共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用范文
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《理論學刊雜志》2015年第十期
抗日戰(zhàn)爭是中華民族近代以來反對西方列強入侵，第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭。它凝聚了各黨派、各民族、各階級、各團體的共同意志，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，“無論是正面戰(zhàn)場還是敵后戰(zhàn)場，中國人民同仇敵愾、共赴國難，鐵骨錚錚、視死如歸，奏響了氣壯山河的英雄凱歌。”①它結(jié)束了百年以來中華民族飽受列強欺凌的屈辱歷史，成為實現(xiàn)民族復興的偉大轉(zhuǎn)折。1945年4月，同志深刻指出:“沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨立和解放是不可能的”②。2014年9月3日，指出:“中國共產(chǎn)黨的中流砥柱作用是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵!”③中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中起到的“中流砥柱”的作用，不是自封的，而是建立在充足的事實基礎(chǔ)之上的。這場對比懸殊的生死搏斗，在客觀上表現(xiàn)為20世紀三四十年代，中日之間的軍事對決，其實質(zhì)則是中日雙方政治、軍事和社會等層面總體實力對比的此消彼長。因此，我們從軍事、政治和社會層面三個維度對此加以審視，以更加充分地認識抗戰(zhàn)勝利在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢實現(xiàn)過程中的巨大歷史意義。
一、中國共產(chǎn)黨提出依靠人民群眾的全面
抗戰(zhàn)政治路線和持久抗戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略以1937年“七七”盧溝橋事變?yōu)闃酥荆袊嗣耖_始進入了全面的、全民族的抗日戰(zhàn)爭時期。抗日戰(zhàn)爭是一場實力對比較為懸殊的戰(zhàn)爭，是中、日之間的軍事對決，其根本問題是能否堅持、如何堅持，和能否勝利、如何爭取勝利的問題。面對日寇大舉入侵，中國共產(chǎn)黨在等人的正確領(lǐng)導下，在深入分析中日雙方形勢的基礎(chǔ)上，做到知己知彼，正確回答了以上問題，提出依靠人民的全面抗戰(zhàn)的政治路線、持久抗戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略，并把游擊戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略地位，是對我方軍事實力極為弱小的揚長避短，充分挖掘了贏得抗戰(zhàn)勝利的軍事潛能，為打敗日本帝國主義奠定了堅實的軍事基礎(chǔ)。指出抗日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是“半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭”①，中日雙方的特點決定了這場戰(zhàn)爭的進程和結(jié)果。日本的長處在于其是一個帝國主義的強國，軍力、經(jīng)濟力、政治組織力量強大，但其國度較小，其人力、軍力、財力、物力均感貧乏。中國恰恰相反，在軍力、經(jīng)濟力、政治組織力方面明顯不如日本，但是我們是個大國，地大、物博、人多、兵多，加之得道多助，因此，日本不能迅速滅亡中國，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利屬于中國。中國共產(chǎn)黨始終深信我們的優(yōu)勢在于兵民這一根本，戰(zhàn)爭的偉大力量存在于民眾之中，“動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的大海”②，“要勝利，就要堅持抗戰(zhàn)，堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線、堅持持久戰(zhàn)。