院校學(xué)生社團分析探索范文

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社團即社會團體的簡稱，其本身有著悠久的歷史，社會學(xué)家涂爾干說“:法人團體(社團)并沒有讓我們把它單純看作是某一個時代或某一種文明的暫時的組織形式，正因為它的歷史太悠久了，它看上去似乎是遍及整個歷史的模式。”[1]根據(jù)《辭海》的解釋，“社團”是指社會群眾團體，其中的“社”是指某些從事共同工作或活動的集體組織，“團”是指從事某種工作或活動的集體。按照1998年10月國務(wù)院頒布的《社會團體登記管理條例》第二條的規(guī)定，“社團”即“中國公民自愿組成，為實現(xiàn)成員共同意愿，按照其章程開展活動的非營利性社會組織。”[2]《中國大百科全書》對學(xué)生社團的解釋是“:中國中等學(xué)校和高等學(xué)校學(xué)生在自愿基礎(chǔ)上自由結(jié)成的群眾組織。這些社團可打破年級、系科以及學(xué)校的界限，團結(jié)興趣愛好相近的同學(xué)，發(fā)揮他們在某方面的特長，開展有益于學(xué)生身心健康的活動。”[3]在這個定義中，我們看到，學(xué)生社團具有自愿性、目標(biāo)趨同性、公益性以及非正式性等特征，是團結(jié)興趣愛好相近的同學(xué)，發(fā)揮特長，開展有益于學(xué)生身心健康活動的有效載體。

一、高校學(xué)生社團的三次發(fā)展浪潮

（一）第一次浪潮：清末民初留日學(xué)生社團為國內(nèi)革命做好人員儲備在中國歷史上，清朝的校規(guī)和監(jiān)規(guī)是明確禁止學(xué)生結(jié)社的。有史料記載，順治皇帝曾為國子監(jiān)開列八條監(jiān)規(guī)，其第八條就是關(guān)于禁止生員結(jié)社的規(guī)定：“生員不許糾黨多人，立盟結(jié)社，把持官府，武斷鄉(xiāng)曲，所作文字，不許妄行刊刻，違者，聽提調(diào)官治罪。”[4]可以看出，清代統(tǒng)治者為了加強其封建專制統(tǒng)治，既要學(xué)生“忠厚正直”，又不許他們有思想、言論、出版的自由。由于國內(nèi)對學(xué)生社團的苛刻管制，我國高校學(xué)生社團的第一次發(fā)展浪潮是清末民初中國留學(xué)生在海外組成學(xué)生社團，其類型基本上以政治類為主，尤其以留日學(xué)生社團最為興盛，絕大多數(shù)留學(xué)生在社團中認清了清政府的賣國本質(zhì)，從而走上革命道路。最早的留學(xué)生社團是1900年在日本東京建立的勵志會，馮自由稱其為“此會實為留學(xué)界創(chuàng)設(shè)團體之先河。”[5]它以“聯(lián)絡(luò)感情，策勵志節(jié)”為宗旨，發(fā)刊《譯書匯編》，專譯歐美資產(chǎn)階級啟蒙名著，宣傳資產(chǎn)階級民主思想。勵志會的建立，激發(fā)了廣大留日學(xué)生的愛國熱情，他們紛紛組織愛國團體，從事反清愛國的斗爭。1901年，馮斯欒、鄭貫一發(fā)起組織“廣東獨立協(xié)會”，主張廣東獨立自保，他們的行動得到了孫中山的贊助。1903年，還組織了規(guī)模宏大、影響深遠的“拒法”和“拒俄”愛國運動。同年4月，五百余名留日學(xué)生組成了一支由黃興、陳天華領(lǐng)導(dǎo)的“拒俄義勇隊”，后因清政府的鎮(zhèn)壓，義勇隊被迫解散，這些政治類社團的存在，為日后大型的統(tǒng)一的革命團體“同盟會”的成立提供了堅實的政治同盟，特別是許多留日學(xué)生中途或利用假期回國，把革命火種撤向全國，領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭。

