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摘要:舞蹈是一門綜合的藝術(shù)，是一種集體力、藝術(shù)感染力、氣質(zhì)為一體的近乎完美的藝術(shù)綜合體。舞蹈也是高等學(xué)府里大學(xué)生的體形塑造和藝術(shù)氣質(zhì)的培養(yǎng)的重要組成部分。不過，目前高校舞蹈藝術(shù)教育現(xiàn)狀以及課堂知識(shí)傳授，還或多或少地存在著一些個(gè)問題，探索應(yīng)對(duì)這些問題的解決辦法，創(chuàng)新舞蹈教學(xué)模式，有針對(duì)性地與人文社會(huì)學(xué)科相結(jié)合，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;教育模式;高校舞蹈教育

當(dāng)代社會(huì)，素質(zhì)教育越來越受到人們的重視，文化課成績(jī)不再是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)良好的思想道德品質(zhì)極其重要。與此同時(shí)，舞蹈藝術(shù)教育是美學(xué)教育中占極其重要位置的重要組成部分。在21世紀(jì)的今天，不斷探索、創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)教育方式，挖掘舞蹈藝術(shù)教育價(jià)值、任務(wù)及當(dāng)代舞蹈教育現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)教育的不足，使學(xué)生發(fā)揮自身所長(zhǎng)，達(dá)到更理想的教學(xué)效果顯得尤為重要。

一、“一生一藝”的涵義

(一)“一生一藝”的概念

相比“一生一藝”，我們聽到最多的是“一心一意”，本人認(rèn)為“一心一意”和“聚精會(huì)神”有著差不多的意思，集中精神，專心一意，而“一生一藝”，花一生守護(hù)一藝術(shù)，是專注與執(zhí)著。“心心在一藝，其藝必工”，這句話的意思是說，一心一意做一件藝術(shù)，技術(shù)必能有所攻克。“心心在一職，其職必舉”，這意思是說，一心都放在一個(gè)職位上，這樣的話你在這行業(yè)里必定能夠一舉成名，這也是教育我們無論是做什么事都不能三心二意，必須做到專心致志。要認(rèn)真做好每件事，一生一世鉆研藝術(shù)，也是足夠浪漫的一件事情。21世紀(jì)初，大部分學(xué)校就開始積極響應(yīng)教育局推行的“一生一體藝”學(xué)習(xí)計(jì)劃，把學(xué)習(xí)由純興趣層面，轉(zhuǎn)變成學(xué)生的“特別技藝”。

(二)藝術(shù)即舞蹈———用肢體訴說情感的第二種語言

有目的、有計(jì)劃的舞蹈藝術(shù)教育活動(dòng)，可以使受教者擁有完美身材的同時(shí)提高自己的自信心，從而促進(jìn)自身的全方位發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣的提高。受教者在提高思想道德修養(yǎng)、塑造完美藝術(shù)形象的基礎(chǔ)上，會(huì)自覺地朝著美的方向改造客觀世界。舞蹈藝術(shù)教育作為引導(dǎo)受教者求真、向善、尚美的重要手段具有獨(dú)一無二的不可替代價(jià)值。例如，《梁祝》來源于我們家喻戶曉的梁山伯與祝英臺(tái)的民間故事，從而成功地創(chuàng)造了這部小提琴協(xié)奏曲。《梁祝》琴弦之中仿佛是有那么一個(gè)人在向我們娓娓地講述一個(gè)故事，琴弦中就好像帶有文字，那愛情之美就寄予琴韻之中，讓我們的情緒緊緊地跟著音樂的進(jìn)度，仿佛可以看到梁山伯與祝英臺(tái)的世界，感受他們其中的無可奈何與離合悲歡，牽動(dòng)著我們的心臟脈搏為之跳動(dòng)。由此可以說明，藝術(shù)正是可以表達(dá)情感的語言，舞蹈也是如此。