然而一切這些，離不開動員老百姓”③。1937年日軍全面侵華后，中國共產(chǎn)黨就及時根據(jù)形勢的變化，制定了一條依靠人民的全面抗戰(zhàn)路線。“七七”盧溝橋事變第二天，中共中央就通電全國，提出“全民族實行抗戰(zhàn)”的方針。1937年8月，中共中央在洛川會議上通過了《中共中央關(guān)于目前形勢與黨的任務(wù)的決定》和《中國共產(chǎn)黨抗日救國十大綱領(lǐng)》，具體闡述了全面抗戰(zhàn)路線的基本主張，以“驅(qū)逐日本帝國主義出中國”為中心，從軍事、政治、經(jīng)濟、文化、社會、外交諸方面提出了全面和全民族抗戰(zhàn)的具體措施。此后，全面抗戰(zhàn)路線在抗戰(zhàn)過程中不斷得到豐富和發(fā)展，為全民族堅持長期抗戰(zhàn)、爭取最后勝利指明了方向。中日雙方力量對比所呈現(xiàn)的特點不但決定了中國抗戰(zhàn)取得勝利，需要堅持全面抗戰(zhàn)的路線，還決定了抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)。因此，中國共產(chǎn)黨結(jié)合全面抗戰(zhàn)路線，系統(tǒng)地提出抗日戰(zhàn)爭持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針。1935年12月瓦窯堡會議期間，強調(diào):“要打倒敵人必須準備作持久戰(zhàn)。”
④1936年7月，同美國記者斯諾的談話中對以上思想作了進一步的闡釋，同時，表明了中日戰(zhàn)爭將出現(xiàn)一個相持階段的觀點。此后，堅持持久抗戰(zhàn)成為中國共產(chǎn)黨全黨的共識。1937年8月，、在國民政府召開的國防會議上指出:“我國抗戰(zhàn)戰(zhàn)略之基本方針是防御的、持久的戰(zhàn)爭。”⑤抗戰(zhàn)初期，國內(nèi)各界也出現(xiàn)了許多關(guān)于抗戰(zhàn)是持久戰(zhàn)的主張。有些愛國人士也已經(jīng)看到單純依靠政府軍隊抗戰(zhàn)的弊端，已經(jīng)敏銳也看到，依靠民眾、動員民眾才能進行持久戰(zhàn)。如施復亮指出:“政府應(yīng)當切實保護并促進民眾救國運動……雙方同心協(xié)力，才能進行持久的全面抗戰(zhàn)。”⑥甚至，國民黨內(nèi)一些要員如孫科、張治中等人也贊同持久抗戰(zhàn)的正確主張。1937年8月6日，軍事委員會副委員長馮玉祥，在國民黨中央廣播電臺發(fā)表的演講中，就明確提出了準備持久的大規(guī)模的抗戰(zhàn)的主張⑦。這表明，持久戰(zhàn)的主張已經(jīng)為全國各階層所接受。但是，好多人對于為什么是持久戰(zhàn)?如何進行持久戰(zhàn)又是疑惑的。如錢亦石認為:“我們需要持久戰(zhàn)，是沒有人懷疑的，現(xiàn)在擺在面前的問題是怎樣才能實行持久戰(zhàn)。”①由于缺乏系統(tǒng)的理論論證，國民黨人士關(guān)于持久抗戰(zhàn)的主張，只能流于泛泛而談。1938年5月，發(fā)表了著名的《論持久戰(zhàn)》，駁斥了當時甚囂塵上的亡國論和速勝論，堅定抗戰(zhàn)軍民的勝利信心，科學地總結(jié)抗戰(zhàn)10個月的經(jīng)驗。從理論的高度，解決了許多人“至今沒有解決”的問題，“很多人都說是持久戰(zhàn)，為什么是持久戰(zhàn)?怎樣進行持久戰(zhàn)?很多人都說最后勝利，但是為什么會有最后勝利?怎樣爭取最后勝利?”等等。科學的系統(tǒng)的抗日持久戰(zhàn)理論的提出，促進全國人民正確地、全面地認識到持久戰(zhàn)，為正在進行的抗日提供了科學的指導。在《抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位》、《論持久戰(zhàn)》等著作中，提出可以通過持久抗戰(zhàn)取得勝利，并把游擊戰(zhàn)上升到戰(zhàn)略地位。從實踐上解決了在民族解放戰(zhàn)爭中無產(chǎn)階級斗爭的道路，解決了一個半殖民地大國在反侵略戰(zhàn)爭中實行人民戰(zhàn)爭的途徑。