（二）第二次浪潮：“五四”運動前后學(xué)生社團的革命運動風(fēng)起云涌國內(nèi)最早的學(xué)生社團是由京師大學(xué)堂學(xué)生丁開嶂和張榕為反對列強侵略于1904年成立的“抗俄鐵血會”。“五四”運動前后一大批具有現(xiàn)代意義的學(xué)生社團在各高校中風(fēng)起云涌，這是新文化運動和民主愛國運動相融合的直接產(chǎn)物，掀起了我國高校學(xué)生社團發(fā)展的第二次浪潮。1916年，蔡元培入掌北京大學(xué)，“扶植社團”成為他改革北大的重要舉措之一，在他的倡導(dǎo)下各個學(xué)術(shù)團體異常活躍,使校園里的學(xué)術(shù)研究氛圍空前濃厚。1918年歲末，傅斯年、羅家倫等在蔡元培、陳獨秀、胡適、等的直接指導(dǎo)與幫助下，發(fā)起成立了北京大學(xué)第一個學(xué)生社團———“新潮社”，創(chuàng)刊《新潮》，和《新青年》同聲相應(yīng)，提倡民主與科學(xué),為“五四”運動打下了堅實的思想基礎(chǔ)。“五四”運動時期廣大青年學(xué)生多是通過參加學(xué)生社團來實現(xiàn)自己的政治訴求，其中最具代表的是“覺悟社”和“馬克思學(xué)說研究會”。1919年，“天津?qū)W生聯(lián)合會”和“天津女界愛國同志會”的20名進步青年，組成了革命團體“覺悟社”，該社是“天津?qū)W界中最優(yōu)秀、純潔、奮斗、覺悟的青年結(jié)合的小團體”[6]。“覺悟社”主要做一些社會科學(xué)和新思潮的研究，成員們常在一起討論研究新思潮，打破封建習(xí)俗，在交流中探索真理，出版了名為《覺悟》的革命刊物。1920年，在北京大學(xué)組織了第一個傳播馬克思主義的進步學(xué)生理論社團“馬克思學(xué)說研究會”，在北大、女子師大、北京師大等學(xué)校開設(shè)了一系列宣傳馬克思主義的課程，以馬克思主義為指導(dǎo)研究中國的問題，培養(yǎng)了一批馬克思主義信仰者[7]。除此之外，有較大影響力的學(xué)生社團還有“國民雜志社”、“北京大學(xué)平民教育演講團”等，這些學(xué)生社團為中國近代革命和新中國的建設(shè)和發(fā)展培養(yǎng)了大批干部和知識分子。

（三）第三次浪潮：20世紀(jì)90年代以來學(xué)生社團的多方位發(fā)展隨著高校教育教學(xué)體制改革的深入和高校在校生規(guī)模的劇增，高校學(xué)生社團迎來其第三次發(fā)展浪潮。據(jù)共青團中央和中國青少年研究中心的一項調(diào)查結(jié)果顯示，有80%以上的大學(xué)生參加過校內(nèi)社團、跨校社團或網(wǎng)絡(luò)社團，平均每人參加社團數(shù)為1.5個以上。學(xué)生社團種類繁多，社團成員幾十人、上百人甚至上千人不等。當(dāng)代的高校學(xué)生社團類型不再局限在政治參與方面，涵蓋了學(xué)術(shù)研究、文學(xué)創(chuàng)作、科技創(chuàng)新、體育競技、藝術(shù)娛樂、公益服務(wù)等多個方面，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中發(fā)展個人興趣愛好以及培養(yǎng)良好品德的有效載體。以北京大學(xué)“愛心社”為例，社團成立于1993年11月23日，是中國改革開放以來高校第一家由學(xué)生自發(fā)成立的志愿者服務(wù)社團。社團的宗旨是“呼喚愛心，奉獻愛心，自我教育”。“愛心社”的活動得到了社會各界知名人士的大力支持，已故的冰心和季羨林老人都曾應(yīng)邀擔(dān)任愛心社名譽社長。“愛心社”將愛的種子播灑到社會的各個角落，特別是1999年為盲者方瓊籌劃愛心演唱會，感人至深，中央電視臺《東方時空》、北京電視臺《紀(jì)錄》等欄目對此次活動進行了專題報道和跟蹤拍攝，真實地記錄下參與本次活動的社員們的苦與樂、喜和悲。如今，大學(xué)生社團的全方位發(fā)展和開展的形式多樣的活動，正在讓大學(xué)生盡情地散發(fā)出獨特的個人魅力，潛移默化地提升著大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、當(dāng)前高校學(xué)生社團的類型

