感恩教育的實(shí)踐探討范文
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摘要：
在當(dāng)今社會(huì)政治、文化經(jīng)濟(jì)、歷史環(huán)境、自然環(huán)境綜合化、國(guó)際化的大背景下，全世界都在關(guān)注發(fā)展與創(chuàng)新。感恩是中華民族薪火相傳的傳統(tǒng)美德，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須重視大學(xué)生思想政治教育。而在大學(xué)生思想政治教育過程中，資助育人工作是不可忽視的一項(xiàng)重要課題。尤其是當(dāng)代大學(xué)生的感恩教育工作，更是對(duì)大學(xué)生追尋生活的意義有不可忽視的作用。本文旨在分析當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的外在現(xiàn)象，分析其內(nèi)在原因，尋找切實(shí)可行的策略，希望能對(duì)資助育人工作有所幫助。
關(guān)鍵詞：
感恩意識(shí)；感恩缺失；感恩策略
世界是個(gè)復(fù)雜的矛盾體，任何人生存在世上，都需要?jiǎng)e人的幫助，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)是中華民族的傳統(tǒng)美德。感恩可以多重情況混雜，母愛感恩、友情感恩，甚至過路人也會(huì)有感恩，社會(huì)中的每個(gè)人都應(yīng)該心存感恩之情懷。由于這種情懷，生活在世上的每個(gè)人都不是只為自己而存在，這種恩情是人與人連接的紐帶，從而支撐起整個(gè)社會(huì)。
近年來，高校中不斷出現(xiàn)大學(xué)生自殺現(xiàn)象，根據(jù)不詳記載，出現(xiàn)大學(xué)生自殺現(xiàn)象的原因有：戀愛、家庭、生活壓力大、家庭經(jīng)濟(jì)變故等不同原因。而當(dāng)今大學(xué)生尤其90后的小鮮肉，較之70、80后的大學(xué)生相比，生活條件優(yōu)越了很多。在優(yōu)越的生活條件中成長(zhǎng)起來的大學(xué)生，反而經(jīng)不起乘風(fēng)破浪的顛簸，這種現(xiàn)象已不足稀奇。而令我們反思的是：這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是否反映了在道德教育內(nèi)容中是否缺乏感恩教育。感恩就是知恩、感激、報(bào)答，每個(gè)人成長(zhǎng)的家庭環(huán)境中，是否能讓生長(zhǎng)中的孩子意識(shí)到父母的知恩圖報(bào)、仁義孝敬，得到他人的幫助后應(yīng)充滿感恩的思想和情懷。在當(dāng)代資助育人工作中，感恩教育則是用一定的教育方法，創(chuàng)造一定的感恩教育氛圍，對(duì)受教育者實(shí)施以知恩圖報(bào)、施恩不圖報(bào)的教育內(nèi)容，完善人的精神生命，呼喚人性的生命教育，也是一種道德教育。這種感恩教育對(duì)提高人的思想道德修養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)體的人性發(fā)展，增強(qiáng)社會(huì)的進(jìn)步有不可忽視的重要作用。在孩子的成長(zhǎng)過程中，把對(duì)父母感恩延伸借鑒到對(duì)社會(huì)的感恩，感染社會(huì)中的人，獲得社會(huì)的個(gè)人的幫助，同時(shí)也延長(zhǎng)了個(gè)人對(duì)生活的發(fā)展。每個(gè)人都弘揚(yáng)艱苦樸素、勤儉治國(guó)的精神，反對(duì)鋪張浪費(fèi)、反對(duì)急功近利，這樣的思想意識(shí)也是一種感恩，也便構(gòu)成了社會(huì)和諧的重要內(nèi)容。樹立正確的人生觀、價(jià)值觀是社會(huì)龐大的服務(wù)站中的一部分，在接受他人對(duì)我們的恩惠和幫助的同時(shí)，也能意識(shí)到對(duì)別人的施加同樣的恩惠來提高人的社會(huì)價(jià)值，一個(gè)人的道德價(jià)值越高，在社會(huì)上生存的意義也就越大，因此具備正確的人生觀、價(jià)值觀，久而久之也就形成了“人人為我、我為人人”的社會(huì)風(fēng)尚。正確的處理愛與意志的關(guān)系，可以幫助人們?cè)谟龅嚼щy時(shí)，做自己應(yīng)該做的事情，促進(jìn)感恩美德內(nèi)化為個(gè)人的優(yōu)良品德，形成正確的道德品質(zhì)和意志。具備感恩心理的人，有寬容和善良的心，當(dāng)受到他人的幫助時(shí)，享受別人給予自己的恩惠而感同身受，激發(fā)內(nèi)心的感恩之情，而這也是塑造人性美的重要內(nèi)容。如果沒有優(yōu)良的生活價(jià)值觀和世界觀，道德很快就會(huì)落入低俗的圈套，在生活中體驗(yàn)美好價(jià)值的感受也很難形成，促成當(dāng)代大學(xué)生自殺事件也就頻頻出現(xiàn)。
