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無論人們對于"網絡文學"還會產生多少爭議，這個概念終于站穩了腳跟。現今已經沒有多少人否認網絡文學的存在。盡管"網絡文學"的完善定義有待于理論的進一步修補，但是，文學進駐網絡空間并且成為一個活躍的臣民，這已經是不爭的事實。其實，許多人的目光正在越過這個事實向后延伸：網絡為文學制造了哪些強有力的沖擊？換言之，因為網絡文學的出現，傳統文學正在或者即將發生哪些深刻的改變？
蔡智恒、安妮寶貝、李尋歡、寧財神、邢育森這些網絡作家的名字漸為人知，網易公司與文學網站"榕樹下"的文學評獎均己落下帷幕。檢閱過"榕樹下"網站的得獎作品之后，資深作家陳村慷慨地贈言網絡文學："前途無量"。他在"網絡之星"叢書的序言之中說："有人一口派定網上的文學作品都是垃圾，那是精神錯亂，我們應該憐憫他。有人說網上的作品才是文學，那是理想，我們要努力。"顯而易見，陳村所青睞的是"網絡的原創文學"――即僅僅在網絡空間寫作和發表的作品。（1）由于文學愛好者的錄入或者網站招徠用戶的點擊，網絡空間存有大量業己出版的世界文學經典或者風靡一時的流行之作。對于這一部分文學而言，網絡僅僅是一種征集讀者的新型傳播媒介。棲息于網絡空間的文學不過是紙張文學的電子復制。這一部分文學并沒有因為網絡而改頭換面，甚至提出新的美學設想。相形之下，"網絡的原創文學"可能包含了某種前所未有的文學類型。在這一批文學那里，網絡不再是計算機屏幕對于書籍紙張的替代；網絡的特征介入文學生產――從遣詞造句到發行傳播――的全過程。
伊格爾頓曾經提議考察藝術的"生產工具"。對于文學說來，書寫工具很大程度地決定了文學生產與文學消費之間的互動關系。從龜甲、鐘鼎、竹簡、縑帛到紙張，新型的文學生產資料不斷地改變書寫者與閱讀者的范圍。這不僅派生出種種特殊的文體，同時還不斷地重建文學社會學。如同人們的歷史考察所發現的那樣，書寫工具的日益廉價導致了持續的文化民主。書寫工具擺脫了權貴階層的政治、經濟壟斷之后，文化歸還了大眾。大眾的通俗語言贏得了文字的記載，甚至贏得了刊印的權利。這不是一個簡單的文化事件；這時常還意味了某些發不出聲音的匿名階層開始浮出文化地平線。某種意義上可以說，文化生產工具以及文化傳播體系的改變時常是締造一個新型社會的重要條件。根據安德森的觀點，印刷技術的發明對于資本主義社會產生了巨大的作用――安德森稱之為"印刷資本主義"。他概括說："資本主義和印刷技術通過作用于人類語言的不可避免的多樣性的命運，使一種新形式的想象的共同體成為可能，這種共同體的基本形態為現代民族的產生創造了條件。"（2）現今，一些人將網絡空間形容為"后紙張"時代的書寫與傳播工具。愈來愈多的人意識到，經濟、社會民主以及文化形式無不因為網絡的介入而產生歷史性的轉折；對于文學說來，人們逐漸將問題凝聚到這個方面：這一項技術革命是否包含了誘發藝術革命的契機？
很少人有膽量預言，網絡文學的興盛絲毫無損于傳統文學的既定規范；但是，人們可以從某些不無委婉的表述之中發現傳統文學的抵抗。不少傳統文學的作家重復申明：文學的本質從未改變，評價文學的尺度始終如一，他們對于網絡文學與傳統文學一視同仁。余華斷言："對于文學說來，無論是網上傳播還是平面出版傳播，只是傳播的方式不同，而不會是文學本質的不同。"（3）"文學的特性將因此――隨著作品的發表方式、傳播方式和作家成分結構的改變――而發生變化甚或損害嗎？"吳俊對于這種問題頗為肯定："作品的文學性取決于它自身的敘述和表現，同其物化的載體（媒介）形式――不管是紙質書刊還是電腦網絡――并無必然聯系。"（4）然而，這種觀點并沒有得到網絡作家的首肯。他們看來，"始終如一"的尺度無寧說證明了傳統文學吞并網絡文學的姿態。人們可以從一個具體的事件之中發現網絡作家的理論異議――他們不信任網絡文學評獎聘請的評委：
從網絡調查中看出，不少"網蟲"對由王蒙、劉心武、張抗抗等幾位知名作家主持評委會感到"滑稽"和"不能理解"。因為他們幾乎是清一色因寫書成名的傳統文學作家，對網絡知道多少值得懷疑。評委之一的莫言說自己連一次網都沒有上過。由這些評委評出來的作品，不僅難以評出真正優秀的網絡文學作品，而且也傷害了網民的感情。此外，按何種標準進行評選更是一個棘手的問題。（5）
當然，也有一些傳統文學的作家愿意呼應網絡作家的觀點――例如徐坤。在她看來，網絡文學必須產生新的衡量標準。（6）然而，迄今為止，這些標準尚未得清晰的表述。張抗抗曾經提到她的一次有趣經歷。聘為"網易中國網絡文學獎"的評委之后，張抗抗打算遭遇一批洪水猛獸式的作品。然而，她的閱讀并沒有帶來太多的驚訝。