器樂種類，吹拉彈打應(yīng)有盡有，樂器色彩豐富多樣且具有個性化，音樂旋律色彩繽紛，每件樂器都具有獨特的音色。這種民樂合奏大多是小型樂隊，這各種樂器地發(fā)揮提供了應(yīng)有的發(fā)展空間，使各種器樂的旋律與節(jié)奏能夠進行完美的融合。多種不同樂器的銜接，建構(gòu)了多樣的音色色彩，使樂隊獲得極大的色彩形態(tài)和變化，表現(xiàn)了我國民族音樂的根本和靈魂，也是我國民族音樂區(qū)別于世界其他民族音樂的實質(zhì)，也就是說中國線性樂色色彩的豐富性是世上任何樂系都不能與之匹敵的。

二中國民樂合奏的色彩藝術(shù)回歸

民樂合奏受西方交響樂隊影響而形成的民族管弦樂隊，具有中西混合樂隊和民樂異化的色彩；雖然它保持了傳統(tǒng)民樂合奏的基本樣式，但由于沒有占據(jù)音樂文化的主導(dǎo)地位，其結(jié)果是使民樂個性化的色彩特質(zhì)被淡化，民樂合奏在傳承和發(fā)展上都受到一定程度的制約，大大削弱彈撥樂的表現(xiàn)力。因此，要想從中國古代音樂文化的積淀中將民族個性化的器樂色彩藝術(shù)發(fā)揚光大，就必須開拓出具有民族色彩的音樂之路。

1復(fù)興民樂多彩的途徑復(fù)興民樂多彩的途徑具體表現(xiàn)在我國現(xiàn)代民族管弦樂的創(chuàng)作作品，要在作品中從音色崇拜的創(chuàng)作理念深入挖掘全國不同地區(qū)和民族的音樂色彩，通過古老文化和五彩繽紛的地方色彩實現(xiàn)音樂過求的民族精神，以完成民樂精髓的傳承。如李煥之在管弦樂組曲《春節(jié)》中就充分表現(xiàn)了民族音樂色彩，他將陜北民歌、曲子戲、秦腔、隴東道情等作為突出作品色彩性的重要手段，在多種民間音樂色彩進行交融相接，使作品充滿鮮明的時代感和豐富的藝術(shù)感染力。復(fù)興民樂多彩的途徑還表現(xiàn)在我國現(xiàn)代舞劇音樂的創(chuàng)作上。如商易以江南昆曲曲牌為素材的舞劇《小刀會》，突出琵琶、嗩吶以及民族弓弦樂器的特殊音色，充滿了濃郁的民樂色彩。而在我國現(xiàn)代歌舞音樂創(chuàng)作中仿古的歌舞音樂更是突出了各地各民族音樂色彩的特質(zhì)。如陜西的《仿唐樂舞》、新疆的《樂舞龜茲情》等，使得民族器樂組合形式越來越豐富，色彩越來越鮮艷絢麗，是對傳統(tǒng)民樂色彩藝術(shù)的繼承和發(fā)展。復(fù)興民樂多彩的途徑還表現(xiàn)在傳承色彩藝術(shù)精髓下，進行樂器改良。它在遵循“音色為本”，保存樂器本來的音色特質(zhì)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新出更為好聽的音色。如呂文成將二胡的弦換成了音色明亮、清脆、華麗多彩的鋼絲弦，根據(jù)現(xiàn)代民眾的聽覺審美來統(tǒng)一胡琴類樂器的音色和旋律的多色彩性，并進一步豐富民樂的演奏技巧，產(chǎn)生更加突出的色彩效果，顯示出色彩的絢麗，增加了民族樂器的獨特魅力。樂隊合奏中最重要的因素就在于它個性化的音色，運用不同的樂器以及自身獨有的演奏方法，可以表現(xiàn)樂器的多樣色彩，所以選擇音色融合、演奏技法多變的樂器能滿足廣大聽眾的色彩審美觀，真正發(fā)展現(xiàn)代民樂合奏藝術(shù)。

2民樂創(chuàng)作理念中的色彩回歸在研究各種樂器音色的基礎(chǔ)上，民樂作曲家應(yīng)以傳統(tǒng)音調(diào)和民間曲調(diào)為藍本，采用不同的民族音樂織體進行創(chuàng)作，并尋求其多姿的色彩，以此拉近與大多數(shù)民眾的距離，只有這樣才能使現(xiàn)代民樂合奏很好地發(fā)展傳承下去，民樂隊的作品創(chuàng)作有所創(chuàng)新，選材要多樣化，如果要改編和創(chuàng)作民樂合奏曲，應(yīng)以傳統(tǒng)古曲和民間樂曲為題材，如：彭修文的《秦•兵馬俑》、譚盾的《西北組曲》都是在傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作的，它使傳統(tǒng)民樂的色彩更加突出，使民樂合奏保持持續(xù)旺盛的生命力，從而在鮮明色彩性上得到了回歸。

三結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)民樂合奏色彩的回歸使中華民族的音樂色彩更加鮮明亮麗，彰顯出中華民樂的精髓，使民樂合奏的色彩化真正成為我們民族的驕傲。