(三)高校教育與舞蹈藝術(shù)的聯(lián)系

所謂教育活動(dòng)就是對(duì)受教育者進(jìn)行有方向、有規(guī)劃、有組織地耳濡目染的影響的過程，使受教育者從中掌握必要的一些知識(shí)技能，從而影響到思想，在形成一定的思想品德和審美情操的同時(shí)，也可以擁有強(qiáng)健的體魄，到最后發(fā)展成為當(dāng)今社會(huì)乃至未來社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。藝術(shù)教育研究的是舞蹈、音樂、繪畫和書法等藝術(shù)教育這些特殊的教育現(xiàn)象和教育規(guī)律。藝術(shù)教育主要是以審美和藝術(shù)氣息為主，把受教育者的主觀感知和實(shí)踐操作當(dāng)作基礎(chǔ)內(nèi)容進(jìn)行培養(yǎng)的同時(shí)，一并提高受教育者藝術(shù)感知、藝術(shù)修養(yǎng)以及藝術(shù)創(chuàng)造能力的教育活動(dòng)。而且舞蹈學(xué)更加是研究舞蹈歷史長(zhǎng)河、挖掘歷史長(zhǎng)河中的舞蹈精髓，從而進(jìn)行舞蹈基本理論創(chuàng)新、舞蹈教育教學(xué)、舞蹈表演創(chuàng)作的一門重要的人文主義科學(xué)。綜上所述，舞蹈藝術(shù)教育就是集教育學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)教育學(xué)、美學(xué)和舞蹈學(xué)為一體從而組合而成的一門獨(dú)立于其他學(xué)科的單獨(dú)的綜合性比較強(qiáng)的綜合學(xué)科。

二、目前高校進(jìn)行舞蹈教育存在的困難

(一)高校舞蹈教育學(xué)科失去了嚴(yán)肅性

理論課程與實(shí)踐課程比例的矛盾問題導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于舞蹈知識(shí)猶如紙上談兵，只知道理論不會(huì)實(shí)踐，才會(huì)讓絕大多數(shù)學(xué)生在舞蹈實(shí)踐課中沒有學(xué)習(xí)意識(shí)。當(dāng)然，這也只是其中的一個(gè)方面，另外一個(gè)方面就是我國(guó)高校舞蹈藝術(shù)教育模式起步比較晚，而且尚未建立完整的藝術(shù)教育體系。我國(guó)高校舞蹈藝術(shù)教育，并不是十分專業(yè)，而且其中的娛樂性大于教育性。對(duì)于舞蹈教育，人們看到的只是通過舞臺(tái)表演，使觀眾喜歡自己的表演形式來達(dá)到效果。

(二)師資力量薄弱，師生互動(dòng)率低

在高校舞蹈課程最開始發(fā)展的時(shí)期，舞蹈教學(xué)一般都是采取“一對(duì)一”的教學(xué)方式，顯而易見，這種模式可以讓學(xué)生盡可能多地接收專業(yè)上的指導(dǎo)，并且可以找到適合自身的一種舞蹈學(xué)習(xí)模式。但是隨著學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生人數(shù)與日俱增，教師的編制卻仍然絲毫未發(fā)生改變。這樣一來，高校舞蹈教學(xué)就成了大班化教學(xué)，一個(gè)舞蹈教師要在一節(jié)課這有限的時(shí)間內(nèi)同時(shí)指導(dǎo)幾十個(gè)甚至上百名學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈動(dòng)作，可能同樣的話還要說上幾遍、幾十遍。因?yàn)槲璧附處煹脑鲩L(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上學(xué)生人數(shù)的增長(zhǎng)，所以，學(xué)生對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的興趣越來越低，對(duì)舞蹈老師的期待越來越低，有的甚至產(chǎn)生不重視心理。對(duì)于一個(gè)個(gè)年幼的學(xué)生來說，他們每一個(gè)人都是自由獨(dú)立的，他們的身體特征和外貌不同、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和人格特征當(dāng)然也都不相同，他們需要教師在課堂教學(xué)中和他們進(jìn)行互動(dòng)探討，從而促進(jìn)他們舞蹈技藝的提升和舞蹈學(xué)習(xí)興趣的提高，不過這種需求在當(dāng)前高校舞蹈教育中卻較難得到滿足的。