曾經(jīng)指出“這一轉(zhuǎn)變關(guān)系于整個抗日戰(zhàn)爭的堅持、發(fā)展和勝利，關(guān)系于中國共產(chǎn)黨的前途非常之大，只要想一想抗日游擊戰(zhàn)爭在中國民族解放命運上的歷史意義，就會知道的。”②在《論持久戰(zhàn)》這部論著中，通過對中日雙方特點的精辟分析，正確地揭示了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律，從抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)歷的三個階段中，得出“抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的”結(jié)論。并對抗日戰(zhàn)爭三個階段的具體形式和主要作戰(zhàn)形式從戰(zhàn)略高度進行了科學規(guī)劃。第一階段，敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御時期，戰(zhàn)斗形式主要的是運動戰(zhàn)，以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)輔之。第二階段，敵之戰(zhàn)略保守、我之準備反攻時期，作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔之。第三階段，我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻時期，這是收復失地的反攻階段。主要戰(zhàn)爭形式主要是運動戰(zhàn)，但是陣地戰(zhàn)將提到重要地位。
二、中國共產(chǎn)黨寓建國于抗戰(zhàn)之中，進行了廣泛的社會動員
日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭的原因極為復雜，從日本方面審視，是源于日本帝國主義的侵略本性，轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)危機、向外擴展生存空間、掠奪中國豐富的資源等;就中國方面而言，則是近代以來列強入侵阻礙中國發(fā)展，導致國力遠遠落后于西方諸國。深刻分析出日本侵略中國的原因在于中國民眾尚處于無組織狀態(tài):“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中，日本敢于欺負我們，主要的原因在于民眾的無組織狀態(tài)。克服了這一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。”③因此，對中華民族而言，抗日戰(zhàn)爭是把全民族的力量組織起來的過程，絕非單純的軍事動員，而是包括政治、經(jīng)濟、社會、文化等方面在內(nèi)的全面的社會動員，是建立真正意義上現(xiàn)代民族國家的過程。正如《論持久戰(zhàn)》中所所預言的那樣:“中日戰(zhàn)爭將改造中日兩國;只要中國堅持抗戰(zhàn)和堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線，就一定能把舊日本化為新日本，把舊中國化為新中國，中日兩國的人和物將在這次戰(zhàn)爭中和戰(zhàn)爭后獲得改造。我們把抗戰(zhàn)和建國聯(lián)系起來看，是正當?shù)摹！雹苤泄矆猿挚箲?zhàn)的民族性、人民性和民主性，并提出了建立新民主主義共和國及建設(shè)聯(lián)合政府的建國方案，寓建國于抗戰(zhàn)之中，做了全民族團結(jié)御侮的總動員，凝聚了贏得抗戰(zhàn)勝利的磅礴力量。
首先，中國共產(chǎn)黨堅持抗戰(zhàn)的民族性。“九一八”事變后，由于國民黨政府執(zhí)行消極抵抗的錯誤政策，日本帝國主義侵占東北，又試圖占領(lǐng)華北，中國的民族危機逐步加深。1935年8月1日，中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)工農(nóng)紅軍于長征途中，以中華蘇維埃中央政府、中共中央名義發(fā)表《為抗日救國告全體同胞書》，即《八一宣言》，積極倡議“組織全中國統(tǒng)一的國防政府”“組織全中國統(tǒng)一的抗日聯(lián)軍。”并提出包括“抗日救國收復失地”、“實行民主自由”等國防政府的十條行政方針。