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內(nèi)容摘要:舞蹈美,原因之一是包含并體現(xiàn)了情感世界,只有將情感融入到每個動作中,才能賦予舞蹈以生命。舞蹈藝術(shù)是運用人體動作的舞動來傳情達意的,“情”是賦予舞蹈作品以勃勃生機的魂。舞蹈演員只有將真摯的感情融入每一個舞蹈動作之中,以心造舞、以舞傳情,才能創(chuàng)造出一個情感世界,才能創(chuàng)造真正的舞蹈藝術(shù)。

關(guān)鍵詞:情感世界舞蹈表演舞蹈美感

一、舞蹈表演是一門綜合性很強的藝術(shù)

舞蹈和其他藝術(shù)形式,既有共同的規(guī)律,又有各異的特質(zhì);既有關(guān)系,又有區(qū)別。舞蹈藝術(shù)是以舞蹈動作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段,著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們內(nèi)在深層的情感世界,包括細膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格,人與自然、人與社會、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突,從而創(chuàng)造出可被人感知的生動的舞蹈形象,以表達舞蹈作者(舞蹈編導(dǎo)和舞蹈演員)的審美情感、審美理想,反映生活的審美屬性。說到底,舞蹈是人體反映心靈動態(tài)的藝術(shù),而心靈動態(tài)又是社會動態(tài)的真實寫照。

表演則包括“表”和“演”兩層意思。按照我國傳統(tǒng)的解釋,表,即“情感之表現(xiàn)于外貌者也”;演,“模仿其事曰演”。這兩句話直接明確地道出了“表演”二字的含義。表演藝術(shù)可分為舞臺表演藝術(shù)和鏡頭前的表演藝術(shù)(電影和電視)兩大類。舞臺表演藝術(shù)的最大特點是它的劇場性和假定性。演員在舞臺上表演,觀眾在劇場里欣賞,這是所有舞臺表演進行中的共同現(xiàn)象。在舞臺框框之內(nèi)假定環(huán)境之中進行表演,是戲劇表演和舞劇(舞蹈)表演的共同現(xiàn)象。在這個領(lǐng)域內(nèi),如何對待觀眾,追求什么樣的創(chuàng)作狀態(tài),以什么樣的心理狀態(tài)進行表演,形成了不同的表演觀念和表演理論。目前,我國關(guān)于表演理論方面的專著和文章,專家談?wù)摫容^多的有三大體系:斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特體系、中國傳統(tǒng)戲曲表演體系(國內(nèi)外有些專家又稱為梅蘭芳體系)。斯坦尼斯拉夫斯基的表演觀念是在觀眾和演員之間建立起“第四堵墻”,追求“當(dāng)中孤獨”的創(chuàng)作狀態(tài)。布萊希特則強調(diào)創(chuàng)造過程中的理性因素,提出“推倒第四堵墻”,以“間離效果”來破壞舞臺上的生活幻覺。而中國傳統(tǒng)戲曲表演體系,認為演員心理上根本沒有“第四堵墻”這個觀念。演員在舞臺上對待觀眾的態(tài)度非常明確,就是面對面當(dāng)場表演給觀眾看。中國戲曲就是“當(dāng)眾表演”。

那么,舞蹈表演追求的是什么樣的創(chuàng)作狀態(tài),到底應(yīng)該建立什么樣的表演觀念呢?是“當(dāng)中孤獨”還是“當(dāng)眾表演”?抑或是追求“間離效果”,還是別的什么創(chuàng)作狀態(tài)?筆者認為,一個成熟的藝術(shù)品種,應(yīng)從大量的表演實踐中抽象出自己的表演理論。然而,由于歷史和現(xiàn)實的種種原因,中國舞蹈表演雖然在實踐上有一段悠久的歷史,在理論上卻還處于一個“童年”時期,這在一定程度上阻礙了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。

二、舞蹈表演與情感世界

1.舞蹈是情感世界的“極致”體現(xiàn)

舞蹈藝術(shù)是美的藝術(shù),是善于抒情的藝術(shù),是人們內(nèi)心情感世界最動蕩不安的時刻出現(xiàn)的一種形體活動,是以抒發(fā)內(nèi)心情感為主的藝術(shù)樣式,是情感世界到達“極致”的表現(xiàn)。舞蹈藝術(shù)是通過尋求和抓住人的思想感情最集中、最凝練、最動人、最優(yōu)美之處,進行加工、創(chuàng)造,從而提煉出來舞蹈形象。也就是說,在精美的舞蹈藝術(shù)構(gòu)思中,把深厚的感情、生動的形象、豐富的想象統(tǒng)一和融合起來,促使塑造的形象舞蹈化,以喚起觀眾的心靈美感。舞蹈表演的最終目的都落在人類感情表現(xiàn)的“極致”二字上,有了情感世界的“極致”才有可能創(chuàng)造“精美的舞蹈”。