解讀娜拉出走的心理范文

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易卜生的世界名劇《玩偶之家》中的娜拉一直是外國(guó)文學(xué)評(píng)論中的熱點(diǎn)人物。中西方評(píng)論家關(guān)注的焦點(diǎn)基本是這一形象的現(xiàn)實(shí)意義,即把她當(dāng)做婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),并對(duì)此性格內(nèi)涵做出了褒貶不一的評(píng)論。從1914年《玩偶之家》被介紹到中國(guó)來(lái)以后,這聲震響連同戲劇最后一幕娜拉和海爾茂公開(kāi)發(fā)生沖突,就基本被定位為女性對(duì)壓制她們的男性世界的宣戰(zhàn)而把它看做是劇作思想意義和藝術(shù)技巧的雙重高峰。娜拉被看做是“婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者”;娜拉關(guān)于離家出走的宣布被看做是一篇“婦女獨(dú)立宣言”;她和海爾茂的沖突被看做是“暴露了男權(quán)社會(huì)與婦女解放之間的矛盾沖突”;娜拉的出走則被看成是“提出了婦女從男人的奴役下解放出來(lái)的問(wèn)題”①,如此等等。在西方,這聲震響則被許多人看做是全劇發(fā)展中的一個(gè)不和諧的噪音。英國(guó)戲劇評(píng)論家威廉·阿契爾說(shuō):“在《玩偶之家》的最后一場(chǎng)中,娜拉突然發(fā)展了她的雄辯技巧,并以此擊敗了海爾茂,于是,她砰地一聲關(guān)上了大門(mén),離開(kāi)了她的丈夫和孩子。難道這是合乎情理的嗎?”②挪威評(píng)論家艾爾瑟·赫斯特則認(rèn)為:“當(dāng)詩(shī)人的使命結(jié)束時(shí),現(xiàn)實(shí)的婦女劇就單獨(dú)繼續(xù)下去。與戲劇的其他部分相比,最后一場(chǎng)變成了枯燥的僵死的示威———娜拉的激烈的決定和直接的道德說(shuō)教都徒勞地想掩飾她內(nèi)在的空虛……并將永遠(yuǎn)時(shí)時(shí)刻刻妨礙我們單純地體會(huì)娜拉的情感。”③很顯然,他們認(rèn)為,隨著劇情的發(fā)展,娜拉的表現(xiàn)和最終選擇與她先前表現(xiàn)出的性格不符,顯得生硬。筆者卻認(rèn)為,娜拉心底的無(wú)意識(shí)“唆使”她敢于走出溫暖舒適的玩偶之家,而渴望探究自己和未知社會(huì)的求知欲以及追求平等的愿望促成了她的激情之旅。

一、無(wú)意識(shí)理論

無(wú)意識(shí)理論是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的核心概念。弗洛伊德認(rèn)為人的心理包含三個(gè)部分,即意識(shí)﹑前意識(shí)和無(wú)意識(shí)。處于表層的意識(shí)是有目的的自覺(jué)的心理活動(dòng),可以用語(yǔ)言表達(dá),并受社會(huì)道德約束。前意識(shí)處于中層,前意識(shí)的功能主要是在意識(shí)與無(wú)意識(shí)之間從事警戒,阻止無(wú)意識(shí)本能欲望進(jìn)入意識(shí)之中。無(wú)意識(shí)是一種本能、沖動(dòng),它毫無(wú)理性,是“一團(tuán)混沌”;它處于大腦底層,是一個(gè)龐大的領(lǐng)域。這一部分個(gè)人是意識(shí)不到的,但它卻能影響人的行為。根據(jù)弗洛伊德的理論,意識(shí)與無(wú)意識(shí)是相互對(duì)立的:意識(shí)壓抑無(wú)意識(shí)本能沖動(dòng),使之只能得到偽裝的﹑象征的滿足;而無(wú)意識(shí)則是心理活動(dòng)的基本動(dòng)力,暗中支配意識(shí)。意識(shí)是清醒的﹑理性的,但又是無(wú)力的;無(wú)意識(shí)是混亂的﹑盲目的,但卻是廣闊有力﹑起決定性作用的,是決定人的行為和愿望的內(nèi)在動(dòng)力。

