現(xiàn)實(shí)主義電影性別敘事分析范文
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【摘要】現(xiàn)實(shí)主義電影并非簡(jiǎn)單的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的描述，而是帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感與針對(duì)性，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理性分析。中國(guó)在80年代，文藝界便對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有過(guò)激烈的探討，從第三代導(dǎo)演作品便緊密與社會(huì)、歷史相聯(lián)系，并且在電影中，創(chuàng)作者對(duì)于性別敘事的分析也走上了探索之路。直到近幾年，票房高居不下的幾部現(xiàn)實(shí)主義題材的電影都展現(xiàn)出了創(chuàng)作者對(duì)于當(dāng)下時(shí)代背景下女性生活與地位等方面密切的關(guān)注，引發(fā)了受眾對(duì)于女性問(wèn)題的反思與追問(wèn)，在電影敘事手法上增添了更多性別敘事元素。
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí)主義電影；性別敘事；女性主義
一、中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影中的性別敘事發(fā)展進(jìn)程
（一）改革開(kāi)放之初——現(xiàn)實(shí)主義電影中打破性別敘事禁錮的探尋在早期電影中有諸多表現(xiàn)女性形象為主的影片，盡管和現(xiàn)實(shí)有一定聯(lián)系，但女性角色在影片中更多的是被當(dāng)成一種視覺(jué)奇觀，通過(guò)對(duì)女性形象的展示，制造對(duì)觀眾具有吸引力和愉悅性的影像。“在20世紀(jì)20年代，絕大多數(shù)的電影人都將賺錢(qián)作為首要的拍片目的，他們把拍電影作為一種商業(yè)投資或投機(jī)的手段，相比電影的現(xiàn)實(shí)教化功能，電影人更重視影片的商業(yè)和娛樂(lè)效果。”[1]從新中國(guó)成立之后的中國(guó)電影從現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)的角度回顧，中國(guó)電影進(jìn)入了一條從原本疏離再到貼近現(xiàn)實(shí)的探尋之路，現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)便與中國(guó)早期電影相伴相生。以鄭正秋、侯曜等人為代表的第一代導(dǎo)演認(rèn)為拍電影不能僅僅為營(yíng)業(yè)主義考慮，要在“營(yíng)業(yè)主義上加一點(diǎn)良心主義的主張”。[2]“改革開(kāi)放之初，時(shí)代之變讓電影打破了話題路徑的禁錮，第三代電影人迅速成為改革開(kāi)放最早呼應(yīng)時(shí)代革新的文化創(chuàng)造者。以謝晉為代表，他的《牧馬人》《天云山傳奇》《芙蓉鎮(zhèn)》等作品更多地與中國(guó)的歷史文化及社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合在一起，并引起了觀眾的廣泛共鳴。”[3]這一階段的電影從剛開(kāi)始的時(shí)候就趨向于現(xiàn)實(shí)，或者說(shuō)具有某種現(xiàn)實(shí)主義的追求，取材以及與觀眾的對(duì)話，具有某種現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)懷。
（二）20世紀(jì)90年代——現(xiàn)實(shí)主義電影中性別敘事的回歸在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作進(jìn)入了第二個(gè)階段。由于2003年中國(guó)電影市場(chǎng)化，電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到票房諸多影響。在這樣的背景下，依然涌現(xiàn)出了以許鞍華、賈樟柯、婁燁等編劇和導(dǎo)演為代表的、堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神及情懷的電影創(chuàng)作者們，在創(chuàng)作過(guò)程中他們主動(dòng)懷抱社會(huì)責(zé)任與文化擔(dān)當(dāng)，從大多數(shù)普通女性的現(xiàn)實(shí)處境和情感世界出發(fā)進(jìn)行思考。03年上映的由許鞍華指導(dǎo)的電影《玉觀音》中講述了一個(gè)外表平靜如水，內(nèi)心波濤洶涌的女緝毒警察安心與三個(gè)男人之間的愛(ài)恨情仇。電影在敘述故事中，將女人命運(yùn)的改變者全部塑造成男人。男人是女人生命進(jìn)程中的指路明燈或者改造者。“女性對(duì)于男性具有雙重意義，男人，他們愛(ài)女人，男人，他們恐懼女人。”[4]在該影片的故事敘事中，男人的愛(ài)和恐懼，放縱著，改變了安心這個(gè)女人。