1937年8月，中共中央在洛川召開政治局會議通過了《中央關(guān)于目前形勢與黨的任務(wù)的決定》。決定指出，中國的抗戰(zhàn)是一場艱苦的持久戰(zhàn)。爭取抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵，在于使已經(jīng)發(fā)動的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。會議在《反對日本進攻的方針、辦法和前途》一文中的抗日八項辦法進行補充的基礎(chǔ)上形成了《中國共產(chǎn)黨抗日救國十大綱領(lǐng)》，把實行全民族抗戰(zhàn)與爭取人民民主、改善人民生活結(jié)合起來，把反對外敵入侵和推動社會進步統(tǒng)一起來，為抗日戰(zhàn)爭的最后勝利奠定了廣泛的社會組織基礎(chǔ)。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨堅持全面抗戰(zhàn)路線，放手發(fā)動群眾，深入敵后建立鞏固的抗日根據(jù)地，開展靈活機動的游擊戰(zhàn)爭，糾正了國民黨政府頑固堅持片面抗戰(zhàn)路線帶來的軍事上的被動局面。敵后抗日根據(jù)地的廣泛建立，中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地進行的全面而廣泛的社會動員，則成為爭取抗戰(zhàn)最后勝利的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其次，中國共產(chǎn)黨堅持抗戰(zhàn)的人民性。基于敵后抗日根據(jù)地處于農(nóng)村，以農(nóng)民為社會主體的實際，中國共產(chǎn)黨進行社會動員，堅持抗戰(zhàn)的人民性，以土地政策為中心進行農(nóng)村經(jīng)濟方面的變革。早在1922年黨的“二大”宣言中，就曾提出“規(guī)定限制田租率的法律”。在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期我黨明確提出減租減息這項政策，并在一些地方實行過。為促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，中共中央于1937年2月，提出“停止沒收地主土地之政策”。5月，在黨的白區(qū)工作會議上，劉少奇指出:我黨已將土地革命政策“改為減租減息政策”，即“二五減租”。7月23日，在《反對日本進攻的方針、辦法和前途》一文中，也提出了“地租的減少，高利貸的限制”等主張。8月，中國共產(chǎn)黨在洛川會議上決定以減租減息作為抗日戰(zhàn)爭時期解決農(nóng)民問題的基本政策，并寫進“抗日救國十大綱領(lǐng)”而為全國人民所熟知。在廣大敵后根據(jù)地廣泛進行的減租減息政策的施行，很大程度上改革了農(nóng)村的稅收制度，減輕了農(nóng)民的負擔，長期以來存在的農(nóng)村土地問題而引發(fā)的農(nóng)村社會階級矛盾有所緩和。廣大農(nóng)民還從減租減息中獲得了很多的實際利益，極大地激發(fā)了農(nóng)民群眾的抗日熱潮。使廣大農(nóng)民踴躍參軍、參戰(zhàn)、參政，有力地支援了民族革命戰(zhàn)爭和根據(jù)地建設(shè)。再次，中國共產(chǎn)黨把建立民主國家的目標寓于抗戰(zhàn)過程中堅持抗戰(zhàn)的民主性。民主是近代以來國人為之浴血奮斗的主題之一，也是自之后中國的時代最強音。中國共產(chǎn)黨堅持民主抗戰(zhàn)，把握了時代的脈搏，在政治上鞏固和擴大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，廣泛調(diào)動了社會各階級的抗戰(zhàn)熱情。
