農(nóng)林院校通識(shí)教育論文范文

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一、仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院通識(shí)教育課程設(shè)置的現(xiàn)狀

（一）通識(shí)教育課程設(shè)置概況

本文探討的通識(shí)教育課程體系主要指后者。仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院通識(shí)選修課分四大類，即人文社科類、外語(yǔ)語(yǔ)言類、科學(xué)技術(shù)類、藝術(shù)體育類。根據(jù)2013年人才培養(yǎng)方案的要求，理工農(nóng)類專業(yè)學(xué)生選修人文社科類課程不得少于5學(xué)分，經(jīng)管文類專業(yè)學(xué)生選修科學(xué)技術(shù)類課程不得少于5學(xué)分，全校非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生選修外語(yǔ)語(yǔ)言類不得少于3學(xué)分（大學(xué)英語(yǔ)必修課由原來(lái)12學(xué)分調(diào)整至9學(xué)分），全校所有學(xué)生選修藝術(shù)體育類課程不得少于2學(xué)分，每位學(xué)生選修全校性公共選修課總學(xué)分不得低于15學(xué)分。為此，我校公共選修課每學(xué)期開(kāi)設(shè)兩輪，由本科生自由選擇課程和上課時(shí)間。目前我校共開(kāi)設(shè)183門通識(shí)選修課程，具體分類如下：（1）人文社科類，主要有大學(xué)語(yǔ)文、莊子與中國(guó)藝術(shù)精神、中國(guó)文化概論、教育學(xué)、普通邏輯學(xué)、經(jīng)濟(jì)法概論、國(guó)家公務(wù)員制度、國(guó)際關(guān)系概論、KAB創(chuàng)業(yè)教育等65門課程。（2）外語(yǔ)語(yǔ)言類，包括希臘羅馬神話、圣經(jīng)文化賞析、科技英語(yǔ)翻譯理論與技巧、第二外語(yǔ)（日語(yǔ)）、農(nóng)業(yè)科技日語(yǔ)I、嶺南文化英語(yǔ)導(dǎo)讀等17門課程。（3）科學(xué)技術(shù)類，包括學(xué)位論文與科技寫作、信息檢索與畢業(yè)論文寫作、科技英語(yǔ)、Internet基礎(chǔ)及應(yīng)用、VisualFoxPro數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)用技術(shù)、統(tǒng)計(jì)分析與SAS軟件、農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)概論等63門課程。（4）藝術(shù)體育類，包括交響樂(lè)賞析、中國(guó)音樂(lè)鑒賞、美術(shù)鑒賞、園藝藝術(shù)、健身健美、體育舞蹈等36門課程。