（一）理論學(xué)習(xí)類社團高校理論學(xué)習(xí)類社團主要是以學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論、中國特色社會主義理論和黨的路線方針政策等為主的學(xué)習(xí)型學(xué)生組織。其根本宗旨是學(xué)習(xí)馬列原著、研究中國國情、調(diào)查社會熱點、踐行科學(xué)發(fā)展，要求成員必須具有鮮明的政治立場。社團根據(jù)不同年級學(xué)生的特點開展豐富多彩的理論學(xué)習(xí)研究活動，為同學(xué)們提供學(xué)習(xí)理論、研討時事的機會，營造濃厚的理論學(xué)習(xí)氛圍，有利于配合學(xué)校德育工作的開展，有利于黨的先進理論進課堂、進教材、進頭腦，有利于明確政治信仰和追求，有利于提升大學(xué)生對中國特色社會主義理論體系的修養(yǎng)水平。此類學(xué)生社團聚集了大量品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，成為培養(yǎng)青年先進分子的搖籃，也是對大學(xué)生進行世界觀、人生觀、價值觀教育的重要載體。

（二）學(xué)術(shù)科技類社團學(xué)術(shù)科技類社團主要是指以滿足成員對科技文化知識的需求為基礎(chǔ)，以提高學(xué)術(shù)水平和實踐能力為共同目的而建立起來的，與專業(yè)學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究緊密結(jié)合的帶有專業(yè)實踐性質(zhì)的社團。包括兩種類型:一是專業(yè)學(xué)習(xí)型社團。這類社團是為了鞏固和擴充本專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域知識，緊緊圍繞專業(yè)課而開展學(xué)術(shù)探討、學(xué)術(shù)交流和學(xué)術(shù)咨詢活動的學(xué)術(shù)型社團，如心理健康協(xié)會、法律協(xié)會、外語協(xié)會、生物學(xué)協(xié)會等。二是專業(yè)研究型社團。這類社團是為了促進不同專業(yè)學(xué)術(shù)交流，開拓學(xué)生視野而結(jié)成的跨學(xué)科的學(xué)術(shù)型社團。主要通過理論研討、模型研究、實驗分析、競技比賽、開辦刊物等形式對某些理論問題進行學(xué)術(shù)性探討。如智力開發(fā)協(xié)會、學(xué)生科技協(xié)會、現(xiàn)代化管理愛好者協(xié)會等。學(xué)術(shù)科技類學(xué)生社團的成員大部分是專業(yè)能力強、創(chuàng)造能力強、實踐能力強的學(xué)生，這類社團容易得到學(xué)校和社會在人、財、物等方面的支持，是提升大學(xué)生的實證精神和科學(xué)素養(yǎng)，增強專業(yè)修養(yǎng)和人文素質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)和高尚學(xué)術(shù)道德的有效載體。

（三）公益實踐類社團公益實踐類社團是指成員運用自己掌握的知識和技能進行社會公益服務(wù)和社會實踐活動，以檢驗所學(xué)知識和技能，培養(yǎng)綜合能力為主要目的的學(xué)生社團，通常以操作性較強的實踐活動為主要內(nèi)容。主要有兩種類型：第一，專業(yè)技術(shù)服務(wù)型社團。這類社團主要是組織學(xué)生在課余閑暇時間利用智力優(yōu)勢為社會提供服務(wù)。如家教服務(wù)、法律援助、文化科技服務(wù)、醫(yī)療服務(wù)等。第二，勞動服務(wù)型社團。這類社團主要是組織學(xué)生利用課余時間或節(jié)假日開展各種形式的勤工助學(xué)行動，為社會提供服務(wù)。如擔(dān)任商場營業(yè)員、酒店服務(wù)員，提供支農(nóng)服務(wù)、企業(yè)服務(wù)等。公益實踐類社團的根本宗旨是對大學(xué)生進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使其在活動中認識到自己的社會責(zé)任感，做到“知行合一”，有利于大學(xué)生樹立為人民服務(wù)的思想，培養(yǎng)助人為樂的精神，增強社會責(zé)任感。