中國共產(chǎn)黨于抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，曾提出“人民共和國”口號，并把中華蘇維埃工農(nóng)共和國改為蘇維埃人民共和國。其目的在于動員和組織全中國廣大的民眾去進行民族革命戰(zhàn)爭。在“人民共和國”口號指導下，中國共產(chǎn)黨與東北軍、西北軍、民族資產(chǎn)階級愛國人士及各地地方實力派進行了廣泛的統(tǒng)戰(zhàn)工作取得很大成績。此后，中國共產(chǎn)黨又鄭重呼吁國民黨:“贊助建立全中國統(tǒng)一的民主共和國，贊助如今由普選權(quán)選舉出來的國會、擁護全國人民和抗日軍隊的抗日救國代表大會，擁護全國統(tǒng)一的國防政府。”①1936年9月，中國共產(chǎn)黨提出“民主共和國”作為自己的奮斗目標。1940年1月，發(fā)表《新民主主義論》，提出了著名的新民主主義共和國理論。指出:我們的目標是要建立“無產(chǎn)階級領(lǐng)導下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國”，即“新民主主義共和國”。就國家形式而言，它就是已經(jīng)在各抗日根據(jù)地建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政權(quán)形式。就國體而言，是幾個革命階級的聯(lián)合專政。但在抗戰(zhàn)初期，大地主大資產(chǎn)階級掌握著政權(quán)，新民主主義共和國理論只能在共產(chǎn)黨領(lǐng)導的敵后根據(jù)地及陜甘寧邊區(qū)，以“三三制”的形式進行實踐。1940年3月6日，在為中央起草的黨內(nèi)指示中指出:“根據(jù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)的原則，在人員分配上，應(yīng)規(guī)定為共產(chǎn)黨員占三分之一，非黨的左派進步分子占三分之一，不左不右的中間派占三分之一。”②這是在黨的文件中首次提出“三三制”原則。“這種政權(quán)，是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反動派的民主專政。它是和地主資產(chǎn)階級的反革命專政區(qū)別的，也和土地革命時期工農(nóng)民主專政有區(qū)別。”1940年7月5日，在為《新中華報》寫的紀念抗日戰(zhàn)爭三周年的文章《團結(jié)到底》中向全國公布了中國共產(chǎn)黨的“三三制”主張。“三三制”政權(quán)，在實施過程中，能夠充分發(fā)揚民主，有效地協(xié)調(diào)各方利益，不僅受到廣大根據(jù)地軍民和派的歡迎，也贏得了中間勢力的支持，與國民黨的專制與獨裁形成了鮮明對比，樹立了我黨在民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的威望，鞏固了我黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導權(quán)。通過實行“三三制”調(diào)動了邊區(qū)各黨各派、無黨派各界人士的政治積極性，使各方社會力量在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下達到了空前的團結(jié)。除去漢奸反共分子外，各黨各派、無黨無派、各界人士，只要主張抗日又贊成民主的，都可以參加“三三制”政權(quán)，參與邊區(qū)建設(shè)。一大批黨外人士進入了各級政權(quán)機關(guān)，有了“說話做事的機會”。對此，邊區(qū)的黨外人士很受感動，他們?yōu)楣伯a(chǎn)黨的民主精神所折服，對共產(chǎn)黨的“團結(jié)抗戰(zhàn)”精神表示敬佩，對邊區(qū)的民主政權(quán)表示衷心擁護。“三三制”抗日民主政權(quán)充分發(fā)揚了民主，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨建立抗日民主政權(quán)的誠意，為建立真正的民主國家積累了寶貴的經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨在敵后根據(jù)地所進行的社會動員，既有力地影響著中日之間戰(zhàn)場上的形勢，更深刻地改變了國內(nèi)階級力量的對比。于1944年9月4日，致電在重慶的董必武等，明確指出:“成立聯(lián)合政府的主張，應(yīng)成為今后中國人民的政治斗爭目標。”①1945年4月，在中共第七次全國代表大會上，作了《論聯(lián)合政府》的報告系統(tǒng)地論述了新民主主義共和國的理論。在全國人民面前描繪出了一幅新民主主義共和國的宏偉藍圖，為抗戰(zhàn)勝利后，新中國的成立作了充分的理論準備。