二、娜拉出走前的心路歷程

娜拉是一個(gè)小康之家的家庭主婦。丈夫在銀行當(dāng)職。她愛(ài)這個(gè)家,愛(ài)丈夫,愛(ài)孩子,可謂賢妻良母。娜拉為了救治丈夫的病,假冒父親的簽名通過(guò)柯洛克斯泰向銀行借了1200元,然后陪丈夫海爾茂到意大利療養(yǎng),醫(yī)好了他的肺炎。娜拉為償還債務(wù),省吃儉用,節(jié)衣縮食,默默工作,在外弄些紡織、繡花之類的活計(jì),甚至弄些抄寫(xiě)的工作,常常只身關(guān)在房里抄寫(xiě)到后半夜。丈大給她買(mǎi)衣服的錢(qián)頂多花一半,并且挑最簡(jiǎn)單最便宜的東西買(mǎi)。家里的一切開(kāi)支和還債全由她一人細(xì)心安排籌劃,她獨(dú)自支撐著這個(gè)家庭,維系著家庭的幸福與歡樂(lè),并不像海爾茂所說(shuō)一欠債就會(huì)使幸福快樂(lè)的家庭改變樣了。娜拉通過(guò)自己的努力,償還了債務(wù),改變了家庭拮據(jù)的狀況,心里體驗(yàn)到了滿足感。這是她瞞著丈夫做的一件“又得意又高興的事情”。而在她的內(nèi)心深處,她盼望丈夫發(fā)現(xiàn)“奇跡”之后如何的稱贊她、保護(hù)她。她懷著幸福喜悅的心情等待了8年。

從表面看來(lái),娜拉是無(wú)憂無(wú)慮的,是丈夫眼中活潑的小松鼠、溫柔的小鴿子。就連同窗好友林丹太太也認(rèn)為她是個(gè)亂花錢(qián)、愛(ài)吃零食的、“不懂事的小孩”。娜拉外表的天真、快樂(lè)造成了丈大和同學(xué)誤認(rèn)為她單純不懂事,根本不知娜拉真實(shí)的內(nèi)心世界。盡管她表面上依附丈夫,她的意識(shí)活動(dòng)是清醒的,她知道如何處理家庭事務(wù),不讓丈夫煩心,如何按照丈夫的要求過(guò)日子。但她并沒(méi)有意識(shí)到自己的潛意識(shí)涌動(dòng)著一股渴望被丈夫認(rèn)可的激流。因?yàn)檫@股激流被“幸福而溫暖”的家庭所禁錮,娜拉也滿足于這樣的“正常”生活。

然而,柯洛克斯泰的揭發(fā)信像枚炸彈,震驚了海爾茂,炸醒了娜拉。娜拉盼望的“奇跡”并沒(méi)有出現(xiàn),丈夫不但沒(méi)有給予她所渴望的贊揚(yáng)和保護(hù),甚至用最惡毒的話語(yǔ)傷害她,指責(zé)她是“罪犯”“偽君子”。娜拉如夢(mèng)初醒,看著身邊的這個(gè)陌生人,她的內(nèi)心世界被徹底打亂了。“本我”便突顯出來(lái),無(wú)意識(shí)中的激流不可扼制地涌動(dòng)著,所謂社會(huì)道德準(zhǔn)則、規(guī)范再也壓抑不住內(nèi)心渴望的平等與獨(dú)立的愿望。“自我”這時(shí)也顯得無(wú)能為力。

