魯敏小說中的變態(tài)心理研究范文
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攝影師唐冠是一個(gè)有個(gè)性的女青年，她大膽，追求自己的快樂，不顧及世俗的眼光，她拍攝那些“非常態(tài)”的鏡頭，讓取景器去發(fā)現(xiàn)生活里除了假大空以外，還有很多真實(shí)的生活。她的鏡頭對(duì)準(zhǔn)菜市場(chǎng)、垃圾箱、大學(xué)宿舍甚至小說里的“我”，這種瘋狂的拍攝使我們看到了一個(gè)與眾不同的世界，這種拍攝使她和“我”興致勃勃，“我”的抑郁癥自動(dòng)消失，因?yàn)椤拔摇敝肋@個(gè)世界上不止是我一人有那樣種種奇怪不合大眾口味的想法。與前兩者相比，唐冠看似一個(gè)正常人，但是無形中，她的這種獲取真實(shí)世界的手法———窺視欲，成了她最大的暗疾。也正是她窺視到妻子真實(shí)的生活———校門口費(fèi)力接孩子的斑駁身影;橫穿馬路拎東西的微胖身軀;小巷里和孩子共享天倫的母親;浴室前排隊(duì)的家常女人……這讓丈夫慚愧，一直在審視世界，審視別人的時(shí)候卻忘了審視自己，一段婚外情不了了之。人物的這種暗疾，隱藏很深，表面正常，而內(nèi)心萬分痛苦扭曲。這是魯敏繼盧新華、劉心武之后，再次探討“”對(duì)人心靈造成的傷痕，小說里我們能感受到作家的歷史情緒與人道關(guān)懷。不過，她的探索并不僅僅停留于此，而是力圖將之還原成個(gè)人的命運(yùn)與處境，探查社會(huì)悲劇的病源。
《細(xì)細(xì)紅線》也寫了一段婚外情，寫出了飲食男女在看似平靜的生存表象中，內(nèi)心由欲念萌動(dòng)到矛盾，由掙扎到喜悅，由恐懼到無助絕望的艱難過程。小說中的男女主人公表面生活幸福光鮮，有著令人艷羨的職業(yè)和家庭，屬于社會(huì)的中上階層。他們本來互不相識(shí)，生活在兩條平行線上。她在市立圖書館工作，看似高尚的地方，端莊森嚴(yán)，可她卻越要發(fā)狂或爆炸;他是名人，在電臺(tái)工作，渾厚的嗓音為他贏得了無數(shù)的追隨者和榮耀，但是他無比壓抑，感到透不過氣來。他們因?yàn)榕既辉谝淮握写椭邢嘤觯瑵u漸熟識(shí)后竟發(fā)現(xiàn)了共同的愛好:討厭被包裝好的人們眼前的自己，更喜歡逃遁到一些不為人知的粗俗的生活中去。生活愈是污糟，人性愈是卑微，他們便愈是痛快。他們嘗試或偷窺小餐館、廢品收購站等各種齷齪的生活場(chǎng)景，嘗試著另一種人格的存在，“戲仿粗俗”的愛好變本加厲。這是一種典型的雙重人格，而雙重人格是一種嚴(yán)重的心理疾病，它的基本特征是，雖然同憶體具有兩種或更多完全不同的人格，但在某一時(shí)間，只有其中之一明顯。每種人格都是完整的，有自己的記憶、行為、偏好，可以與單一的病前人格完全對(duì)立。通常其中一種占優(yōu)勢(shì)，但兩種人格都不進(jìn)入另一方的記憶，幾乎意識(shí)不到另一方的存在。從一種人格向另一種的轉(zhuǎn)變，開始時(shí)通常很突然，與創(chuàng)傷性事件密切相關(guān);其后，僅在遇到巨大的或應(yīng)激性事件、或接受放松、催眠或發(fā)泄等治療時(shí)，才發(fā)生轉(zhuǎn)換。
兩部小說都寫了婚外情，然而作家的興趣絕不在獵艷上，而是要寫出一種百無聊賴的人生狀態(tài)，一種無可宣泄的抑郁情緒，從不同的角度闡發(fā)了抑郁癥、雙重人格這樣不易察覺的暗疾。這或許是當(dāng)下很多人的生存狀態(tài)，然而它的病因在哪里，正是作家和我們要追問的。小說包含著作家的個(gè)性化感悟與哲學(xué)性思考，對(duì)歷史、人生的美學(xué)探索，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。獲取自由的靈魂，是魯敏小說的又一特點(diǎn)。多年來，人們習(xí)慣在一個(gè)聲音下行動(dòng)，失去了自我，而尋找自我的人恰恰被看成是病態(tài)患者———抑郁癥者。那些在生活里墨守成規(guī)、按上級(jí)指示做事的人恰恰成了時(shí)代的正常人。《取景器》中“我”與唐冠與其說是情人，倒不如說是志同道合者。