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【摘要】近年來，文化的發展推動了中國非物質文化遺產的保護與研究。迄今為止，東莞市人民政府已經公布了兩批共72項東莞市市級非物質文化遺產名錄以及確定34人為東莞市市級非物質文化遺產項目代表性傳承人。2017年6月，東莞文化館與廣東服裝服飾行業協會、廣東服裝設計師協會共同在廣東時裝周上演繹了一場以創意服裝設計的東莞非遺原創服裝秀。介紹客家婚俗，對客家婚俗服裝進行創意設計，傳播與繼承客家婚俗文化。

【關鍵詞】非遺；客家婚俗；創意服裝設計

0引言

服飾是反映時代文化和地域環境影響下形成的文化標志。不同時期的服裝總會演繹出各異的服飾情懷。周朝，齊桓公成為第一位運用紫色服飾的君王，以及后來的“雪中退朝者，朱紫盡諸侯”。不同朝代的君王對于服飾的規定彰顯了其在中國歷代王朝中的地位。在服裝的發展中，中國的政治時代的轉變以及后期的改革開放，對于中國的服飾有著重要的影響。如今，非物質文化的保護與繼承也將服飾的研究受到更多地重視。

1客家婚俗研究的意義

1．1客家婚俗

客家婚俗，是指在客家地區形成、流行、傳承和發展的民間習俗。東莞的客家傳統習俗，主要分布在東莞市山區片及部分丘陵片客家人居住的地方。

1．2客家婚俗的歷史

客家婚俗從中原古禮發展而來，最早可追溯到周朝。據《儀禮》記載：“婚有六禮，納采、問名、娜吉、納征、請期、親迎”。在《宋史•禮志》中，將六禮合為“納采、納吉、納征、親迎”四禮，但習俗內容和文化內涵幾乎沒變動。元末明初，隨著客家民系在閩粵贛交界處形成，以中原文化為主體，融合吳、楚和百越土著文化的客家文化在嶺南逐漸占據主流地位，風格獨特的客家傳統婚俗也在客家大本營里得以產生和廣為流傳。

1．3客家婚俗的主要特征及文化價值客家婚俗的主要特征有如下幾方面。

1．3．1傳承發展的脈絡清晰

客家人不論是在古中原，還是在其大本營，甚至沿海邊陲地區，對于客家文化都有著不同程度的保留與折射。

1．3．2地域特色濃厚

客家在遷徙的過程中，客家文化也隨著環境的改變發生了“和而不同”的文化風貌。

1．3．3文化蘊含豐富深廣

在婚禮的活動中，每一個環節，每一組動作都有一定的寓意，以及表達的價值取向。例如，新娘跨火盆，代表驅除路途中遭遇的瘟邪。在傳統客家婚俗中，隨著時代的變遷其融入了眾多的文化信息，對于文化、政治、經濟和教育等方面的研究有著重要的參考價值。在繼承中，不但反映了客家人社會的禮儀秩序，而且體現出了他們的倫理價值觀念。

2客家婚俗服裝的創意設計

2．1服裝制作前的準備

在做此項目中，東莞文化館組織對客家婚俗有記載的鳳崗鎮進行了調研。根據文字、圖片以及口述的方式對客家婚俗有了較全面的理解，并且參觀了具有代表性的龍鳳山莊。此次調研對今后服裝設計帶來一定的參考價值。

2．2服裝的設計理念

在設計中，首先確定的是面料的色彩和圖案。面料的用色中，主要采用喜慶的紅色以及代表富貴的金、銀雙色。面料的質感更加講究光澤度。圖案選用升鳳，寓意家庭事業騰飛，宏圖萬里。在廓形方面，采用平面裁剪的方法，將馬褂進行創意設計。面料的使用上，馬褂和袍紅色面料進行軟硬質感的對比。圖案的制作采用剪紙的方式進行設計。將金色作為底色，銀色作為廓形的勾勒，金銀雙色展示中雙鳳效果。下裝為裙。

3客家婚俗服裝的展示

在服裝的展示中，為展現出現代特色，將鳳凰盤繞至服裝的左側。加入中國元素的配飾，彰顯獨特的魅力。大面積的紅色、金色中，選用中國藍的項圈以及耳飾，在整個的表現中具有畫龍點睛的效果。

4結語

服裝代表著一定時期的文化發展。在服裝創意設計中，不但對東莞的非物質文化遺產有了一定的了解，而且對于文化的傳播與繼承也萌生了一種責任。此次活動，特別致謝廣東省服裝服飾行業協會、廣東省服裝設計協會、東莞市文化館以及我的師兄黃益群。文化的傳承需要高度重視，同時也是需要特定的方式。在了解了東莞非物質文化中，對于其進行創意服裝設計是非常科學的學習實踐模式。

參考文獻

［1］何環珠．東莞市非物質文化遺產（上下）［M］．北京：中國文聯出版社，2010．

［2］吳山．中國紋樣全集［M］．濟南：山東美術出版社，2009．

［3］熊兆飛，陶輝．服飾新飾界［M］．北京：中國紡織出版社，2011．

［4］徐華鐺.龍鳳裝飾經典［M］．北京：化學工業出版社，2016.

作者：吳雪凱 單位：廣東科技學院