生態(tài)道德教育理論研究范文

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一、大學(xué)生生態(tài)道德教育概述

（一）生態(tài)道德。生態(tài)道德，是道德內(nèi)容中的重要一部分，它反映了生態(tài)環(huán)境的主要本質(zhì)、體現(xiàn)人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道德要求，并應(yīng)成為人們的普遍信念，且對(duì)人們行為發(fā)生影響的基本道德規(guī)范。正如生態(tài)學(xué)家佩德麗滋所說(shuō)：“道德地對(duì)待自然界的規(guī)范一旦變成人們的內(nèi)在需要，它在解決生態(tài)問(wèn)題中就會(huì)起到重要作用”。[1]

（二）生態(tài)道德教育。生態(tài)道德教育屬于傳統(tǒng)道德教育的基本范圍，其中包含了人與自然關(guān)系方面的教育內(nèi)容，這不僅僅是人們對(duì)生態(tài)認(rèn)知的思想體現(xiàn)，更是人們對(duì)待自然界的態(tài)度教育。生態(tài)道德教育，是一種道德與實(shí)踐的統(tǒng)一，它要求我們要從道德的理念出發(fā)，提醒人們要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，善待世界萬(wàn)物，呼吁著人們遵守大自然的客觀規(guī)律，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，將這一堅(jiān)定的信念融入教育當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)與各因素的匯集，最終達(dá)到與萬(wàn)物的和諧共存，科學(xué)發(fā)展。

（三）大學(xué)生生態(tài)道德教育?！笆欠窬哂辛己玫纳鷳B(tài)道德意識(shí)，是衡量當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展素質(zhì)的重要尺度。大學(xué)生不保守、求知欲強(qiáng)、勇于創(chuàng)新，一旦接受了某種道德信念，就會(huì)對(duì)他們的人生態(tài)度和行為產(chǎn)生終身影響?！?/p>

二、大學(xué)生生態(tài)道德教育的理論

（一）馬克思主義生態(tài)哲學(xué)思想。馬克思關(guān)注人與自然的和諧發(fā)展，早在19世紀(jì)人類社會(huì)沒(méi)有出現(xiàn)生態(tài)危機(jī)之前，馬克思和恩格斯就開(kāi)始擔(dān)憂起人類社會(huì)的前程與命運(yùn)，他們對(duì)人與自然、社會(huì)三者之間的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和深刻的總結(jié)，從而提出了人類生態(tài)學(xué)和社會(huì)生態(tài)學(xué)兩大科學(xué)觀點(diǎn)。馬克思主義生態(tài)哲學(xué)主張人與自然辯證統(tǒng)一、和諧發(fā)展，人類無(wú)論是認(rèn)識(shí)、利用自然，都必須尊重自然規(guī)律，人類的活動(dòng)必須同自然規(guī)律相一致、相協(xié)調(diào)。并提出了可持續(xù)發(fā)展，在生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的今天，馬克思主義生態(tài)哲學(xué)，愈發(fā)顯現(xiàn)出其理論的強(qiáng)大作用與現(xiàn)實(shí)意義，這也堅(jiān)定了馬克思主義者們的引領(lǐng)步伐，加強(qiáng)生態(tài)道德建設(shè)勢(shì)在必行。

（二）西方生態(tài)倫理學(xué)思想流派?！拔镔|(zhì)文明發(fā)展帶來(lái)的損害令人民反省過(guò)去漠視環(huán)境的保護(hù)，從宏觀到微觀，環(huán)境保護(hù)意義已經(jīng)滲透到人類生活的方方面面。”[3]20世紀(jì)初，西方開(kāi)始萌芽產(chǎn)生了生態(tài)倫理學(xué)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平快速的提高，生態(tài)倫理學(xué)形成了兩大陣營(yíng)，即人類中心主義與非人來(lái)中心主義，從中又衍生出動(dòng)物中心主義、生物中心主義、生態(tài)中心主義等諸多理論，形成了幾大基本流派，在激烈的討論中，吸引了更多人對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，產(chǎn)生了積極的影響。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想。儒家的思想“仁”和“義”，是生態(tài)道德教育的核心內(nèi)容，在“義”上呼吁大家達(dá)到對(duì)生態(tài)道德的自覺(jué)，與“仁”共同維護(hù)生態(tài)道德教育的意義；道家價(jià)值觀核心是“道”和“德”，也是道家的生態(tài)道德教育內(nèi)容，道家認(rèn)為“道”是宇宙萬(wàn)物的本源和本根，“德”是事物為其自身的根據(jù)，同樣，要求人們效法自然，不要的去盲目占有；佛家的生態(tài)思想，是強(qiáng)調(diào)“人與人的平等”、“眾生平等”的生態(tài)理念，并指出不應(yīng)以人的主觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待世界，主張萬(wàn)物平等，嚴(yán)格執(zhí)行“吃素”“放生”等戒律，承認(rèn)非人物種的生存權(quán)利和存在價(jià)值。這些中國(guó)的傳統(tǒng)思想，對(duì)我們?nèi)娴?a href="http://www.ruiyinglinkage.com/dyjy/jylllw/683282.html" target="_blank">理論研究，提供了重要依據(jù)。

三、大學(xué)生生態(tài)道德教育的重要意義

（一）有利于大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。在以馬克思主義先進(jìn)思想的引領(lǐng)下，我們作為社會(huì)主義國(guó)家的接班人，就要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，生態(tài)道德教育的目標(biāo)就是要提高當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，從一點(diǎn)一滴做起，能夠正確認(rèn)識(shí)和處理人與自然、社會(huì)的關(guān)系。尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，將理論融入實(shí)踐，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，以健康的生活方式影響更多人，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（二）有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的全面發(fā)展。作為素質(zhì)教育的一部分，生態(tài)道德教育不僅是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的新內(nèi)容，更是為大學(xué)生素質(zhì)教育的全面發(fā)展提供了重要一環(huán)。在教育過(guò)程中，不僅能引領(lǐng)大學(xué)生們認(rèn)識(shí)大自然，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，還能讓學(xué)生們關(guān)愛(ài)大自然，自覺(jué)形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，承擔(dān)起維護(hù)良好環(huán)境的責(zé)任與義務(wù)，塑造其愛(ài)護(hù)生態(tài)的意志品格，從旁觀者的身份轉(zhuǎn)化為生態(tài)環(huán)境的守護(hù)者，利用所學(xué)知識(shí)與技能，弘揚(yáng)生態(tài)文明，傳播綠色正能量。

（三）有益于大學(xué)生積極參與社會(huì)和諧社會(huì)的構(gòu)建?！敖逃聵I(yè)是一種社會(huì)事業(yè)、全民性事業(yè)，需要全社會(huì)廣大群眾與部門(mén)的廣泛參與和密切合作。”[4]黨的十八大政治報(bào)告中指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。”[5]這就要求我們教育當(dāng)代大學(xué)生將生態(tài)道德深入骨髓，樹(shù)立生態(tài)道德的觀念，切實(shí)將國(guó)家生態(tài)道德建設(shè)的理念融入到日常生活中來(lái)，自覺(jué)的將生態(tài)道德理念融入到思想行為規(guī)范，用自己的實(shí)際行動(dòng)參與近社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建中來(lái)，為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)注入新的活力。

作者：史京京 徐永健 單位：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院