新生代大學生的愛國教育范文
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（一）全球化浪潮下大學生愛國意識呈現出的新特點
全球化浪潮的沖擊，對我國的經濟、政治、文化意識形態等領域乃至人們的生活方式、思維方式、價值觀念都產生了巨大的影響，也使得我國當代大學生的愛國意識出現了一些值得關注的新變化，主要表現如下：
1.“個人本位”思想導致大學生的民族責任意識弱化隨著經濟全球化進程的加快，西方以“個人本位”的價值觀沖擊著我國傳統的以“社會本位”的價值觀，使大學生的價值觀發生了許多變化，特別是呈現出功利化的趨勢。雖然在2008年祖國災難不斷的時候，我們的大學生整體表現出了強烈的責任心、愛國心和堅韌心；但在日常學習生活中，仍然有相當一部分學生表現出凡事從“我”出發，一切以“我”為中心，崇尚“自我中心主義”，他們認為“個性”與“自我”才是個人價值最好的實現方式。因此，有的大學生沉迷網絡游戲、信奉“60分萬歲”、對一切集體活動抱著“沒興趣、無所謂”的態度，把大學美好時光浪費在吃喝玩樂中；
有的大學生將擔任學生干部、加入黨組織定性為增強今后工作競爭力的籌碼，為自己積極爭取榮譽，在老師與同學面前表現不一，沒有真正做到“為同學服務”；有的大學生把目光定格在個人的拼搏上，忙著考證、顧不得打掃宿舍衛生，忙著考研、擔心入黨會占用學習時間，忙著外出社會實踐、害怕參加集體活動會影響個人利益的獲得；有的大學生在擇業階段抱著“坐、靠、等”的思想，成天呆在宿舍睡覺、上網打游戲、到球場打球，畢業后加入“啃老族”大軍，毫無意識要為父母減輕家庭的負擔。當今大學生自我意識的水平參差不齊，相當一部分學生的自我意識水平較低，他們不能正確地認識自己與社會的關系，不能正確地認識自己的社會地位和社會角色，也不能正確認識社會賦予他們的責任與使命。上述的這些個體都過于強調自身利益，而對他人、對家庭、對社會缺乏應有的責任感，更談不上民族責任感了。這些思想雖不是主流，但多少反映了部分大學生身上民族責任感的缺失。
2.文化霸權主義導致大學生的民族文化意識“西化”大學生愛國主義教育首先要培養他們深厚的民族認同感、國家歸屬感，而民族認同感、國家歸屬感的最初來源和根基，就是對我國優秀文化和傳統的認同。在經濟全球化背景下，以美國為首的西方發達資本主義利用世界各國加強政治、經濟等領域密切交流的局勢，憑借經濟、科技、語言等優勢，竭力將資本主義價值觀念、生活方式和行為方式輸出到全球，使得其在經濟上的盤剝和文化上的殖民結合這一資本主義對外擴張的一貫做法顯得更為隱蔽。
他們也竭力對我國進行文化滲透，將個人主義文化價值觀作為西方強勢文化的主要賣點，造成一部份大學生產生“西方文化才是最先進的文化”的印象，將興趣點聚焦于外來思想和文化上，并衍生出所謂的“非主流文化”。網絡時代，“90后”學生在平時生活中，幾乎沒人寫過信，一般使用QQ和手機短信聊天交流，并在互聯網上造出各式各樣的網絡語言和符號，稱之為“火星語”；在青年學生群體中，存在著相當部分的“哈日族”“哈韓族”，掌握英語能力超過漢語，成天學著“山寨版”方言，我國的四大名著卻無人問津。這些現象在本質上潛伏著中華民族和文化喪失掉的危險。值得諷刺的是，國外的資本主義國家卻把我們老祖宗的文化遺產抱在懷里——全美著名大學中，凡教授戰略學、軍事學課程的，無不把《孫子兵法》列為必修課。美軍的最高學府國防大學，更是將《孫子兵法》列為將官主修戰略學的第一課，位于克勞塞維茨《戰爭論》之前。
3.“國際公民”觀念導致大學生的國家歸屬意識淡化
繼國際合作組織、跨國公司等國際合作的形式之后，全球出現了經濟合作圈及各種類型的國際論壇的新合作形式，全球化進程進一步加快。這為我國帶來多方面積極意義的同時，也對國家主權構成了一定的威脅。資本的全球化導致了勞動力市場的全球化，跨國公司的老板、員工效忠跨國公司的程度往往甚于自己的國家。越來越多的國家公民對國家歸屬意識淡化，在西方發達資本主義國家大肆鼓吹的“民族國家終結論”“國家主權過時論”“世界政府論”“全球主義”“主權讓渡說”等“意識形態全球化”言論下，以“國際公民”自居。更有甚者認為，談“愛國主義精神”已經過于狹隘，不合時宜了。他們并未意識到在這一表面上看起來具有世界意識，出發點似乎是為了促進全球和平與發展的思潮，實質上只是西方為推行霸權主義所制造的輿論而已。
4.全球化作用導致大學生的國家安全意識虛化