三、中國共產(chǎn)黨把抗戰(zhàn)視為民族精神
再造的過程，成功培育出團結(jié)御侮的抗戰(zhàn)精神日本侵略中國的目的是要變中國為其獨占的殖民地，為了達到其野蠻的侵略目的，它們從物質(zhì)和精神兩個方面加緊對中國的侵占和掠奪。“敵人的這一掠奪的即滅亡中國的政策，分為物質(zhì)的和精神的兩方面，都是普遍地施之于中國人的……在物質(zhì)上掠奪普通人的衣食，使廣大人民啼饑號寒;掠奪生產(chǎn)工具，使中國民族工業(yè)歸于毀滅和奴役化。在精神上摧毀中國人的民族意識。在太陽旗下，每個中國人只能做順民，當牛馬，不許有一絲一毫的中國氣。”②這就表明，抗日戰(zhàn)爭要想取得徹底勝利，不但要在軍事上取得成功，更要弘揚偉大的民族精神，以凝聚民力、吸引民力，徹底改變一盤散沙的局面，形成戰(zhàn)勝日寇的強大精神力量。中國共產(chǎn)黨把戰(zhàn)爭視為民族精神再造的過程。早在1931年“九一八”事變后，中共中央就根據(jù)中國革命的經(jīng)驗和中華民族的潛力指出:“中國雖是一個弱國，然而如能使全民族擺脫一切精神上的桎梏，振衰起蔽，團結(jié)一致，抵抗外寇，即將起死回生，無敵于天下。”③中國共產(chǎn)黨順應(yīng)歷史潮流，在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)過程中，在繼承以奮發(fā)有為、自強不息、愛國統(tǒng)一等為核心內(nèi)涵的民族精神的基礎(chǔ)上，在抗戰(zhàn)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟的感召下，積極引領(lǐng)、培育出以迎難而上、百折不回的毅力;同仇敵愾、一致對外的協(xié)作精神;天下興亡匹夫有責的愛國情懷;不畏強暴、正義必勝的堅定信念等為基本內(nèi)涵的偉大抗戰(zhàn)精神，構(gòu)筑了戰(zhàn)勝強敵的精神長城，為現(xiàn)代意義上民族國家建立鑄就了魂魄。首先，中國共產(chǎn)黨把提振民族的自信心，作為培育抗戰(zhàn)精神的前提。縱觀抗日戰(zhàn)爭的雙方，一方是資本主義的強國，另一方則是遭受列強百般凌辱的弱者，國力積貧積弱，政府軟弱無為，軍隊渙散不整，民眾一盤散沙。盡管抗戰(zhàn)初期，國民黨政府積極抗戰(zhàn)，愛國官兵奮勇殺敵，終因戰(zhàn)場不斷潰敗，而使大片國土喪失，日軍鐵蹄所到之處，滔天罪行罄竹難書。失敗主義、悲觀主義籠罩朝野，“亡國論”甚囂塵上，民族精神遭到嚴重摧殘。面對民族失敗主義的陰霾，中國共產(chǎn)黨，以提振民族自信心為首要任務(wù)。1937年12月13日，中共中央發(fā)表宣言指出:“我國抗戰(zhàn)目前正處在一個嚴重的困難關(guān)頭，然而部分領(lǐng)土和中心城市的得失，初期戰(zhàn)線上的部分軍事失敗，均不能決定中日戰(zhàn)爭的最后命運”①。中國共產(chǎn)黨認為，先敗后勝，轉(zhuǎn)弱為強是抗戰(zhàn)發(fā)展的必然規(guī)律，只要全民族團結(jié)起來，迅速形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，就能取得最后勝利。1938年2月，在延安反侵略大會上的演說中堅定地指出:“最后的勝利必屬于我們，悲觀主義是沒有根據(jù)的”“只要我們努力，中國一定能夠戰(zhàn)勝侵略者，新中國的創(chuàng)立是必然的”②。在《論持久戰(zhàn)》中科學地指出:戰(zhàn)略相持階段“是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，也將是最困難的時期，然而它是轉(zhuǎn)變的樞紐。中國將變?yōu)楠毩€是淪為殖民地，不決定于第一階段大城市之是否喪失，而決定于第二階段全民族努力的程度。”
