舞蹈藝術(shù)素質(zhì)的創(chuàng)新探索范文

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一、舞蹈的作用與職業(yè)教育目標(biāo)的一致性

（一）舞蹈具有倫理道德教育的作用倫理道德是做人的基本素質(zhì)，早在西周時(shí)期就有禮、樂、射、御、書、數(shù)的六藝教育，其中樂代表著器樂、詩歌、舞蹈等。由于樂是禮儀中不可缺少的基本項(xiàng)目，所以樂除了發(fā)揮藝術(shù)教育的功能外，更在于通過美學(xué)來進(jìn)行倫理道德教育，習(xí)樂實(shí)際上成為習(xí)禮的基本訓(xùn)練。《禮記•文王世子》記載道：“樂所以修內(nèi)也，禮所以修外也。”禮、樂并稱便是這個(gè)道理。時(shí)至今日我們?cè)谥匾膬x式上，迎賓、慶典、婚禮都要有音樂、舞蹈的陪伴，因此，禮與樂相互支撐、相互促進(jìn)。禮是樂的外在表達(dá)，樂是禮的內(nèi)涵所在。人之德的養(yǎng)成，都是在禮樂的伴隨下、在各種禮儀中；在修行中、在愛中得到培育。在高職人文素質(zhì)教育中，也正是通過成人禮、拜師禮、謝師禮以及升旗儀式、頒獎(jiǎng)儀式、表彰儀式等禮儀來強(qiáng)化秩序、仁愛、師道，感悟敬畏，將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為行動(dòng)。

（二）舞蹈可以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力從舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵來看，具有強(qiáng)烈的抒情性、詩化的寫意性、形象的直觀性、深層的哲理性和廣泛的綜合性。通過舞蹈動(dòng)作、舞蹈節(jié)奏、舞蹈表情、舞蹈構(gòu)圖展現(xiàn)出來，而這一過程的每一步便是一個(gè)創(chuàng)造美的過程。從舞蹈藝術(shù)外延來看，人們會(huì)注重從動(dòng)作欣賞、服裝道具欣賞、主題與情節(jié)欣賞、舞美燈光欣賞、音樂欣賞等角度來評(píng)價(jià)美與欣賞美。只有會(huì)欣賞美的人才能夠創(chuàng)造出美，一個(gè)不懂得欣賞美的人絕對(duì)創(chuàng)造不出美的作品。審美能力對(duì)培養(yǎng)一個(gè)人的創(chuàng)造性才華有著重要作用，美學(xué)家乃至物理學(xué)家對(duì)此都有過重要論述。觀點(diǎn)一：科學(xué)家的代表人物愛因斯坦，他提出了“想象力比知識(shí)更重要”，此后錢學(xué)森也多次論述：“一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí)，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。沒有這些是不行的。”［1］科學(xué)與藝術(shù)作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的學(xué)問，其目標(biāo)是統(tǒng)一的。科學(xué)與藝術(shù)是從不同視角、不同側(cè)面，以不同手法去探索世界的奧秘，揭示事物的真理。學(xué)校要通過指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文藝習(xí)作等方式來培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。觀點(diǎn)二：著名美學(xué)家葉郎教授認(rèn)為，一個(gè)有成就的人，一定具有寬廣無私的胸懷，而這種情懷的獲得，也一定來自于美育。人的創(chuàng)造來自激情，而激情來自對(duì)美的沖動(dòng)，需要靠美育來培養(yǎng)和熏陶，而不是靠智育。美感就是人真正能放飛心靈、海闊天空，從而獲得的某種心理感受。舞蹈便是其中一種既可以培養(yǎng)人的審美能力，又有助于創(chuàng)造力的發(fā)揮。［2］

（三）舞蹈使人和諧在古希臘曾有過舞蹈對(duì)動(dòng)物與人的區(qū)別的有關(guān)論述，體現(xiàn)在對(duì)和諧與節(jié)奏的快感、對(duì)秩序的辨別的感受上。人可以識(shí)別節(jié)奏和感受到秩序和諧，而動(dòng)物在其舞蹈中，是感知不到節(jié)奏和秩序，以及和諧的。人們都需要有個(gè)優(yōu)美的體魄和優(yōu)雅的舉止，舞蹈訓(xùn)練，可以發(fā)展人體的力量、速度、柔韌、靈活及耐力，使人變得纖長而富有彈性，身體挺拔、動(dòng)作優(yōu)美，從而改善人的一些不良動(dòng)作習(xí)慣。人在舞蹈時(shí)，需要手、腳、身、腦、眼等器官同時(shí)運(yùn)動(dòng)，而這種運(yùn)動(dòng)一定是統(tǒng)一的、和諧的，腦子里要表達(dá)喜悅時(shí)，就要做出相應(yīng)的喜悅動(dòng)作，身、腦、心、動(dòng)作的表達(dá)一定是和諧的。因此，一個(gè)經(jīng)過舞蹈訓(xùn)練的人，一定是體型優(yōu)美、動(dòng)作協(xié)調(diào)、身心和諧。

