社區(qū)音樂(lè)文化和康保二人臺(tái)的融合范文

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【摘要】

康寶二人路是一個(gè)有幾百年發(fā)展歷史的民族地方藝術(shù)。但是現(xiàn)如今卻面臨著發(fā)展上的難題，其根本原因就是現(xiàn)如今大多數(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)文化受到現(xiàn)代文化和網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)烈沖擊。本文通過(guò)對(duì)康保縣的地理?yè)Q進(jìn)和現(xiàn)狀、社區(qū)音樂(lè)文化的發(fā)展情況進(jìn)行了分析和討論，總結(jié)歸納出了社區(qū)音樂(lè)文化與康保二人臺(tái)的具體融合策略，以供相關(guān)人員參考或采納。

【關(guān)鍵詞】

社區(qū)音樂(lè)文化；康保二人臺(tái)；融合理念；分析

前言

由于康寶二人臺(tái)受到了現(xiàn)代文化的強(qiáng)烈沖擊，導(dǎo)致現(xiàn)如今康寶二人臺(tái)專業(yè)演員嚴(yán)重流失，又因?yàn)槿狈I(yè)的管理機(jī)構(gòu)，表演內(nèi)容又太過(guò)于陳舊，使康保二人臺(tái)面臨著嚴(yán)峻的生存考驗(yàn)。康保二人臺(tái)在這種情況之下，必須要找創(chuàng)新的突破口，使我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)不至于就此泯滅。社區(qū)作為一個(gè)非常好的傳播平臺(tái)，能夠使康保二人臺(tái)得到最大限度上的傳播，只有將兩者相結(jié)合，才能夠解決康保二人臺(tái)現(xiàn)如今的困境，使我國(guó)傳統(tǒng)文化得到傳承。

一、康保縣的地理環(huán)境

康保縣是位于我國(guó)河北省張家口市的小縣城，總占地面積是3365平方公里。這里本來(lái)是匈奴的居住地，一直處于戰(zhàn)火交接的重要地點(diǎn)。由于康保縣特有的地理位置，導(dǎo)致康保縣的人民經(jīng)歷過(guò)很多次的大遷移和更換，也導(dǎo)致了康保縣留存著很多民族的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)如今居住在康保縣的人民多數(shù)為蒙古族，所以就保存了蒙古族特有的很多民風(fēng)習(xí)俗。但是由于康保縣的地理位置太過(guò)于偏僻，也就導(dǎo)致了許多文化無(wú)法達(dá)到真正的流傳，所以康保二人臺(tái)也僅僅是在康保縣周圍流傳，這也就在一定程度上限制了康保二人臺(tái)的發(fā)展[1]。

二、康保二人臺(tái)的現(xiàn)狀

任何藝術(shù)都會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)共同的時(shí)期，興起-逐漸發(fā)展-繁榮-衰落，這個(gè)過(guò)程適應(yīng)在所有藝術(shù)形式。因?yàn)樗兴囆g(shù)表現(xiàn)形式在最初興起時(shí)都是為了符合當(dāng)初的文化氛圍，但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，一些文化已經(jīng)追趕不上社會(huì)發(fā)展的腳步，所以只能面臨衰落的結(jié)果。但是作為二十一世紀(jì)的青年人，必須要負(fù)擔(dān)起傳承我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的責(zé)任，只有將傳統(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)行傳承，才能夠使我國(guó)保留更多的傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)，是我國(guó)五千年文明不至于消逝。隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，康保二人臺(tái)受到了巨大的沖擊，并逐漸出現(xiàn)了很多問(wèn)題，比如：①表演內(nèi)容過(guò)于陳舊。康保二人臺(tái)是幾百年前的藝術(shù)表演形式，但是隨著現(xiàn)如今多媒體網(wǎng)絡(luò)的逐漸發(fā)展，就將康寶二人臺(tái)百年前的藝術(shù)表演內(nèi)容顯得過(guò)于陳舊。并且康保二人臺(tái)隨著社會(huì)的發(fā)展，在表演內(nèi)容方面并沒(méi)有創(chuàng)新的部分，只是一直保留著原有的表演內(nèi)容，由于表演形式太過(guò)于單一，導(dǎo)致康寶二人臺(tái)在全民娛樂(lè)的時(shí)代缺乏競(jìng)爭(zhēng)能力。②傳承危機(jī)。現(xiàn)如今的年輕人更加喜歡做更加刺激的或薪酬高的工作，對(duì)于康保二人臺(tái)這種需要很長(zhǎng)的練習(xí)時(shí)間，待遇不好還枯燥的藝術(shù)表演工作并沒(méi)有興趣，這就導(dǎo)致了康保二人臺(tái)面臨著傳承無(wú)人的局面[3]。