（四）文體娛樂類社團文體娛樂類社團以成員的體育藝術(shù)特長、愛好為基礎(chǔ)，為滿足其成員的特長發(fā)展需要而建立的非專業(yè)化的文體藝術(shù)方面的學(xué)生社團。此類學(xué)生社團活動形式多樣、名目繁多，以舉辦技藝講座、排演節(jié)目、舉辦競技比賽和定期集中訓(xùn)練為主。因沒有專業(yè)上的限制，放下了學(xué)業(yè)的包袱，所以深受學(xué)生的喜愛。主要劃分為兩個類型：第一，體育競技類，這類學(xué)生社團主要是結(jié)合全民健身運動的開展，寓競技和娛樂為一體，組織大學(xué)生參加各項競技比賽。不僅滿足了大學(xué)生強身、健身、防身的需要，而且還讓其在競技比賽中深刻體會體育奮發(fā)拼搏的精神。如足球協(xié)會、健美操協(xié)會、棋牌協(xié)會等。第二，文學(xué)藝術(shù)類，這類學(xué)生社團以提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)才能為目的，充分展示大學(xué)生的藝術(shù)才華，其成員既大眾化又帶有專業(yè)成分，并將自己的興趣愛好充分融入社團活動中。如話劇社、曲藝協(xié)會、文學(xué)社等都是大學(xué)生首選的學(xué)生社團。文體娛樂類社團是校園文化建設(shè)的重要參與力量和有效載體，同時還將校園文化推向社區(qū)，推向社會，有利于促進社會和諧。

三、高校學(xué)生社團的德育功能

中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生德育的意見》中明確提出，要“依托班級、社團等組織形式，開展大學(xué)生德育。”[8]因此，研究高校學(xué)生社團的德育功能，對于進一步增強高校德育工作的實效性和針對性尤顯重要。

（一）承載功能

承載功能是指學(xué)生社團的各項規(guī)章制度，活動內(nèi)容都承載著德育因素，是為了使德育能在這種環(huán)境中潛移默化地內(nèi)化到大學(xué)生的日常行為里。荀子在《勸學(xué)》中指出：“蓬生麻中，不扶而直”，就是指環(huán)境對人有潛移默化的陶冶作用。現(xiàn)代心理學(xué)也指出，人的潛意識中具有較強的吸納環(huán)境信息的敏銳性。學(xué)生社團活動對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀具有滲透作用，加上其本身就在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下開展活動，一方面，學(xué)校可以通過學(xué)生社團了解大學(xué)生思想政治狀況，借助學(xué)生社團這一重要載體為實現(xiàn)學(xué)校的德育目標(biāo)服務(wù),把德育滲透融合到社團活動中去；另一方面，積極健康、豐富多彩的社團活動又是鍛煉學(xué)生品質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生情操的重要形式。

（二）導(dǎo)向功能

導(dǎo)向功能就是指運用啟發(fā)、動員、教育、監(jiān)督、批評等方式，把大學(xué)生的思想和行為引導(dǎo)到符合社會發(fā)展要求的正確方向上來。具體說，就是讓大學(xué)生通過豐富多彩的社團活動，自主自覺地從中提高自己的道德修養(yǎng)，促使其保持正確的道德品質(zhì)及人生價值觀。如理論學(xué)習(xí)類社團,其宗旨就是讓大學(xué)生深入了解我黨的路線、方針、政策，接受到先進思想的熏陶，并在實際生活中理論結(jié)合實際，掌握正確分析處理問題、解決問題的能力。“大學(xué)應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，使之成為具有高尚道德情操的大學(xué)生。”[9]學(xué)生社團就是很好的機制，它讓全體學(xué)生都能得到平等的鍛煉培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)的機會，引導(dǎo)大學(xué)生從具體事情做起，從一言一行做起，培養(yǎng)良好的道德情操，成為社會主義“四有”新人。