（二）通識(shí)教育課程設(shè)置存在的主要問(wèn)題

1．課程設(shè)置目標(biāo)有偏差。我?，F(xiàn)有的課程設(shè)置體現(xiàn)了高等農(nóng)林院校通識(shí)教育的一個(gè)基本特點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)以知識(shí)性、認(rèn)知性、結(jié)果性為目標(biāo)，忽略對(duì)人的情感性、體驗(yàn)性、人格性的重視。比如突出強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)、外語(yǔ)等工具技能掌握以及服務(wù)于專業(yè)學(xué)習(xí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)教育，而對(duì)于文史哲、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域的課程設(shè)置較少；再如交際能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、信息能力、管理能力、思辨能力以及人格、心智培養(yǎng)等方面都沒(méi)有在課程中得到明確表述。很顯然，通識(shí)教育被等同于文化素質(zhì)教育，把它看成僅僅是在主課以外“擴(kuò)大”一些學(xué)生的興趣和知識(shí)面而已，其課程設(shè)置的目標(biāo)就是“什么都知道一點(diǎn)”即可?；谶@樣的目標(biāo)，致使相應(yīng)的課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)管理制度建設(shè)與通識(shí)教育要求相去甚遠(yuǎn)。正如王偉廉教授所言，雖然通識(shí)教育日益受到我國(guó)大學(xué)的關(guān)注，但一直沒(méi)有一個(gè)適合中國(guó)國(guó)情的成熟的通識(shí)教育理論作指導(dǎo)［1］。課程設(shè)置目標(biāo)的偏差源自對(duì)通識(shí)教育的理解有偏差。眾所周知，通識(shí)教育的概念源于歐洲，形成于美國(guó)，并伴隨著美國(guó)大學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。作為一種教育理念，通識(shí)教育是一種基于人的發(fā)展、人的社會(huì)化、人格完善的“全人”教育。為貫徹這一理念，通識(shí)課程作為一種載體和媒介，把學(xué)生培養(yǎng)成為有教養(yǎng)的人。所以，通識(shí)教育是通識(shí)教育理念（思想、理論、目的）與通識(shí)教育實(shí)踐（制度、課程、內(nèi)容、方法）的統(tǒng)一體。筆者認(rèn)為，通識(shí)教育就是人的教育，它所期待的是人的生成，進(jìn)而維護(hù)人在現(xiàn)代社會(huì)中的地位。根據(jù)這一定位，我們將通識(shí)教育的功能和目標(biāo)梳理成四個(gè)層面：第一，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)，如愛(ài)國(guó)守法、道德高尚、積極進(jìn)取、尊重他人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)生命等。第二，著力培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，包括學(xué)習(xí)能力———自主學(xué)習(xí)和團(tuán)結(jié)合作能力，溝通表達(dá)能力———口頭和書面表達(dá)能力，實(shí)踐能力———運(yùn)用知識(shí)能力、創(chuàng)新能力、解決問(wèn)題能力等。第三，注重對(duì)心智情感和健全人格的養(yǎng)成，如針對(duì)農(nóng)林類專業(yè)特點(diǎn)加強(qiáng)責(zé)任感、吃苦耐勞、勤勉敬業(yè)、踏實(shí)奉獻(xiàn)等人格品質(zhì)的培育。第四，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，形成批判性思維和正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。2．課程內(nèi)容碎片化、隨意化。通識(shí)教育的目的是培養(yǎng)“全人”，因此，課程內(nèi)容涉及面要廣，不但要接觸人類迄今所擁有的龐大的知識(shí)體系，還要對(duì)龐大繁雜的知識(shí)進(jìn)行融合、濃縮。