他對戰(zhàn)略相持階段的困難程度進行了充分的估計，指出這些困難經(jīng)過全民族共同努力，經(jīng)過民族精神的重振是可以克服的。中國抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，既不能速勝，也不會亡國，最后勝利屬于中國。抗戰(zhàn)必勝的信心，成為形成抗戰(zhàn)勝利的精神武器。其次，大敵當前，中國共產(chǎn)黨倡導團結(jié)統(tǒng)一，鑄就了抗戰(zhàn)精神的魂魄。團結(jié)統(tǒng)一是中華民族安身立命的根本，也是一種傳統(tǒng)美德。中國共產(chǎn)黨倡導的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成為奪取抗戰(zhàn)勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)，而統(tǒng)一戰(zhàn)線形成并獲得成功的關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨成功喚醒了中華民族追求團結(jié)統(tǒng)一的民族精神，鑄就了抗戰(zhàn)精神的魂魄。1935年8月，中國共產(chǎn)黨發(fā)表《八一宣言》提出停止內(nèi)戰(zhàn)、共同抗日的政治主張:“無論各黨派間在過去和現(xiàn)在有任何意見上或利益上的差異，無論各軍隊間過去和現(xiàn)在有任何敵對行動，大家都應(yīng)當有‘兄弟鬩于墻外御其侮’的真誠覺悟，首先大家都應(yīng)當停止內(nèi)戰(zhàn)，以便集中一切國力(人力、物力、財力、武力等)去為抗日救國的神圣事業(yè)而奮斗。”④1935年12月，中共中央在瓦窯堡召開政治會議，制定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針。1936年4月，中共中央向全國各黨派發(fā)出宣言:“不管我們相互間有著怎樣的主張與信仰，不管我們相互間過去有著怎樣的沖突與斗爭，然而我們都是大中華的子孫，我們都是中國人，抗日救國是我們的共同要求。為抗日救國而大家聯(lián)合起來，為抗日救國而共赴國難，是所有中國人的神圣義務(wù)!”。⑤5月5日，、通電國民黨政府，力陳國難當頭團結(jié)抗戰(zhàn)的重要性:“中國人民抗日先鋒軍，本當集中全力消滅蔣氏攔阻抗日去路的部隊，以達到對日直接作戰(zhàn)之目的。但工農(nóng)民主政府與紅軍革命軍事委員會一再考慮，認為國難當頭，雙方?jīng)Q戰(zhàn)，不論勝負屬誰，都是中國國防力量的損失，而為日本帝國主義所稱快。”“我們愿意在一個月內(nèi)與所有一切進攻抗日紅軍的武裝隊伍，實行停戰(zhàn)議和，以達到抗日的目的。”⑥1936年12月12日，爆發(fā)了震驚中外的西安事變。中國共產(chǎn)黨把中華民族的根本利益放置于首位，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針指導下，由“反蔣抗日”改為“逼蔣抗日”的方針，最終促成西安事變的和平解決，為國共第二次合作的形成邁出了決定性的一步。在團結(jié)統(tǒng)一這一精神旗幟的感召下，一方面，國民黨從敵視中共到公開發(fā)表承認中共合法地位的講話，從頑固堅持“攘外必先安內(nèi)”方針，到贊成并擁護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，國共第二次合作最終達成;另一方面，除極少數(shù)漢奸，賣國賊外，中國各階層的優(yōu)秀兒女不分種族、年齡、文化、宗教信仰，都團結(jié)起來，共同為國家民族的生存與尊嚴而戰(zhàn)，形成空前規(guī)模的全民族抗戰(zhàn)大海。再次，面對民族大義，共產(chǎn)黨人敢于擔當，牢記“天下興亡、匹夫有責”，率先垂范，以身作則，引領(lǐng)抗戰(zhàn)精神。共產(chǎn)黨人領(lǐng)導的東北抗日聯(lián)軍，首赴國難，英勇頑強。新四軍八路軍積極奔赴抗日戰(zhàn)場，率先舉起抗戰(zhàn)大旗，以其英雄犧牲精神，成為抗戰(zhàn)的中堅力量。日本獨占中國的圖謀由來已久，經(jīng)過幾十年處心積慮的苦心經(jīng)營后，1931年9月，悍然發(fā)動侵略東北的“九一八事變”，開始了變中國為其獨占的殖民地的侵華戰(zhàn)爭。盧溝橋事變第二天，中共中央在《為日軍進攻盧溝格里通電》中指出:“全中國的同胞門!平津危急!華北危急!中華民族危急!只有全民族實行抗戰(zhàn)才是我們的出路!”①”全中國同胞、政府，與軍隊、團結(jié)起來、筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅固長城，抵抗日寇的侵略!”
