校內(nèi)德育與生命教學(xué)之聯(lián)系范文
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（1）1998年《中小學(xué)德育工作規(guī)程》規(guī)定：“中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是，培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛社會(huì)主義祖國，具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，并為使他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。”（2）鄭崇珍認(rèn)為，生命教育的目標(biāo)包括三個(gè)層級(jí)：最基礎(chǔ)目標(biāo)，在培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命；第二階層目標(biāo)，在增進(jìn)學(xué)生發(fā)展生涯；最高目標(biāo)在促進(jìn)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)。（3）肖川認(rèn)為“關(guān)注生命，尊重生命，珍愛生命，欣賞生命，成全生命，敬畏生命”構(gòu)成了生命教育的目標(biāo)。（4）雖然各位學(xué)者在表達(dá)方式上各異，但有一點(diǎn)就是要讓生命教育幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、熱愛生命，提高生存技能，提升生命價(jià)值，這一點(diǎn)研究者們幾乎達(dá)成共識(shí)。生命教育以生命為邏輯起點(diǎn)和最高目的，生命教育不是一項(xiàng)教育內(nèi)容，也不是一種教育模式，而是教育的一種價(jià)值追求，應(yīng)是教育的一種存在形態(tài)。而德育的目標(biāo)是為了使學(xué)生達(dá)到一種自覺的道德境界，通過外化與內(nèi)化，使受教育者形成一定的思想品德，是從受教育者品德形成的角度去規(guī)定的。因此論及兩者的目的時(shí)，側(cè)重點(diǎn)是有所不同的。
范疇或內(nèi)容之角度的比較。德育內(nèi)容是指德育活動(dòng)所要傳授的具體道德價(jià)值與道德規(guī)范及其體系。（1）德育往往被認(rèn)為有狹義的德育和廣義的德育之分。狹義的德育僅指道德教育，廣義的德育包含的范圍很廣，在學(xué)術(shù)界人們普遍認(rèn)識(shí)到德育并不僅僅作為道德教育的簡(jiǎn)稱，也有些學(xué)者把生命教育、性教育、生活和職業(yè)指導(dǎo)教育一律作為德育的內(nèi)容。盡管德育的涵蓋面和外延在不斷擴(kuò)張，但是缺乏對(duì)道德外延和層次的一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。縱觀古今中外德育的任務(wù)、目標(biāo)和具體內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行較高層次的概括和分類，可以看出在德育的外延范圍內(nèi)，大致可以劃分為思想教育、政治教育、法制教育、道德教育幾個(gè)組成部分。（2）胡厚福也認(rèn)為，學(xué)校德育中那些基本的、相對(duì)穩(wěn)定的德育內(nèi)容有社會(huì)主義的思想教育（科學(xué)世界觀教育）、政治教育、法紀(jì)教育、道德教育四個(gè)部分。（3）至于德育的范圍到底應(yīng)該擴(kuò)展至哪里，是不是越廣泛越好，本文認(rèn)為并不是這樣，因?yàn)闊o所不包的德育將無法與人對(duì)話，也不方便研究，將德育視為無所不包的范疇，無限制地把任何一點(diǎn)點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容都包含進(jìn)來，實(shí)際上也就取消了德育這一概念本身，容易流于空泛，會(huì)在實(shí)踐中讓德育承擔(dān)其所不能承擔(dān)的任務(wù)，而忘卻最根本的目標(biāo)。生命教育包含的內(nèi)容也十分廣泛，對(duì)生命教育內(nèi)容的討論可謂是百花齊放，但其核心大致類似。從生命與人、事、物的關(guān)系來講，黃德祥等學(xué)者認(rèn)為，生命教育應(yīng)包括人與自己的教育、人與他人的教育、人與環(huán)境的教育、人與自然的教育、人與宇宙的教育。