生態(tài)道德教育理論研究范文
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（一）生態(tài)道德。生態(tài)道德，是道德內容中的重要一部分，它反映了生態(tài)環(huán)境的主要本質、體現(xiàn)人類保護生態(tài)環(huán)境的道德要求，并應成為人們的普遍信念，且對人們行為發(fā)生影響的基本道德規(guī)范。正如生態(tài)學家佩德麗滋所說：“道德地對待自然界的規(guī)范一旦變成人們的內在需要，它在解決生態(tài)問題中就會起到重要作用”。[1]
（二）生態(tài)道德教育。生態(tài)道德教育屬于傳統(tǒng)道德教育的基本范圍，其中包含了人與自然關系方面的教育內容，這不僅僅是人們對生態(tài)認知的思想體現(xiàn)，更是人們對待自然界的態(tài)度教育。生態(tài)道德教育，是一種道德與實踐的統(tǒng)一，它要求我們要從道德的理念出發(fā)，提醒人們要保護生態(tài)環(huán)境，善待世界萬物，呼吁著人們遵守大自然的客觀規(guī)律，堅持可持續(xù)發(fā)展，將這一堅定的信念融入教育當中，實現(xiàn)與各因素的匯集，最終達到與萬物的和諧共存，科學發(fā)展。
（三）大學生生態(tài)道德教育。“是否具有良好的生態(tài)道德意識，是衡量當代大學生全面發(fā)展素質的重要尺度。大學生不保守、求知欲強、勇于創(chuàng)新，一旦接受了某種道德信念，就會對他們的人生態(tài)度和行為產(chǎn)生終身影響。”
二、大學生生態(tài)道德教育的理論
（一）馬克思主義生態(tài)哲學思想。馬克思關注人與自然的和諧發(fā)展，早在19世紀人類社會沒有出現(xiàn)生態(tài)危機之前，馬克思和恩格斯就開始擔憂起人類社會的前程與命運，他們對人與自然、社會三者之間的關系進行了系統(tǒng)的研究和深刻的總結，從而提出了人類生態(tài)學和社會生態(tài)學兩大科學觀點。馬克思主義生態(tài)哲學主張人與自然辯證統(tǒng)一、和諧發(fā)展，人類無論是認識、利用自然，都必須尊重自然規(guī)律，人類的活動必須同自然規(guī)律相一致、相協(xié)調。并提出了可持續(xù)發(fā)展，在生態(tài)危機日益嚴重的今天，馬克思主義生態(tài)哲學，愈發(fā)顯現(xiàn)出其理論的強大作用與現(xiàn)實意義，這也堅定了馬克思主義者們的引領步伐，加強生態(tài)道德建設勢在必行。
（二）西方生態(tài)倫理學思想流派。“物質文明發(fā)展帶來的損害令人民反省過去漠視環(huán)境的保護，從宏觀到微觀，環(huán)境保護意義已經(jīng)滲透到人類生活的方方面面。”[3]20世紀初，西方開始萌芽產(chǎn)生了生態(tài)倫理學，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟水平快速的提高，生態(tài)倫理學形成了兩大陣營，即人類中心主義與非人來中心主義，從中又衍生出動物中心主義、生物中心主義、生態(tài)中心主義等諸多理論，形成了幾大基本流派，在激烈的討論中，吸引了更多人對生態(tài)環(huán)境的關注，產(chǎn)生了積極的影響。
（三）中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想。儒家的思想“仁”和“義”，是生態(tài)道德教育的核心內容，在“義”上呼吁大家達到對生態(tài)道德的自覺，與“仁”共同維護生態(tài)道德教育的意義；道家價值觀核心是“道”和“德”，也是道家的生態(tài)道德教育內容，道家認為“道”是宇宙萬物的本源和本根，“德”是事物為其自身的根據(jù)，同樣，要求人們效法自然，不要的去盲目占有；佛家的生態(tài)思想，是強調“人與人的平等”、“眾生平等”的生態(tài)理念，并指出不應以人的主觀標準來看待世界，主張萬物平等，嚴格執(zhí)行“吃素”“放生”等戒律，承認非人物種的生存權利和存在價值。這些中國的傳統(tǒng)思想，對我們全面的理論研究，提供了重要依據(jù)。
三、大學生生態(tài)道德教育的重要意義
（一）有利于大學生樹立正確的人生觀和價值觀。在以馬克思主義先進思想的引領下，我們作為社會主義國家的接班人，就要樹立正確的人生觀和價值觀，生態(tài)道德教育的目標就是要提高當代大學生的生態(tài)文明意識，從一點一滴做起，能夠正確認識和處理人與自然、社會的關系。尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律，將理論融入實踐，堅持用發(fā)展的眼光看問題，以健康的生活方式影響更多人，進而樹立正確的人生觀和價值觀。
（二）有助于大學生實現(xiàn)素質教育的全面發(fā)展。作為素質教育的一部分，生態(tài)道德教育不僅是當代大學生思想政治教育的新內容，更是為大學生素質教育的全面發(fā)展提供了重要一環(huán)。在教育過程中，不僅能引領大學生們認識大自然，學習科學文化知識，還能讓學生們關愛大自然，自覺形成保護生態(tài)環(huán)境的意識，承擔起維護良好環(huán)境的責任與義務，塑造其愛護生態(tài)的意志品格，從旁觀者的身份轉化為生態(tài)環(huán)境的守護者，利用所學知識與技能，弘揚生態(tài)文明，傳播綠色正能量。
（三）有益于大學生積極參與社會和諧社會的構建。“教育事業(yè)是一種社會事業(yè)、全民性事業(yè)，需要全社會廣大群眾與部門的廣泛參與和密切合作。”[4]黨的十八大政治報告中指出：“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。”[5]這就要求我們教育當代大學生將生態(tài)道德深入骨髓，樹立生態(tài)道德的觀念，切實將國家生態(tài)道德建設的理念融入到日常生活中來，自覺的將生態(tài)道德理念融入到思想行為規(guī)范，用自己的實際行動參與近社會主義和諧社會的構建中來，為我國生態(tài)文明建設注入新的活力。
作者：史京京 徐永健 單位：吉林農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院