在民族生死存亡之際，中國共產(chǎn)黨以民族大義為重，在對日本進行深入分析研判的基礎(chǔ)上，向全國人民發(fā)號召:團結(jié)一致，堅決地抵抗日寇的侵華暴行，在全國人民面前樹立了英雄抗戰(zhàn)的一面旗幟。執(zhí)政的國民黨面對民族大義，也逐漸調(diào)整其對內(nèi)方針。接受中國共產(chǎn)黨建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確戰(zhàn)略。特別是在抗戰(zhàn)初期正面戰(zhàn)場進行了較為英勇的抵抗，粉碎了日寇迅速滅亡中國的圖謀。又次，共產(chǎn)黨人以抗戰(zhàn)的文化引領(lǐng)抗戰(zhàn)的精神。偉大的精神產(chǎn)生于先進的文化，先進的文化滋養(yǎng)偉大的精神。中共中央制定了一系列有利于全民族抗戰(zhàn)的文化方針政策，不僅注意發(fā)展了解放區(qū)的抗戰(zhàn)文化運動，而且在國統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)也開展了進步文化運動、文藝救亡運動。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，大量優(yōu)秀的戰(zhàn)斗文化紛紛涌現(xiàn)，如洗星海的《黃河大合唱》、《在太行山上》等大批抗日救亡歌曲，奏響了抗戰(zhàn)中最激昂的樂章。文壇上涌現(xiàn)出反映抗戰(zhàn)現(xiàn)實的報告、特寫、朗誦詩、街頭劇等大批小型抗日作品。這些作品形式廣泛，內(nèi)容短小、通俗，反映了人民抗戰(zhàn)時期熱氣騰騰和樂觀向上的精神風貌，極大地鼓舞了全國軍民的斗志，為抗戰(zhàn)精神的形成營造了深厚的文化氛圍。通過以抗戰(zhàn)精神為核心的民族精神的再造為抗戰(zhàn)勝利鼓足了精神風帆，為新中國的成立奠定了精神基礎(chǔ)。此后，“中國的命運一經(jīng)操在人民自己的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動政府留下來的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個嶄新的強盛的名副其實的人民共和國。”
總之，民族危難關(guān)頭，以同志為核心的中國共產(chǎn)黨在深刻揭示這場戰(zhàn)爭規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了全面的、全民族的抗戰(zhàn)方針，并提出游擊戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略，率先舉起抗戰(zhàn)的民族大旗，奠定了抗戰(zhàn)勝利的軍事基礎(chǔ)。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的敵后抗日根據(jù)地進行了以、民主政權(quán)建設(shè)、思想道德重構(gòu)等為中心的局部社會動員，為新中國政權(quán)建設(shè)作了初步的奠基，從而為抗戰(zhàn)勝利所需要的社會力量整合提供了切實的保障。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針、旗幟的感召下，面對殘暴的敵人，各族人民不畏犧牲、不懼流血，同仇敵愾、共御外侮，形成了可歌可泣的偉大的抗戰(zhàn)精神，為民族的進步發(fā)展提供了持續(xù)的精神動力，成為抗日戰(zhàn)爭中名符其實的中流砥柱。以此，抗日戰(zhàn)爭得以獲得最終勝利，并成為近代以來中華民族的偉大轉(zhuǎn)折。正如所指出:“這一偉大勝利，重新確立了中國在世界上的大國地位，使中國人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬。這一偉大勝利，開辟了中華民族偉大復興的光明前景，開啟了古老中國鳳凰涅槃、浴火重生的新征程。”
作者：時新華 單位：山東大學馬克思主義學院