此外，大學(xué)生虐待動(dòng)物事件的頻發(fā)也正說明了當(dāng)代感恩教育的匱乏，從復(fù)旦大學(xué)研究生張亮同學(xué)用殘忍的手段殺害30只小貓到清華大學(xué)高材生劉海洋用硫酸去傷害黑熊，這樣的例子比比皆是。他們對(duì)生命的漠然，對(duì)動(dòng)物的殘忍手段令人感到膽寒。因此，感恩教育需要持續(xù)下去，不僅僅是形式上的、片面的教育，需要有意識(shí)的去培養(yǎng)，去引導(dǎo)。讓當(dāng)代大學(xué)生從根本上意識(shí)到感恩的重要性，教學(xué)中需要不斷的發(fā)現(xiàn)和探索感恩教育的規(guī)律和特點(diǎn)，讓感恩教育發(fā)揮應(yīng)有的效果，讓大學(xué)生充分理解感恩，學(xué)會(huì)尊重、愛護(hù)自己和其他生命。大自然所給予的，他人所給予的，都需要發(fā)自內(nèi)心去感恩，不只是表面上的禮儀和物質(zhì)上的回饋。
根據(jù)大學(xué)生抽樣調(diào)查顯示：有9（2）7%的大學(xué)生認(rèn)同目前大學(xué)生離不開對(duì)感恩的教育，但是怎么開展感恩教育是目前所面臨的難題。關(guān)于這方面的討論，諸多教育學(xué)者對(duì)感恩教育有著不同的定義，其側(cè)重方面也有不同。有的教育學(xué)者認(rèn)為感恩教育是運(yùn)用一定的手法和手段按照一定步驟進(jìn)行有目的性的一種人文教育，讓大學(xué)生從認(rèn)識(shí)感恩到報(bào)恩兩個(gè)環(huán)節(jié)。有的學(xué)者認(rèn)為感恩教育應(yīng)該切合實(shí)際，從生活中出發(fā)，逐步形成感恩意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的感恩情感，進(jìn)一步使這種感恩的情感發(fā)展成實(shí)際行動(dòng)，形成一種具有親和態(tài)度的人格教育。結(jié)合教育學(xué)者對(duì)感恩教育的探索與討論，本文認(rèn)為感恩教育應(yīng)該從實(shí)踐出發(fā)，因?yàn)楦卸鞔嬖谟谏鐣?huì)內(nèi)部，是多層面的，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、不同層面。教育者應(yīng)該結(jié)合實(shí)際，通過一定的方法和手段對(duì)大學(xué)生實(shí)施知恩、感恩到報(bào)恩的三大環(huán)節(jié)。
為解決當(dāng)代大學(xué)生的感恩教育的難題，使大學(xué)生成為一個(gè)具有感恩意識(shí)的人，樹立自己在他人、社會(huì)、自然生活中獲得力量，繼而成長(zhǎng)和發(fā)展是在自我、物我、人我的關(guān)系中形成的。大學(xué)生自殺就是無視生命，更無法談及感恩，感恩意識(shí)的缺失，使自己迷失了生命的價(jià)值。不愛惜自己的生命，不尊重自己的生命，缺乏人生閱歷，出現(xiàn)主管和片面的看待問題，誤使自己陷入憂慮和苦悶的壓力之下，不能承受生命之重而選擇自殺。因此，在大學(xué)生的思想政治教育過程中，感恩教育要引導(dǎo)大學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、開發(fā)生命的潛能，真正理解生命的意義和價(jià)值，努力實(shí)現(xiàn)自己生命的意義和價(jià)值，才能從生活中獲得美好的感受，促成自己生存發(fā)發(fā)展的動(dòng)力。人的生命都有不同的價(jià)值，維持生命是人不可逃避的人性本能，而有些人則選擇放棄這種本能，放棄生命的尊嚴(yán)，更放棄了父母的養(yǎng)育之恩，無視父母的感恩之情。個(gè)人與社會(huì)、集體、國(guó)家的關(guān)系是存在于每個(gè)人身上的，大學(xué)生面臨著全新的人生旅程缺乏感恩意識(shí)、父母的養(yǎng)育之恩的正確認(rèn)識(shí)，我行我素。這些現(xiàn)象充分說明，學(xué)生本人與社會(huì)、國(guó)家，小至學(xué)校的恩情是斷裂狀態(tài)的，而恩情本是連接人與人直接感情的紐帶，正是這種紐帶支撐起整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。這種社會(huì)責(zé)任感的缺失是離不開家庭的生活環(huán)境的，在從小的家庭生活環(huán)境中，最關(guān)心的也是自己的意圖和利益，所以成長(zhǎng)中的年輕人在社會(huì)上遇到坎坷，便忽視他人存在的意義而選擇極端的辦法做事。這本身不是錯(cuò)，而是缺少寬容之心。沒有把在校學(xué)習(xí)作為生存的本質(zhì)目標(biāo)，也沒有對(duì)社會(huì)給予我們進(jìn)行一些回報(bào)的意識(shí)，沒有讓個(gè)人利益服從于整個(gè)社會(huì)的利益就是一種缺乏寬容之心的表現(xiàn)。大學(xué)生在成長(zhǎng)期對(duì)這種個(gè)人主義意識(shí)的環(huán)境影響下，淡化自己對(duì)集體的恩情，強(qiáng)烈的追求個(gè)人利益，利用保護(hù)、競(jìng)爭(zhēng)的方法，隨著社會(huì)文化、政治、經(jīng)濟(jì)、自然的發(fā)展，已成為一個(gè)普遍性的問題。