（四）舞蹈是心理療傷的工具在心理學(xué)研究領(lǐng)域中，有這樣一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)，即許多心理疾病與身體語匯之間有很大的相關(guān)度，患有一定心理疾病的人，往往會(huì)呈現(xiàn)出不同于常人的行為舉動(dòng)，人類學(xué)家在研究人類語言的模型時(shí)，發(fā)展出一套肌肉運(yùn)動(dòng)知覺動(dòng)力學(xué)，通過分析人類身體溝通的方式，相互喜歡就擁抱、贊同就鼓掌、氣憤就握拳、緊張就咬牙、悲痛就捶胸頓足，這些身體語匯都與人的情感相聯(lián)系。每個(gè)人總有一些潛藏于內(nèi)心無法以言語表達(dá)的情緒，如壓抑的情感或沖突的感覺，這些情緒如沒有得到適當(dāng)或及時(shí)的宣泄和排解，終將帶來這樣或那樣的傷害，甚至危及生命。于是在十九世紀(jì)初除心理治療外，產(chǎn)生了一種叫做藝術(shù)治療或舞蹈治療的方法，即通過藝術(shù)媒介來轉(zhuǎn)化情緒出口，以緩解壓力達(dá)到非語言的溝通互動(dòng)，并經(jīng)由舞蹈與心靈的對(duì)話，達(dá)到自我探索、自我發(fā)展、自我療傷及自我成長的目的。實(shí)踐已充分證明，在酣暢淋漓的舞蹈之后，往往會(huì)讓人感覺心情舒暢、身體輕松，這說明舞蹈訓(xùn)練能穩(wěn)定情緒、改善心境。因此，舞蹈對(duì)人們形成良好的道德修養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)、和諧身心、健全人格具有不可估量的促進(jìn)作用。

二、舞蹈在職業(yè)教育中的實(shí)踐

舞蹈的訓(xùn)練過程與職業(yè)教育的途徑同樣具有實(shí)踐性。我們自幼就接受“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的教育理念，認(rèn)為音、體、美是可有可無的，表現(xiàn)在用音體美的課時(shí)來補(bǔ)數(shù)理化的課程。到了大學(xué)又開始注重學(xué)科、注重專業(yè)、注重技能，音、體、美在各種升學(xué)過程中除了可以作為特長的砝碼用以加分之外，別無他用，從未真正領(lǐng)會(huì)過藝術(shù)對(duì)人生的重要價(jià)值和重要影響。把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過程，也體現(xiàn)在對(duì)美育的重視上，體現(xiàn)在教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。美國各級(jí)學(xué)校大都開設(shè)舞蹈課，在全國藝術(shù)教育協(xié)會(huì)聯(lián)盟，研制的《美國藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》中說到：“缺乏基本的藝術(shù)知識(shí)和技能的教育不能稱為真正的教育。”［3］這份關(guān)于藝術(shù)教育的“國家標(biāo)準(zhǔn)”，已經(jīng)在美國甚至全世界產(chǎn)生巨大反響。這是一個(gè)在國家政府直接干預(yù)下對(duì)美育的重大決定。還有更為關(guān)鍵的一點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)了舞蹈距離青少年的天性最近，因此舞蹈在美育中的地位也同樣十分重要。英國對(duì)此也有相關(guān)的規(guī)定。在我國，除了藝術(shù)院校或?qū)I(yè)團(tuán)體在組織舞蹈訓(xùn)練外，各大院校尤其是職業(yè)院校很少專門系統(tǒng)開設(shè)舞蹈課程，而能夠結(jié)合人才培養(yǎng)目標(biāo)，系統(tǒng)研究、開發(fā)、創(chuàng)意到舞臺(tái)表演的則更不多見。