在國際舞臺上，領土安全已不是國家安全的唯一，經濟、民族文化、環境資源、科學技術等方面的安全因素也日趨重要。和平和發展是當今世界的兩大主題。因而，許多人強調所謂的“人類的共同價值”或“普世價值”，也有人說“平等”和“互信”，但這些觀點只具有宣傳價值，而不具有基礎保障，不是國際合作的世界的所有，不能維護國際的長期和平。比如，西方發達資本主義國家利用各種名義對中國政治制度與意識形態進行指責和攻擊；利用文化、科技、傳媒等手段進一步西化、弱化青年一代的愛國意識——在美國設計的某款戰爭游戲中，中國軍隊這一角色較之其他幾支西方軍隊戰斗力弱、得分率低，作為主要玩家群體的青年學生們為了獲勝，有時便不得不轉換軍隊角色，攻打自家人“中國軍隊”。這一行為在無形中影響了大學生對國家的認同度，削弱了他們的國家安全觀。
全球化過程中，多元文化在相互沖突融合與并存中，同時了樹立了多種價值標準。這使得大學生賴以依靠的一元價值標準發生了斷裂，導致價值觀呈現多元化趨勢的同時，也對傳統價值觀產生懷疑，這些都與大學生被灌輸的傳統道德觀念形成強烈的沖擊。因此，我們更要注重對大學生在意識上的教育、情感上的熏陶與行為上的引導，做到三個“統一”。
1.加強大學生責任感的教育，明確個人發展與民族責任感的統一性
早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀；到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內容的“八德”，并成為中華民族傳統美德的主要內容。總書記在政協民盟民進聯組會上提出的：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥”八榮八恥觀。這無不向世界昭示著，中華民族這一優秀的民族，是一個一貫擁有著強烈責任感的民族。中華子孫從與自己親近的人親密和睦，然后推及對父母、對長輩的尊敬孝順，再是對國家、對民族的責任與忠誠，這貫穿了人性的本質。當我們面對價值觀多元化的現代社會，思考著作為一名大生在社會當中究竟應該扮演什么樣的角色時，“責任感”為我們指明了方向。因此，高校愛國主義教育中更要加強大學生責任感教育，樹立強烈的責任感，對自己負責、對他人負責、對社會負責，更要進一步明確個人發展與民族責任的統一性。
正如郎平為了個人發展，選擇擔任美國女排的教練，但奧運“和平之戰”的打響，作為一個中國人，尤其是作為一個隨中國女排獲得無限榮耀的老女排隊員，她踏進賽場之前的內心一定是復雜的。但在她身上體現了高度的職業精神和職業素養，很好地踐行了奧林匹克精神，捍衛了公平競賽的原則，全世界透過“和平之戰”的郎平，只能對中國人更加尊重和欽佩。這難道不是郎平用一種嶄新的方式為中國爭得榮譽嗎？
2.加強大學生“中國精神”的熏陶，認識愛國主義開放性與國家利益的統性
在經濟全球化時代，堅決維護國家主權、利益及國家安全的愛國主義，與積極主動地面向世界開放是辯證統一的。總理2007年在新加坡國立大學發表的演講中提到：“只有開放，先進的和有用的東西才能進得來；只有兼容，尊重不同文明，取長補短，才能使自己不斷充實和強大起來。我們要大膽吸收和借鑒人類社會包括資本主義社會創造的一切文明成果，結合新的實踐，進行新的創造，為我所用。”在奧運之戰前，當聶衛平無意中挑起郎平是否愛國的話題時，大多數中國人認為他的表現是一種“狹隘民族主義”，因為“體育無國界”這早就不是一句空洞的口號。世界體育的跨國交流早就是普遍現象，單就08年的奧運會，圍繞中國體育的“走出去和引進來”就比比皆是。
然而，經濟全球化時代的愛國主義教育，在培養大學生全球意識和開放精神的同時，更應該注重培養他們對祖國和民族的忠誠和熱愛，培養他們的“中國精神”。以“自強不息”“厚德載物”為核心，培養大學生剛毅堅卓、勇于創新的進取精神，增厚美德、容載萬物的重德精神，居安思危、憂國憂民的愛國精神，以和為貴、兼容和諧的寬容精神等。將“中國精神”滲透于日常教育中，增強對大學生“中國精神”的熏陶，使我們的青年一代樹立起強烈的民族意識和國家意識。
3.加強大學生愛國行為的引導，做到愛國情感與理性行為的統一
愛國熱情是愛國主義最原始、最基礎的表現形式，在這種強烈情感的激勵下，愛國主義往往是感性的、短暫的、狹隘的。只有當感性的愛國熱情轉化為理性的愛國行為，愛國主義才能成為一種長期的信念。這一轉化過程就需要我們加強對大學生愛國行為的引導，用理性的認知方式和思維方式幫助大學生認清愛國情感與理性行為的辯證統一。當今大學生勇于同傷害民族情感的行為作斗爭，但是在表達自己的愛國情感時往往不夠理智，或者受到錯誤言論的煽動做出一些擾亂社會秩序的事情，造成適得其反的后果。如面對釣魚島事件，部分地區舉行大規模反日示威，有的國民便將愛國表現停留在民族主義情緒的發泄上。而作為公民，我們有責任冷靜理智地表達愛國熱情，合法有序地表達們勢必具有不同于父母輩的獨有的特征，正確地分析和評價他們的現狀，是幫助他們成長發展的前提，也是繼承傳統，延續我們事業的客觀需要。