（三）新世紀(jì)以來(lái)——現(xiàn)實(shí)主義中性別敘事的轉(zhuǎn)型近些年來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義電影進(jìn)入又一個(gè)轉(zhuǎn)型期。觀眾開(kāi)始意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)主義精神一直是中國(guó)電影的內(nèi)在呼喚，也一直存在于電影發(fā)展的過(guò)程之中。只不過(guò)在特定的時(shí)間段里呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。中國(guó)電影人在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義敘事美學(xué)特征下拍攝出了一批叫好又叫座的電影，女性題材加上現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作意在再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的女性生活與命運(yùn)，塑造典型的女性形象，表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)女性地位與女性問(wèn)題的關(guān)切之情。所以說(shuō)，改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)電影從關(guān)注現(xiàn)實(shí)主義出發(fā)，經(jīng)歷了一段時(shí)間的探索和市場(chǎng)之間的博弈，如今又再次回到公眾視野，重新出發(fā)，更加注重了商業(yè)性與藝術(shù)型的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了一次較為成功的轉(zhuǎn)型。
二、當(dāng)下中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影中的性別敘事元素
（一）現(xiàn)實(shí)主義電影中性別敘事的典型形象在《嘉年華》這部電影中，女主人公小米所代表的便是由點(diǎn)到面的當(dāng)下社會(huì)底層女性的典型形象。影片敘事借“夢(mèng)露雕像”這個(gè)意象來(lái)象征女性的身體及性別。以及片中保安，流氓，醫(yī)生等這些沒(méi)有具象化的典型形象，都是這個(gè)社會(huì)下，男性對(duì)于性侵事件的縮影。主人公小米對(duì)“夢(mèng)露”的窺探意指對(duì)女性身體和性別的探尋，也是對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)與確認(rèn)。小米以及被性侵的女孩，都是社會(huì)中大多數(shù)女性形象的典型化。作者用現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，用第三人稱(chēng)的視角，客觀再現(xiàn)了這一真實(shí)的社會(huì)事件。并沒(méi)有過(guò)多地去表現(xiàn)性侵過(guò)程，利用窺私心理而獲得票房，反而只用了監(jiān)控錄像中一段在門(mén)外推搡的過(guò)程再現(xiàn)了性侵未成年少女這一沉重的社會(huì)事件。這種類(lèi)現(xiàn)實(shí)主義的敘事手法讓更多的觀眾引起共鳴，發(fā)揮了劇中典型形象的影響作用。
（二）現(xiàn)實(shí)主義電影中性別敘事的女性意識(shí)2018年國(guó)慶檔五部主力影片中，唯一一部具有現(xiàn)實(shí)主義作品風(fēng)格的是作品《找到你》曾作為競(jìng)賽片參加第21屆上海國(guó)際電影節(jié)。但是該片并未延續(xù)暑期檔《我不是藥神》30億票房的熱度，觀眾對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義題材的內(nèi)需是沒(méi)有降低的，但《找到你》票房卻不甚理想。女性形象應(yīng)有強(qiáng)烈的女性意識(shí)。有論者稱(chēng)，“女性意識(shí)有兩層含義：一是以女性眼光洞察自我，確定自身本質(zhì)、生命意義及其在社會(huì)中的地位；二是從女性立場(chǎng)出發(fā)，審視外部世界并對(duì)其加以富于女性生命特色的理解和把握”。
（三）現(xiàn)實(shí)主義電影中性別敘事的裂痕近幾年，導(dǎo)演雖有意識(shí)地將性別敘事與現(xiàn)實(shí)主義題材相融合，力求在商業(yè)性與藝術(shù)性中尋求到相對(duì)平衡。但近期上映的電影中在性別敘事上仍存在著性別孤絕帶來(lái)的性別敘事的裂痕。就《找到你》而言，姚晨扮演的李婕經(jīng)歷了丟失孩子又重新找回的一路心酸坎坷后，在法庭上當(dāng)場(chǎng)反水幫助了自己辯護(hù)人的前妻朱敏。在這個(gè)結(jié)局中，可以看出導(dǎo)演這樣的安排是有悖于真正的女性意識(shí)的。這樣的做法，使得李婕這一女性形象的母性意識(shí)遠(yuǎn)大于她的社會(huì)意識(shí)。朱敏可以通過(guò)其他手段獲取孩子的撫養(yǎng)權(quán)，但是通過(guò)李婕的反水行為，未免有些過(guò)于主觀的理想化。朱敏自殺未遂博得了同為母親的李婕的同情在一定程度上強(qiáng)化了女性弱者的地位以及社會(huì)形象。
三、我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影性別敘事存在問(wèn)題及反思