馮建軍也做了三個(gè)方面的劃分：一是生命與自我關(guān)系的教育，即“知己”，二是生命與他人、社會(huì)關(guān)系的教育，即“知人”，三是生命與自然關(guān)系的教育，即“知物”。（4）從生存與生命價(jià)值的角度來講，許世平認(rèn)為，生命教育的內(nèi)容主要包括三個(gè)層次：生存意識(shí)教育、生存能力教育、生命價(jià)值升華教育。（5）王學(xué)鳳認(rèn)為，中小學(xué)生命教育內(nèi)容應(yīng)包括生存教育、死亡教育、生命美育、人生觀教育。（6）從生命教育涵蓋的范圍來看，生命教育不僅注重心理、精神方面的發(fā)展，也注重對(duì)學(xué)生生理方面的保健，不僅突出人文素質(zhì)的培養(yǎng)，也突出科學(xué)教育方面，不僅重視學(xué)生的認(rèn)知方面，也重視學(xué)生的情感、能力方面的發(fā)展。
生命教育中包含有德育的要素，但屬于德育范疇或德育內(nèi)容范疇的只是其中的一部分而不是全部，德育并不解決生命哲學(xué)中的生死觀的課題以及由此帶出來的生命意義問題，兩者有重疊也有差異。生命教育屬于與“生命”相關(guān)的整個(gè)教育問題，而不只是德育問題，因此不能籠統(tǒng)地說生命教育是德育內(nèi)容的一項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)加以區(qū)分，否則就混淆了生命教育與德育的界限，模糊和淡化了德育的特征和職責(zé)。現(xiàn)有的學(xué)校德育課程并不能把生命教育中最重要的價(jià)值、觀念、態(tài)度和能力做完全的傳授，因此生命教育不可被德育所取代。
生命教育與德育之聯(lián)系
生命教育與德育有相通之處，正是因?yàn)閮烧叨际恰敖逃边@個(gè)大領(lǐng)域中的一環(huán)，它們的立論基礎(chǔ)都在“教育”的范圍內(nèi)。它們之間的關(guān)系存在著滲透性、互補(bǔ)性、交叉性，并不是完全的包含性。兩者各有其特性與本質(zhì)，但又有著密切聯(lián)系，要發(fā)揮其互補(bǔ)功能，相互促進(jìn)。生命是道德教育的載體，學(xué)生鮮活的生命體是道德教育的中心點(diǎn)和統(tǒng)一點(diǎn)。生命教育的最終目標(biāo)是使人發(fā)揮出人之所以為人的價(jià)值和意義，而在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中，道德教育必不可少。同樣地，作為德育的價(jià)值取向的生命關(guān)懷，也要求德育回到生命之中，充分關(guān)注學(xué)生生命，關(guān)注其生命的生存狀況和生存意義，關(guān)注其生命的生成和完善。可以說，生命教育的目標(biāo)與德育的內(nèi)在需求之間是相互契合的。生命教育的理念中包涵了對(duì)理想道德教育的追求與向往，雖然德育不能等同于生命教育，但德育卻是實(shí)施生命教育的一個(gè)重要實(shí)踐形式。
針對(duì)傳統(tǒng)德育忽視人的“生命”的傾向，研究者提出了融通學(xué)校德育與生命教育的生命道德教育，成為了兩者的最有效結(jié)合點(diǎn)。劉慧認(rèn)為，生命道德是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。生命道德是用來調(diào)整人與生命關(guān)系的道德范疇，生命道德的提出旨在為了生命更好地存在與發(fā)展。生命道德教育可以幫助人們更好地認(rèn)識(shí)關(guān)愛生命之關(guān)系，激活、喚醒個(gè)體生命的生命道德意識(shí)，培養(yǎng)、提升個(gè)體的生命道德能力，促進(jìn)個(gè)體生命的健康發(fā)展；有助于落實(shí)生命教育的旨趣，提高學(xué)校德育的有效性。
學(xué)校德育的內(nèi)容中可以滲透生命教育，德育的手段也可以作為進(jìn)行生命教育的途徑。同時(shí)，生命教育理念可以豐富學(xué)校德育課程，幫助德育重新審視和改進(jìn)其德育內(nèi)容和德育方式，使德育真正走進(jìn)人的靈魂深處。因此，生命教育與道德教育是息息相關(guān)的，有著內(nèi)在聯(lián)系，但是它們之間的差異又意味著兩者的不可等同性，對(duì)兩概念做出科學(xué)的厘定有助于分別完善理論研究和實(shí)踐運(yùn)行。
作者：李晨單位：首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院