（二）對策分析
長期以來，我們對中職學生的思想政治教育培養大都偏重于政治和道德，對中職學生作為一個人的正常發展需要往往較為忽視，而在政治教育上也比較偏重于觀點的灌輸和立場的訓練。這不僅影響了中職學生思想的成長，造成了個別人在人格上的畸形，而且破壞了思想政治工作的社會形象，引發了學生對思想政治工作，特別是對政治教育的反感。為適應中國現代職業教育的改革需要，適應當代中職學校學生的政治思潮，我們必須找到改革思想政治教育的對策，本人認為，思想政治教育內容的改革是根本和關鍵。結合當前中等職業學校學生的具體情況，針對當代中職學生思想政治素質教育應采取以下對策：
1.加強對學生政治理論的教育和培養。加強和改進學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的宏偉目標，確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人，具有重大而深遠的戰略意義。一個合格的當代中職學生，必須具備良好的政治理論基礎，對馬克思、列寧主義、思想有系統、深入的認識，真正使當代馬克思、列寧主義、思想和鄧小平建設有中國特色的社會主義理論、三個代表重要思想和科學發展觀成為中國當代中職學生的精神支柱。進行政治理論的教育，一是要全面、系統，幫助學生在自己的知識結構和素質構成中奠定好基礎理論的框架體系，避免那種零散的、條條本本的說教，把政治理論教育與職業技術人才智能結構系統的培養融為一體；二是要真正使政治理論教育成為一種世界觀和方法論的教育，改變過去那種將政治理論教育簡化為觀點的灌輸、思想的滲透的狀況，把政治理論教育與職業技術人才價值體系、社會道德意識的培養融為一體；三是要推動中職學生在生產實踐中學習政治理論，將政治理論學習從課堂和書齋里解放出來，真正把政治理論演化成一種面對現實，解決實際問題的能力。只有這樣，才能使中職學生真正樹立起政治上的堅定信仰，真實而扎實地解決當代中職學校學生的政治信仰問題。
2.加強對學生政治品格的教育與培養。在現代社會中，政治與道德是密不可分的，對中職學生的政治教育，應該把政治道德和職業道德的培養放在重要的位置上。在未來的征途中，無論遇到什么樣的困難和風險，我們都要堅定不移地以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指南，貫徹落實科學發展觀，加強理想信念教育，加強國情和形勢政策教育。進行政治品質的培養，其基本出發點首先是要培養一個積極適應現代社會的人，即要通過教育和培養，幫助中職學生學會正確認知自我，合理接納他人，與社會主體價值保持一致，使中職學生成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發展觀的忠實執行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。
3.加強對學生政治能力的教育和培養。生活在當今世界，國際形勢的多極化，社會意識形態的多元化以及快速變化的社會形態，給所有的人，特別是中職學校學生在政治素質上提出了較高的要求。政治水平的高低，不能單純看理論水平，更重要的是要看實際能力，看處理社會事務的實際水平，這不僅是分析、決策等思維和理性的能力，更是一種實際操作的能力，一種動腦動手去操作社會事務的能力。加強對學生政治能力的教育和培養，必須開展深入學習實踐科學發展觀活動，堅持用發展著的馬克思主義指導客觀世界和主觀世界的改造，提高運用科學理論分析和解決實際問題的能力。
加強對中職學生思想政治素質的培養教育是我們工作的重點也是難點，加強和改進中職學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人，對于全面實施科教興國和人才強國戰略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的宏偉目標，確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人，具有重大而深遠的戰略意義，需要我們不斷探索，認真研究。