（三）激勵功能

激勵功能是指通過學(xué)生社團活動凝聚學(xué)生的思想、情感和力量，以形成強大的、具有同一作用方向的力量，并通過各種形式的外部刺激，使學(xué)生奮發(fā)向上，積極進取，為實現(xiàn)人生目標(biāo)而不懈奮斗。人的需要包括物質(zhì)需要和精神需要，相應(yīng)地，激勵也就可分為物質(zhì)激勵和精神激勵，它們對人的激勵作用都是不可或缺的[10]。比如公益實踐類社團，學(xué)生就可以在活動中，尋找到適合自己的社會工作崗位，在順利完成學(xué)業(yè)的同時做到以自己的專業(yè)知識獲得勤工助學(xué)的機會，既鍛煉自己的社會實踐能力又得到相應(yīng)的勞動報酬，大大激勵了學(xué)生腳踏實地、刻苦學(xué)習(xí)的精神。精神激勵主要分為榜樣激勵和情感激勵。學(xué)生社團中擁有一大批綜合素質(zhì)高且個人魅力十足的優(yōu)秀大學(xué)生，對社團成員起著無窮的榜樣作用，促使成員對照先進找差距，激勵其奮發(fā)向上，增強認同感、歸屬感和成就感。

（四）調(diào)節(jié)功能

調(diào)節(jié)功能是指通過學(xué)生社團民主、開放、包容的組織形式與活動內(nèi)容使大學(xué)生的人際關(guān)系、身心健康、人格品質(zhì)等方面得到完善和調(diào)節(jié)。大學(xué)生正處于心理延緩償付期，成人身份與經(jīng)濟、社會地位的不匹配使大學(xué)生有較多的心理沖突和困擾，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)動機困擾、人際關(guān)系困擾、情緒情感困擾、就業(yè)壓力困擾等。總體而言，大學(xué)生心理問題多屬于發(fā)展性問題，而學(xué)生社團在預(yù)防和改善學(xué)生的心理問題以及促進學(xué)生的心理發(fā)展的過程中能發(fā)揮重要作用[11]。大學(xué)生在與同輩相處中，可以獲得安全感、歸屬感，并且能夠充分展示自己的才能，從而增強自信心，緩解情緒壓力,使學(xué)生的人格得以健全。因此，學(xué)生社團對提升大學(xué)生的品德素質(zhì)、調(diào)節(jié)心理素質(zhì)、拓展專業(yè)素質(zhì)、增強創(chuàng)新能力等均具有重要的調(diào)節(jié)功能和指導(dǎo)價值。

（五）自律功能

“德育的本真狀態(tài)就是自教自律。”[12]高校學(xué)生社團的自律功能是指大學(xué)生通過學(xué)生社團的活動，理解并認同學(xué)生社團的章程和宗旨，體驗并自覺遵循社會交際中的規(guī)范。學(xué)生社團的約束管理機制相對于班級管理比較軟，其凝聚力、向心力的形成主要來源于社團成員的自覺自律意識，而學(xué)生社團在開展活動時恰恰重視和培養(yǎng)社團成員的責(zé)任感和集體榮譽感，為了使自己所在的社團活動順利開展，要求大家嚴格按照規(guī)章制度規(guī)范自己的行為。通過參加社團活動，寓大學(xué)生紀(jì)律觀念教育于無聲無息之中,在潛移默化中將教育內(nèi)容滲透到具體的活動過程之中。大學(xué)生在社團活動中形成的內(nèi)在觀念又反過來外化為自覺行動，用以指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活。因此，自我管理、自我服務(wù)、自我教育的“三自”功能在學(xué)生社團文化中得以充分體現(xiàn)。