（一）女性從業(yè)人員的邊緣化我們關(guān)注到女性從業(yè)人員在電影行業(yè)的存在度的問(wèn)題，2018年，我國(guó)女視行業(yè)（幕后）占比不足5%。從普遍來(lái)看，影視行業(yè)形成“弱勢(shì)群體”“干不了重活，又總是很麻煩”的既定性別認(rèn)知。女性從業(yè)者存在現(xiàn)狀被帶有有色眼鏡的男性視角的審視條件下污化和局限化。誠(chéng)然，女性從業(yè)者從體力和技術(shù)方面存在一定的生理局限，這也導(dǎo)致了鮮有女性從業(yè)者進(jìn)入核心工作層，從事創(chuàng)意核心領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)下，得以展露一定知名度的女性從業(yè)者屈指可數(shù)：例如，香港導(dǎo)演許鞍華、香港導(dǎo)演黃真真、紀(jì)錄片導(dǎo)演甘露等。在這種歷史條件的制約下，女性從業(yè)人員很難通過(guò)其手段和話語(yǔ)權(quán)表達(dá)其觀點(diǎn)和訴求從類(lèi)型從業(yè)來(lái)看，雖然女性缺乏生理優(yōu)勢(shì)，尤其體現(xiàn)在主流影視類(lèi)型中，例如戰(zhàn)爭(zhēng)、懸疑、喜劇等類(lèi)型，攝影師潘雪雪曾表示，女性從業(yè)者還有在某些類(lèi)型的電影方面比較吃虧，例如武俠、戰(zhàn)爭(zhēng)、車(chē)、槍、打斗戲這些方面基本是“絕緣體”。但在“都市言情”等類(lèi)型化敘事中，話語(yǔ)權(quán)明顯。因此，從現(xiàn)實(shí)主義類(lèi)型的視域?qū)徱暸缘膹臉I(yè)現(xiàn)狀，其現(xiàn)狀是悲觀的。
（二）電影教育輔導(dǎo)的缺失行業(yè)對(duì)于女性電影輔導(dǎo)教育存在明顯缺失。從“學(xué)院派”的視角下，各類(lèi)形式院校導(dǎo)演系的女性錄取率不足男性十分之一，部分院校導(dǎo)演系甚至多年沒(méi)有女性考生報(bào)考，而平行的攝影系，情況依舊如此。相對(duì)于女性考生青睞的“表演系”、“播音系”和從業(yè)前景寬泛的“廣播電視編導(dǎo)系”，女性的積極程度“門(mén)可羅雀”。現(xiàn)對(duì)于美國(guó)數(shù)次發(fā)起的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，我們注意到好萊塢的女性從業(yè)者也受到了極其深遠(yuǎn)的影響。而中國(guó)國(guó)內(nèi)視角下，電影教育缺乏對(duì)于女性的獨(dú)特審視。2009年-2018年，根據(jù)論文庫(kù)數(shù)據(jù)，對(duì)于女性相關(guān)話題的學(xué)術(shù)關(guān)注度在“電影”關(guān)鍵詞搜索數(shù)據(jù)下，不足2%，其現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。
（三）當(dāng)下特定社會(huì)環(huán)境的決定性影響2016年—2017年，中國(guó)電影發(fā)展勢(shì)頭迅猛，雖然2019年發(fā)展速度放緩，但是出現(xiàn)了以《我不是藥神》為標(biāo)志性的優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義影片，我們有理由期待市場(chǎng)會(huì)給予現(xiàn)實(shí)主義電影更高的寬容度，市場(chǎng)也會(huì)給予其資金及資源更多的支持，這對(duì)現(xiàn)實(shí)主義電影的女性敘事來(lái)說(shuō)，是一件好事。其發(fā)展前景是樂(lè)觀的。我們對(duì)此提出如下幾點(diǎn)策略：首先，我們可以從政策方面鼓勵(lì)女性從業(yè)，優(yōu)化女性從業(yè)環(huán)境，給予女性更多適合崗位。其次，提升創(chuàng)作內(nèi)容中對(duì)于女性的關(guān)注度，據(jù)我們了解，相當(dāng)多的導(dǎo)演對(duì)于言情及女性主義的電影還是很有興趣的，但是受制于市場(chǎng)環(huán)境，制片方更關(guān)注于喜劇、動(dòng)作等題材，對(duì)此，可以借助電影論壇等，給與女性更多的發(fā)聲渠道。最后，優(yōu)化電影教育模式，在注重技術(shù)等男性?xún)?yōu)勢(shì)從業(yè)專(zhuān)業(yè)的同時(shí)，注重內(nèi)容教育的培養(yǎng)，讓女性在編劇，導(dǎo)演等領(lǐng)域發(fā)揮作用。同時(shí)注重電影理念教育，文化是社會(huì)發(fā)展的引路燈，注重女性的電影教育理念也有助于社會(huì)公平及性別分工的科學(xué)優(yōu)化。
參考文獻(xiàn)：
[1]姜慶麗.中國(guó)電影的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)——論現(xiàn)實(shí)主義電影美學(xué)的發(fā)展流變[J].新銳理論.
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[5]轉(zhuǎn)引自董鑫.70后女導(dǎo)演女性題材電影研究[D].重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2012.喬以鋼.中國(guó)女性與文學(xué)——喬以鋼自選集[M].天津:南開(kāi)大學(xué)出版社,2004:205.
作者：鹿璐 吳永健 單位：江蘇師范大學(xué)