舞蹈的訓(xùn)練過程主要概括為“三進(jìn)兩結(jié)合”：“三進(jìn)”，即一進(jìn)培養(yǎng)目標(biāo)；二進(jìn)學(xué)生社團(tuán)；三進(jìn)選修課堂。“兩結(jié)合”，即舞蹈與專業(yè)活動(dòng)結(jié)合；院校與藝術(shù)團(tuán)體結(jié)合。（1）一進(jìn)培養(yǎng)目標(biāo)：習(xí)舞與人才培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。結(jié)合財(cái)經(jīng)商貿(mào)類專業(yè)特色編輯虛擬現(xiàn)實(shí)影像、出版畫冊(cè)、編輯教材。從古代絲綢之路、茶馬古道、鄭和下西洋中發(fā)掘古代商人不畏艱險(xiǎn)、披荊斬棘、開拓商路的勇于探索的敬業(yè)和創(chuàng)新精神；從有著600多年商業(yè)史的京商發(fā)展文脈中，找尋服務(wù)顧客要周到熱情富有愛心；經(jīng)商要講童叟無欺誠信經(jīng)營；對(duì)社會(huì)要有擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾殬I(yè)特質(zhì)。把學(xué)習(xí)舞蹈的過程作為培養(yǎng)職業(yè)精神的過程。（2）二進(jìn)學(xué)生社團(tuán)：習(xí)舞與學(xué)生社團(tuán)建設(shè)相結(jié)合，構(gòu)建組織。以社團(tuán)為單位成立藝術(shù)團(tuán)，下設(shè)舞蹈隊(duì)、民樂隊(duì)、合唱隊(duì)，有組織地開展活動(dòng)。一方面通過組織形式，確保舞蹈訓(xùn)練的持續(xù)進(jìn)行；另一方面通過舞蹈增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，因?yàn)榧w舞是需要配合，尤其是造型、托舉等高難度動(dòng)作，需要合作者之間的彼此信任與默契才能完美順利完成。（3）三進(jìn)選修課堂：開設(shè)選修課，大學(xué)三年可連選，確保其連續(xù)性。編撰相關(guān)舞蹈背景的教材以及虛擬現(xiàn)實(shí)資料片。通過教師講解、觀看資料片對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)展史以及商業(yè)發(fā)展的文脈有一個(gè)基本的了解，在理解基礎(chǔ)之上，再通過舞蹈來表達(dá)。作用之一是作為課程就具有評(píng)價(jià)考核的功效；作用之二增加學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。正如朱熹的《童蒙須知》就主張用歷史故事、道德詩歌來教育兒童，并開展“詠歌舞蹈”等文娛活動(dòng)，以引起他們的樂趣；作用之三是針對(duì)大學(xué)生還有探索、創(chuàng)新的作用；作用之四是滿足學(xué)生個(gè)人對(duì)舞蹈的愛好。（4）舞蹈與專業(yè)活動(dòng)結(jié)合：舞蹈表演與各種慶典活動(dòng)相結(jié)合，彰顯專業(yè)特色。在院慶、表彰、迎新、送老等活動(dòng)中滲透舞蹈元素，在老字號(hào)進(jìn)校園時(shí)，表演反映京商文化的舞蹈；在會(huì)計(jì)文化節(jié)時(shí)表演算盤舞；在運(yùn)動(dòng)會(huì)上表演百人的茶馬古道。通過舞蹈還能培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞精神，舞蹈訓(xùn)練的過程是辛苦的，甚至是乏味的，如果能夠順利地堅(jiān)持下來，那么在未來工作中遇到困難時(shí)也會(huì)知難而上、勇于進(jìn)取和堅(jiān)忍不拔。這些能力的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生來說終身受益。（5）院校與藝術(shù)團(tuán)體結(jié)合：引進(jìn)藝術(shù)專業(yè)院團(tuán)，協(xié)同發(fā)展。與中央民族樂團(tuán)民樂團(tuán)合作已六個(gè)年頭，聘請(qǐng)樂團(tuán)中的國家一級(jí)演員做為授課教師，開設(shè)了5門器樂，一門合唱課程，每周授課一次，作為學(xué)生的選修課。如遇重大活動(dòng)，樂團(tuán)與師生聯(lián)袂演出，形成了專業(yè)樂團(tuán)與學(xué)校共建、共發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。我親眼見證了一個(gè)原本不自信、有自卑感的學(xué)生，通過舞蹈訓(xùn)練、演出，增強(qiáng)了自信，成為每次演出的“劇務(wù)”，掌管服裝、道具。后來還肩負(fù)著舞蹈?jìng)鞒械娜蝿?wù)，凡是有新隊(duì)員入隊(duì)，她都會(huì)被派去教授學(xué)院的保留舞蹈，真正由內(nèi)而外散發(fā)著青春、活力、美好。舞蹈同音樂一樣本身包含有開啟智慧、表達(dá)情感、培養(yǎng)德性、陶冶心靈的多種功能。學(xué)校美育的任務(wù)正是教會(huì)學(xué)生感知美、理解美，進(jìn)而創(chuàng)造美，但最重要任務(wù)則是引導(dǎo)學(xué)生能夠通過自然和社會(huì)中的美看出精神的高尚、善良和誠懇，進(jìn)而在自己身上確立這種美，成為一個(gè)和諧的人。

作者：姜韻宜 單位：北京財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院