我校雖然開(kāi)設(shè)了近200門通識(shí)選修課程，但課程內(nèi)容淺顯雜亂，少前沿性和新穎性，大多為專業(yè)課的濃縮版和普及版，缺少優(yōu)化與整合。其中一個(gè)重要原因就是，現(xiàn)有師資難以滿足通識(shí)教育的需求。優(yōu)秀的專業(yè)課教師不一定是優(yōu)秀的通識(shí)教育課教師。開(kāi)設(shè)通識(shí)教育課程，無(wú)論是教學(xué)目標(biāo)，還是教學(xué)內(nèi)容、方法和手段，都要求教師從全新的角度去設(shè)計(jì)。當(dāng)前，高等農(nóng)林院校大都按專業(yè)需求來(lái)培養(yǎng)和引進(jìn)教師，這些教師深受專才教育模式的影響，不同程度地存在知識(shí)結(jié)構(gòu)殘缺、教育思維方式單一等問(wèn)題，本身不具備通識(shí)教育師資所需要的條件，加之人文學(xué)科師資匱乏，難以形成跨學(xué)科、跨專業(yè)、融會(huì)貫通的通識(shí)教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)，所以，這些拼盤式的課程達(dá)不到通識(shí)教育應(yīng)有的效果。3．課程結(jié)構(gòu)有缺陷。有人說(shuō)，人文的力量加之以科學(xué)的力量，藝術(shù)的力量加之以邏輯的力量，將有助于知情意的統(tǒng)一和人的和諧發(fā)展［2］。對(duì)于長(zhǎng)期接受收斂思維訓(xùn)練的農(nóng)林科大學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)形象思維、發(fā)散思維在一定程度上要依靠通識(shí)教育來(lái)完成。由于我校通識(shí)教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)師資不足，目前只能滿足開(kāi)課數(shù)量的要求，不能按培養(yǎng)目標(biāo)需求設(shè)計(jì)課程體系，因而在課程結(jié)構(gòu)上存在明顯缺陷。第一，課程領(lǐng)域劃分不清，課程之間各自為政，缺少關(guān)聯(lián)度和整體規(guī)劃。第二，缺少主干課程和具有農(nóng)科特色的綜合性或廣域性的課程設(shè)計(jì)，“校本特色”課程不突出。第三，知識(shí)性、分科性、概論性課程偏多，方法思維類、綜合性、體驗(yàn)性課程明顯偏少。第四，從分布比例上看，文史哲藝術(shù)等課程大約占19％左右，管理、財(cái)會(huì)、營(yíng)銷、心理學(xué)等實(shí)用技能訓(xùn)練課程占43．2％，科學(xué)技術(shù)應(yīng)用占28％，體育及其他占10％。很顯然，文史哲藝術(shù)等課程所占比例太小。另外，由于缺少整體設(shè)計(jì)，致使設(shè)置通識(shí)選修課程的思維與方法簡(jiǎn)單化，課程內(nèi)在的聯(lián)系和邏輯性不強(qiáng)，系統(tǒng)性和整體性不足，難以形成通識(shí)教育的合力。因此，在課程結(jié)構(gòu)上，要依照整合性、主體性、普遍性、系統(tǒng)性等原則，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的有機(jī)融合，在課程設(shè)置上要保證人文社科類課程應(yīng)占的比例，使農(nóng)林科大學(xué)生也能具有寬厚的知識(shí)基礎(chǔ)和較強(qiáng)的適應(yīng)能力。4．課程教學(xué)模式和教學(xué)手段單一化。當(dāng)前高等農(nóng)林院校通識(shí)教育僅停留在有多少類課程、開(kāi)設(shè)多少門課程、要求學(xué)生選修多少學(xué)分等層面上，很少觸及課程組織形式和教學(xué)模式改革等實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。教學(xué)通常以大班講授的理論課為主，側(cè)重于講授式教學(xué)，課程學(xué)時(shí)少，學(xué)生參與較少，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有關(guān)人格、個(gè)性品質(zhì)的養(yǎng)成無(wú)法內(nèi)化到學(xué)生的行動(dòng)和能力上。而且，在教學(xué)資源庫(kù)的開(kāi)發(fā)、新課程研發(fā)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)等方面嚴(yán)重滯后。