他們有共同的審美追求，在那個(gè)相對(duì)純潔的年月里，對(duì)新聞里的“熊貓彩電再創(chuàng)歷史記錄，國慶街心花園市民踴躍捐獻(xiàn)棉衣”這些假模假式的新聞感到厭惡。他們渴望突圍，尋找真正的生活，真實(shí)的，哪怕美與丑并存的世界，而這個(gè)在當(dāng)時(shí)被視為異端。在唐冠的房間里，他們閱讀唐冠取景器拍攝的真實(shí)世界:這里有污水橫流，有死去的魚群，有被玷污的拉丁舞鞋……這是一種精神上的相知相遇，和肉體無關(guān)。這樣的審美只能是悄悄地，兩個(gè)人的審美世界。小說的悲劇意義也正在此，他們沒有號(hào)召更多的人看到世界的真相，還有很多人，和妻子一樣，沉浸在固有的程序里，小心翼翼地生活。他們的反抗也是很無力的，用取景器拍攝到真相，藏到床鋪下，悄悄欣賞，對(duì)世界則用肉體來嘲弄。
《紅紅細(xì)線》中的她，有一個(gè)不錯(cuò)的家庭。“婚姻安穩(wěn)，鋼筋水泥澆筑的一般……有了孩子，與丈夫，兄妹般的，骨肉相連，好像比愛情還要高上一籌。”工作舒服，家里有鐘點(diǎn)工，可是卻神經(jīng)衰弱，總是失眠。她為什么要冒險(xiǎn)做人格分裂的實(shí)驗(yàn)———找了一份小餐館勤雜工的兼職呢?這一點(diǎn)讓人無比困惑。我們可以從小說中找到她最初欲念萌動(dòng)的心理源頭:學(xué)生時(shí)代非常流行的一個(gè)關(guān)于婚姻取舍的說法，找一個(gè)愛你的人，比找一個(gè)你愛的人，會(huì)更幸福。她雖然這樣做了，可是還是有些不甘，給自己的內(nèi)心留了一間空房子，等待著一個(gè)能和她心靈相碰撞的人。從現(xiàn)實(shí)生活中千篇一律中逃遁出來，尋找心靈的自由，是她出來兼職的理由。在欲念萌動(dòng)并付諸實(shí)施的時(shí)候，她鼓足勇氣，說出了默念多遍的話:“我想中午在你們廚房做兩個(gè)小時(shí)左右雜工……工錢隨便。”而狹小油膩的廚房，肥胖的廚房大師傅對(duì)她支來使去，一個(gè)江西女人則總是給她派臟活，兩個(gè)端盤子的小姑娘借故沖她撒氣，客人抱怨，嫌她蠢笨，粗話連篇。這些滋味竟讓她感到異常的舒服。在另一個(gè)自我中，身體勞累，而靈魂輕松，這正是她想要的。都市的現(xiàn)代文明愈來愈繁華，物質(zhì)提升的同時(shí)，人們的精神卻是前所未有的空虛，壓抑和窒息接踵而至，魯敏的小說揭示了異形社會(huì)中的變態(tài)心理。
劉小楓指出:“信仰是生存結(jié)構(gòu)中的基本要素之一，無論信者所信的對(duì)象是什么(上帝、命運(yùn)、金錢或作為哲學(xué)觀念的虛無)，信仰作為生存行為，具有生存在體論的結(jié)構(gòu)。”而小說中的男男女女幾乎什么都不相信。他們內(nèi)心筑起了高大的心墻，拒絕一切真正的溝通，“總之，精神上，我們一定要是淡水之交———這不是我的正當(dāng)防衛(wèi)，而是對(duì)你的保護(hù)。因?yàn)槲遥缫咽菬o心之人。”每個(gè)人都追尋自由，各自為政，又各自失敗。不相信任何人和事，包括愛情，踐踏肉體成了對(duì)抗頑固生活的唯一手段，這是何等悲哀。費(fèi)瑟斯通所說:“遵循享樂主義，追逐眼前的快感，培養(yǎng)自我表現(xiàn)的生活方式，發(fā)展自戀和自私的人格類型，這一切，都是消費(fèi)文化所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。”
魯敏找到了問題的所在，但卻沒有開出拯救的藥方，這個(gè)探索過程“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”。縱觀魯敏近期的小說，關(guān)注心理疾病，探尋自由的出路是她的主題，小說的筆法細(xì)膩，娓娓道來，注意細(xì)節(jié)描寫。不過，不足的是，內(nèi)容常常格式化，在《墻上的父親》、《惹塵埃》《細(xì)細(xì)紅線》《取景器》等小說中，通常都是設(shè)置婚外戀情節(jié)，又都以不了了之而告終。作家關(guān)注當(dāng)下，卻找不出解決的辦法，所以結(jié)局大多以寫景結(jié)束，表達(dá)茫然的心情。當(dāng)然，我們有理由相信，隨著創(chuàng)作技巧的日益成熟，魯敏能夠?qū)懗龈騽?dòng)人心的作品。
作者：沈?yàn)I單位：泰州學(xué)院