三、規(guī)劃高校舞蹈藝術(shù)教育路線

(一)推動(dòng)高校舞蹈藝術(shù)文化傳承與創(chuàng)新，讓舞蹈教育活起來

讓舞蹈活起來其實(shí)就是發(fā)展生命文化教育，坦白來講就是創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)教育方式，從而推動(dòng)高校舞蹈教學(xué)的發(fā)展。作為舞蹈教育的教師，應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并且結(jié)合實(shí)際問題來創(chuàng)新教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為本，賦予舞蹈藝術(shù)教育人性化特征，時(shí)時(shí)刻刻以學(xué)生為主。教學(xué)方法上應(yīng)盡量去除“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在教學(xué)設(shè)計(jì)上要力求更多學(xué)生參與和創(chuàng)造其中，讓他們對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)產(chǎn)生自豪感和幸福感。另外，要花大力氣培養(yǎng)學(xué)生對(duì)舞蹈專業(yè)知識(shí)在實(shí)際生活中的應(yīng)用能力以及探索問題的能力，逐步跳出傳統(tǒng)舞蹈教學(xué)模式，創(chuàng)造出一種或者幾種適合學(xué)生和自身的教學(xué)新模式。同時(shí)，高校也可以將此作為來督促教師專業(yè)成長(zhǎng)的一個(gè)重要參數(shù)。綜上所述，教師作為學(xué)生前方道路的“引路人”，同時(shí)是對(duì)舞蹈課堂有著一切駕馭權(quán)力的開拓者，一定要做到創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)教育方式，創(chuàng)新的力量是不可估量的。比如，《中國(guó)詩詞大會(huì)》中回憶曾經(jīng)的曾經(jīng)，找回詩詞歌賦的美;《經(jīng)典詠流傳》中古詞新唱，讓詩詞歌賦不只是讀書聲;《國(guó)樂大典》中傳統(tǒng)樂器不比西洋樂器差，雖然我們的五音十二律沒有幾個(gè)人知道，但是我們的傳統(tǒng)樂器也可以很潮。這些都是非常出名的節(jié)目了，還有其他的形式，比如各種節(jié)日的推廣、各種電視劇等。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的表現(xiàn)形式很多，每一種表現(xiàn)形式的受眾又非常窄，同時(shí)也沒有形成統(tǒng)一的思想探索，所以能火的節(jié)目和創(chuàng)意很少。傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新，舞蹈藝術(shù)教育同樣也是如此。

(二)努力推動(dòng)高校舞蹈藝術(shù)課程理論同實(shí)踐演練技能相結(jié)合

21世紀(jì)的當(dāng)今社會(huì)，絕大多數(shù)的高校都開設(shè)了多種舞蹈專業(yè)，并為每個(gè)舞蹈專業(yè)配備了一些必要的必修課程，與此同時(shí)，還增設(shè)了一些舞蹈藝術(shù)類的選修類課程。顯而易見，這些課程的出發(fā)點(diǎn)也都是基于素質(zhì)教育而提出的。比如，大部分高校的舞蹈專業(yè)課程都會(huì)有《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》《舞蹈基礎(chǔ)理論》《舞蹈形態(tài)學(xué)》等。這些課程對(duì)于學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)的學(xué)生來說，舞蹈專業(yè)知識(shí)和舞蹈素養(yǎng)統(tǒng)統(tǒng)都是必不可少，但是僅依靠這些與舞蹈相關(guān)的專業(yè)課當(dāng)然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的、完美的舞蹈人才的。高校在開展相關(guān)專業(yè)課的同時(shí)，還需要開設(shè)一些附屬學(xué)科來促進(jìn)舞蹈藝術(shù)教育工作的開展，使學(xué)生真正懂舞蹈，愛上舞蹈。作為選修課程，如《中外舞蹈思想教程》和《心理學(xué)》等。綜合到一起來看，這些課程不僅可以提高學(xué)生專業(yè)素質(zhì)，還可以充分完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)和舞蹈動(dòng)作要領(lǐng)的融會(huì)貫通。但在學(xué)習(xí)理論課程之余，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的技能訓(xùn)練，盡可能使學(xué)生進(jìn)行理論和技能相結(jié)合的學(xué)習(xí)。比如，高校還可以多組織技能訓(xùn)練的友誼賽、技能訓(xùn)練的競(jìng)技比賽等。這樣學(xué)生在訓(xùn)練時(shí)有“標(biāo)”可循、有“技”可演，既可以使學(xué)生達(dá)到理論和技能上的雙贏，同時(shí)也可以為國(guó)家培養(yǎng)出更優(yōu)秀的舞蹈人才。

四、結(jié)語

舞蹈是以人的形態(tài)為輔助工具，通過一些藝術(shù)性“加工”以及肢體動(dòng)作來展現(xiàn)美，并憑借服裝、舞臺(tái)、燈光、布景、動(dòng)作等除舞蹈技巧以外的環(huán)境因素入手來加以襯托，從而展現(xiàn)人的不同思想、信仰和審美觀，表現(xiàn)出創(chuàng)作者和表演者的內(nèi)在情感的一種人體的藝術(shù)。如今，舞蹈藝術(shù)教育工作在不同層次的學(xué)校中均有涉及，尤其是在高等學(xué)校里，舞蹈藝術(shù)正以它獨(dú)有的韻味美和藝術(shù)美，深深地影響著學(xué)生的思想品德修養(yǎng)和自身氣質(zhì)。因此，高校對(duì)于舞蹈藝術(shù)教育工作有著不可忽視的作用，必須重視舞蹈藝術(shù)教育。

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作者:羅希 單位:蚌埠學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院