三、社區(qū)音樂(lè)文化的發(fā)展情況

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾的生活水平也逐漸有了很大提升，距離全民小康的理想狀態(tài)已經(jīng)不遠(yuǎn)了，所以在經(jīng)濟(jì)條件的允許下，人們更加愿意追求精神層次和文化素養(yǎng)的提升。所以現(xiàn)如今人民都會(huì)以小區(qū)為單位建立自己的社區(qū)文化，大多數(shù)表現(xiàn)形式就是廣場(chǎng)舞。廣場(chǎng)舞在很多年輕人看來(lái)雖然不會(huì)很有趣，但是在中老年人的眼中是非常重要的娛樂(lè)項(xiàng)目之一。中老年人一般都是在晚飯過(guò)后到社區(qū)規(guī)定的指定地點(diǎn)進(jìn)行音樂(lè)方面的交流，這不僅能夠使中老年人擁有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，還能夠通過(guò)音樂(lè)的交流使社區(qū)內(nèi)部更加團(tuán)結(jié)有愛(ài)。并且在特定節(jié)日時(shí)，人民群眾也會(huì)自發(fā)組織娛樂(lè)活動(dòng)，場(chǎng)面十分熱鬧。社區(qū)音樂(lè)文化在近幾年一直處于一個(gè)蓬勃發(fā)展的狀態(tài)，其不僅能夠進(jìn)行音樂(lè)的交流，還是一個(gè)文化傳播的最佳舞臺(tái)。

四、社區(qū)音樂(lè)文化與康保二人臺(tái)的融合策略

（一）將社區(qū)作為平臺(tái)

由于社區(qū)獨(dú)有的傳播優(yōu)勢(shì)，所以康保二人臺(tái)將社區(qū)作為一個(gè)宣傳平臺(tái)是最有效果的一種方式。只有加大康寶二人臺(tái)的推廣度，提升康保二人臺(tái)的群眾認(rèn)知度，才能夠從根本上解決康保二人臺(tái)所面臨的困境。例如，在一些大型社區(qū)音樂(lè)文化活動(dòng)進(jìn)行康保二人臺(tái)的表演，或者可以將康保二人臺(tái)的表演精髓與社區(qū)音樂(lè)文化的精髓相融合，創(chuàng)新出一種全新的表演形式，使康寶二人臺(tái)得到最大程度上的發(fā)展。

（二）政府加大扶持力度

現(xiàn)如今康寶二人臺(tái)面臨的主要問(wèn)題就是傳承人數(shù)過(guò)少，由于沒(méi)有傳承文化的繼承者，最終只會(huì)導(dǎo)致康保二人臺(tái)走向泯滅。政府對(duì)于此要深刻認(rèn)識(shí)到傳承傳統(tǒng)文化的責(zé)任，要加大對(duì)康寶二人臺(tái)的支持力度和經(jīng)費(fèi)支撐，并提升表演藝術(shù)家的相應(yīng)待遇，使更多的年輕人進(jìn)行學(xué)習(xí)康保二人臺(tái)，還要加大對(duì)社區(qū)音樂(lè)文化與康保二人臺(tái)之間的融合創(chuàng)新工作，使我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)能夠得到流傳[3]。

結(jié)束語(yǔ)

康寶二人臺(tái)是先人幾百年的藝術(shù)結(jié)晶，其文化價(jià)值是無(wú)法進(jìn)行衡量的，只有將其進(jìn)行傳承才能夠從根本上使先人的藝術(shù)結(jié)晶得到最好的利用。現(xiàn)如今康保二人臺(tái)面臨著很多問(wèn)題，而社區(qū)音樂(lè)文化的出現(xiàn)恰恰可以解決康保二人臺(tái)現(xiàn)如今所面臨的問(wèn)題。將社區(qū)音樂(lè)文化與康寶二人臺(tái)相結(jié)合，能夠使康保二人臺(tái)和社區(qū)音樂(lè)文化都得到應(yīng)有的發(fā)展，形成雙贏，從而使我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)能夠得到應(yīng)有的發(fā)展和傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]趙靜，劉璇.康保二人臺(tái)與社區(qū)音樂(lè)文化相結(jié)合的解決思路[J].大舞臺(tái)，2015，08（33）：239-240.

[2]周慧敏.“東路二人臺(tái)”舞蹈藝術(shù)特色研究[D].北京：中國(guó)藝術(shù)研究院，2015.

[3]馬婕.康保東路二人臺(tái)的傳承與發(fā)展研究[D].河北：河北大學(xué)，2012

作者：武英 單位：包頭師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院