二、仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院通識(shí)教育選修課程體系的構(gòu)建

課程體系構(gòu)建涉及到課程教學(xué)目標(biāo)、課程模塊、課程內(nèi)容和課程形式等諸多因素。

（一）課程教學(xué)目標(biāo)的科學(xué)定位

基于通識(shí)教育的理念，學(xué)校通識(shí)教育課程目標(biāo)定位要緊密結(jié)合農(nóng)林院校特點(diǎn)及三農(nóng)工作實(shí)際，在課程設(shè)置上要注重人文素質(zhì)和科學(xué)精神的拓展教育，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)人的文化自覺(jué)，形成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的健康人格。因此，要求授課教師關(guān)注學(xué)科知識(shí)的基礎(chǔ)和精髓，挖掘?qū)I(yè)知識(shí)的文化內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生起到啟發(fā)思考、拓展視野、愉悅身心、提升境界的作用，全方位地培養(yǎng)他們“愛(ài)農(nóng)崇農(nóng)”意識(shí)和悲天憫人情懷。

（二）課程體系的整體優(yōu)化

實(shí)現(xiàn)真正的通識(shí)教育，必須以跨學(xué)科的方式組織各門課程。通識(shí)教育課程體系不妨借鑒國(guó)外大學(xué)模塊化的核心課程模式，建立以通識(shí)教育為目標(biāo)的跨學(xué)科綜合課程模式，將培養(yǎng)“全人”的教育理念貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，融合、滲透到一切教育教學(xué)活動(dòng)中，形成較完善的顯性課程與隱性課程、網(wǎng)絡(luò)課程相結(jié)合的課程體系。1．顯性課程體系。顯性課程是指列入課堂教學(xué)的課程。根據(jù)我校實(shí)際情況，通識(shí)選修課程體系可由6個(gè)模塊構(gòu)成，分別為文史經(jīng)典與文化傳統(tǒng)、當(dāng)代文化與世界視野、科學(xué)技術(shù)與科學(xué)精神、生態(tài)保護(hù)與生命關(guān)懷、藝術(shù)審美體驗(yàn)、社會(huì)認(rèn)知與公民精神等，每個(gè)模塊由包括核心課程在內(nèi)的多門課程組成。文史經(jīng)典與文化傳統(tǒng)類主要包括歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)等方面的課程，這些課程致力于培養(yǎng)用“受過(guò)教育的眼和耳”去讀、看、聽(tīng)，包含認(rèn)知、分辯、評(píng)判的能力及領(lǐng)悟鑒賞能力；當(dāng)代文化與世界視野類側(cè)重當(dāng)代哲學(xué)和文化教育，通過(guò)對(duì)當(dāng)代世界政治與經(jīng)濟(jì)、外語(yǔ)、中美關(guān)系史、西方文化等課程的學(xué)習(xí)，拓展全球化視野、提高跨文化學(xué)習(xí)能力；科學(xué)技術(shù)與科學(xué)精神類通過(guò)對(duì)科技文化史、科研方法論、數(shù)學(xué)文化、“資訊科技與社會(huì)”、“科技與社會(huì)”等課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神；生態(tài)保護(hù)與生命關(guān)懷類主要包括生命科學(xué)、環(huán)境保護(hù)、農(nóng)學(xué)、心理健康教育、體育學(xué)等學(xué)科課程，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的生命關(guān)懷意識(shí)；藝術(shù)審美體驗(yàn)類通過(guò)對(duì)音樂(lè)鑒賞、戲劇影視鑒賞、書法鑒賞、園林藝術(shù)、建筑藝術(shù)、美學(xué)、創(chuàng)意寫作等課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性理解力和感受力；社會(huì)認(rèn)知與公民精神類包括社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人類文化學(xué)、法學(xué)、服務(wù)學(xué)習(xí)等課程，目的是讓學(xué)生了解社會(huì)科學(xué)家如何說(shuō)明人類行為并探知現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題的；培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、造福人類的使命感、責(zé)任感和現(xiàn)代公民意識(shí)。6大模塊涵蓋了人文藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、生命科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、高新技術(shù)等領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，通過(guò)對(duì)課程的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)新性思維及興趣與愛(ài)好，并認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2．隱性課程體系。隱性課程主要指第二課堂與體驗(yàn)式課程，其主要目的是通過(guò)潛移默化的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。它要求充分挖掘本校的教育資源，形成通識(shí)教育的“校本特色”課程。如我校以廖何紀(jì)念館為載體開(kāi)展通識(shí)教育，將其作為課堂教學(xué)的延伸，讓學(xué)生直觀地感受和體驗(yàn)信仰教育。隱性課程體系包括社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)、人文學(xué)術(shù)講座和經(jīng)典閱讀等，著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和情感表達(dá)能力。3．網(wǎng)絡(luò)課程體系。基于多媒體網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的自主學(xué)習(xí)模式是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代通識(shí)教育的發(fā)展趨向。在顯性課程中遴選多門具有自身特色且教學(xué)質(zhì)量較高的通識(shí)教育課程，運(yùn)用慕課、視頻公開(kāi)課等方式，結(jié)合教材建設(shè)、教學(xué)模式和教學(xué)資源建設(shè)實(shí)際，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)打造教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)能力。

作者：王健敏，顏琳，洪維嘉單位：仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院