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)校的客觀實(shí)際，充分發(fā)揮出教育者的教育職責(zé)，不僅傳授大學(xué)生基本的感恩知識(shí)，還應(yīng)該幫助大學(xué)生提高對(duì)感恩的客觀認(rèn)知，培養(yǎng)大學(xué)生感恩的情懷和觀念，訓(xùn)練一種感恩的意志，在不斷地引導(dǎo)教育中，最終讓大學(xué)生形成感恩的習(xí)慣。大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容應(yīng)該具有廣泛的融入性，可以滲透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，如果只是片面的，只專注于某個(gè)層面上的感恩要求，放棄其他層面的道德需求，在大學(xué)生的感恩行為就會(huì)出現(xiàn)失衡的現(xiàn)象。為了適應(yīng)社會(huì)的飛速發(fā)展，對(duì)大學(xué)生的感恩教育理應(yīng)更加全面，更加系統(tǒng)，在感恩的教育內(nèi)容上應(yīng)該涉及到大學(xué)生的不同層面和階段，把感恩的原則和要求都要涵蓋進(jìn)去。對(duì)大學(xué)生感恩教育的起點(diǎn)也應(yīng)該具有多端性，從整體來看，因?yàn)橛捎诖髮W(xué)生活的復(fù)雜性，社會(huì)性，不同大學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段，生活領(lǐng)域?qū)Ω卸鞯恼J(rèn)知水平也是不同的，這就不能對(duì)大學(xué)生的感恩教育都必須從解釋感恩的基本概念和規(guī)范原則開始。從個(gè)體來看，每個(gè)大學(xué)生受到的家庭教育不同，生活經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境的不同，不同大學(xué)生的感恩認(rèn)知水平也不完全相同。所以在感恩的教育上應(yīng)當(dāng)切合實(shí)際，多個(gè)端面出發(fā)，找到適合不同類型大學(xué)生感恩教育的方式。
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育關(guān)鍵在于學(xué)校教育，我們不可能消極的等待未成熟的學(xué)生去改變社會(huì)的風(fēng)氣，只能通過創(chuàng)造一種和諧的校園環(huán)境，讓感恩精神在學(xué)生之間發(fā)酵。讓學(xué)生在這種充滿友愛、和諧的校園環(huán)境中，培養(yǎng)自己樂觀、積極、寬容的情感，熱愛生活和學(xué)習(xí)，鍛煉自己具備和諧的人際關(guān)系的能力，成為理解人、尊重父母、熱愛社會(huì)、學(xué)校、國(guó)家的準(zhǔn)社會(huì)人。依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需求，增強(qiáng)教育內(nèi)容的多樣性和時(shí)效性，使感恩教育跟符合生態(tài)環(huán)境、生命教育、優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立可持續(xù)發(fā)展觀。在大學(xué)課堂中有必要開展思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、人際關(guān)系、心理健康、職業(yè)生涯規(guī)劃的課程，顯性和隱形的灌輸感恩教育的內(nèi)容和意識(shí)，從而養(yǎng)成大學(xué)生對(duì)世界、對(duì)人生以及以怎樣的方式去生活的正確理念，認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的博大情懷、父母的無私奉獻(xiàn)，形成正確的感恩意識(shí)。讓學(xué)生在不知不覺中受教育，自我完善、自我更新，培養(yǎng)學(xué)生在生活中有針對(duì)性的捕捉恩惠的細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生挖掘感恩意識(shí)，讓學(xué)生在情感和態(tài)度上發(fā)生積極的變化，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣，追求更高尚的精神財(cái)富。
參考文獻(xiàn)：
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作者:宮佳妮 單位:北京印刷學(xué)院