福利行政法觀范文

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在西方行政法治理論的發(fā)展史中，警察行政法觀與福利行政法觀分別是十九世紀和二十世紀行政法的基本觀念。前者將行政權看作是相對人權利的“天敵”，要求通過立法權或司法權限制其作用范圍，后者則認為行政權的作用在于為公眾謀取福利，只有不斷地擴大其作用范圍，才能為相對人提供更廣泛的服務。十九世紀末二十世紀初，隨著社會形勢的變遷，福利行政法觀逐漸成為西方行政法治理論的主流觀念。經(jīng)濟學思想在這一演進過程中起了不容忽視的重要作用。本文擬以西方經(jīng)濟學為視角，闡釋二十世紀兩大法系行政法治理論產(chǎn)生的歷史必然性及其演進的軌跡，以觸摸它們深層次的發(fā)展規(guī)律，把握其在新世紀的發(fā)展趨勢。

一、經(jīng)濟自由主義與警察行政法觀

西方行政法治理論產(chǎn)生和形成于資產(chǎn)階級革命后的自由競爭資本主義時期。福利行政法觀就是從這一時期的警察行政法觀演變而來的。因此，我們必須首先了解經(jīng)濟學思想在警察行政法觀的形成和發(fā)展過程中所起的重要作用。

十七至十九世紀是資產(chǎn)階級奪取并鞏固政權，發(fā)展資本主義的時期。在這一時期，資產(chǎn)階級為了防止封建復辟，促進資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，要求取消一切限制措施和政策，論證并且實現(xiàn)經(jīng)濟自由。因此，在經(jīng)濟學理論上，他們必須以代表其自身利益的，以經(jīng)濟自由主義為核心的古典政治經(jīng)濟學理論取代維護封建主階級利益的，以國家干預主義為宗旨的重商主義學說。這一任務是由代表那個時代的英國古典政治經(jīng)濟學家亞當•斯密（AdamSmith）完成的。他以資產(chǎn)階級人性論為基礎，以“經(jīng)濟人”的利己主義本性為依據(jù)，以“看不見的手”的論斷為核心，系統(tǒng)地提出了經(jīng)濟自由主義思想，并論證了行政權力的擴張對于公共利益的危害。他認為，每個人“他通常既不打算促進公共利益，也不知道他自己是在什么程度上促進那種利益。……由于他管理產(chǎn)業(yè)的方式目的在于使其生產(chǎn)物的價值能達到最大程度，他所盤算的也只是他自己的利益。在這種場合，像在其他許多場合一樣，他受一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的。……他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進社會利益。”斯密所推崇的那只“看不見的手”，實際上就是資本主義競爭的自發(fā)勢力。他堅信，如果給予人們以追求私利的自由，就會形成具有自我調(diào)節(jié)作用的市場機制。而這種機制的建立和運行，都是政府無法代勞的。他說：“如果政治家企圖指導私人應如何運用他們的資本，那不僅是自尋煩惱地去注意最不需注意的問題，而且是在僭取一種不能放心地委托給任何個人，也不能放心地委之于任何委員會或參議院的權力?！彼姑艿乃枷朐谝话俣嗄甑臅r間里占據(jù)了經(jīng)濟學的統(tǒng)治地位，對兩大法系行政法治理論的形成和發(fā)展也產(chǎn)生了深遠的影響。這使得在自由競爭資本主義時期，人們深信“最好的政府，最少的管理”，各國也無不圍繞“行政權力”構建本國的行政法制度。于是，在英法兩國分別形成了“控權論”和“公共權力說”。這一時期，行政法治理論的主題是通過立法權或者司法權將行政權的作用范圍限制在國防、外交、治安、稅收等有限的領域內(nèi)，我們稱之為“警察行政法觀”。

到了十九世紀末二十世紀初，資本主義生產(chǎn)方式開始由自由競爭發(fā)展為壟斷經(jīng)營。人與人之間的交往日益頻繁，社會關系日趨復雜，社會形勢的變化也更趨迅速，但個人的生存能力卻受到社會的嚴重制約。隨著周期性經(jīng)濟危機的頻繁爆發(fā)，就業(yè)、教育、交通以及環(huán)境等都成了嚴重的社會問題，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾也日益尖銳。這對資本主義來講是一個嚴重的威脅。資產(chǎn)階級迫切地需要這樣一種理論，既能對經(jīng)濟危機產(chǎn)生的根源做出合理的解釋，又能提出有效的對策，從而緩解和減輕經(jīng)濟危機的影響，美化資本主義制度，緩和階級矛盾。于是，經(jīng)濟學上和行政法學上都在醞釀一場深刻的“革命”。

二、非“正統(tǒng)”經(jīng)濟學的興起——實踐中的政府干預

在經(jīng)濟學家眼中，十九世紀七十年代是古典學派“壽終正寢”的時候。受邊際主義革命，特別是法國經(jīng)濟學家瓦爾拉（L.Warlas）提出的均衡理論和均衡分析方法的影響，經(jīng)濟學家們開始更多地關注對整個國民經(jīng)濟的理性思考，宏觀經(jīng)濟學也由此進入了一個嶄新的發(fā)展階段。