三、覺(jué)醒的娜拉開(kāi)始激情之旅

當(dāng)本我處于控制地位時(shí),人就會(huì)隨著內(nèi)心的感覺(jué)走,去做出一些自己一直想做但卻未做或不敢做的事情。借著這股破壞力,人就會(huì)處在一種激情狀態(tài)中,會(huì)迸發(fā)出超越一切的力量,這股力量會(huì)使人的行為超越常規(guī)。激情即激烈的情緒狀態(tài),是短時(shí)間的、暴風(fēng)雨般進(jìn)行的,非常緊張的情緒反應(yīng)。激情以很強(qiáng)的表現(xiàn)力為特征,它籠罩著整個(gè)人。醒悟的娜拉第一次提出要與海爾茂“正正經(jīng)經(jīng)地談話”。她沉痛地述說(shuō)自己屈辱的玩偶生活,從父親手中的玩偶娃娃到丈夫眼中的玩偶妻子。她憤怒地控訴海爾茂虛偽自私的本性,并承認(rèn)這8年的婚姻生活她并不像別人想象的那樣快樂(lè)。當(dāng)海爾茂搬出家庭責(zé)任、社會(huì)道德來(lái)壓制娜拉,甚至給她扣上“拋夫棄子”的帽子時(shí),劇中的娜拉并沒(méi)有任何的猶豫,也沒(méi)有進(jìn)行面臨兩難選擇的痛苦斗爭(zhēng)。

可見(jiàn),此時(shí)的娜拉是激情的娜拉。就在圣誕夜,娜拉打開(kāi)門(mén),毅然走向漆黑的未來(lái)。當(dāng)她砰的一聲摔門(mén)而去,她是否做好了應(yīng)付外面殘酷社會(huì)生活的準(zhǔn)備呢?她是否考慮到朋友會(huì)收留她嗎?這砰的一聲很顯然表明她還處在一種情緒中。她要通過(guò)這有力的一聲同她的過(guò)去徹底決裂,只有離開(kāi)酷似牢籠的家,她才能去追求自己一直渴望的自由和平等。她干脆利落的關(guān)門(mén)聲沒(méi)有摻雜半點(diǎn)遲疑和后悔,她信心百倍地開(kāi)始了她的激情之旅。

四、結(jié)論———激情是把雙刃劍

娜拉突如其來(lái)的轉(zhuǎn)變就常態(tài)眼光看不可思議。有疼愛(ài)自己的丈夫、活潑可愛(ài)的兒女、溫暖舒適的小康家庭,有什么理由可以拋棄他們呢?但從終極的角度看沒(méi)有什么不可思議。因?yàn)槭澜缇褪怯沙B(tài)和非常態(tài)構(gòu)成,非常態(tài)本來(lái)就是本真存在的一個(gè)因素,就是人生題中應(yīng)有之義,為什么不可思議?

一個(gè)人受“本我”的無(wú)意識(shí)活動(dòng)控制,處在激情狀態(tài),常常不能意識(shí)到他在做什么,他不能控制自己,不能預(yù)見(jiàn)自己的行為所帶來(lái)的后果,完全全神貫注于自己的激情狀態(tài),以至于不能很好地評(píng)價(jià)自己所作所為的性質(zhì)和意義。娜拉的激情于她自己屬于善。任何一個(gè)女人都希望自己的丈夫尊重自己,而不是把自己當(dāng)做依附于丈夫而存在的玩偶。娜拉敢于向世俗挑戰(zhàn),為追求兩性間的平等不惜放棄一切,其勇氣可嘉、精神可贊。而娜拉的激情對(duì)于她的丈夫和孩子則屬于惡。作為一個(gè)已婚女人,而有3個(gè)孩子的娜拉,若按社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,她的首要任務(wù)是相夫教子。而娜拉選擇離家出走是企圖完全摒棄他們。娜拉的激情之旅固然滿足了自己追求平等的崇高需求,但卻把無(wú)盡的痛苦留給了丈夫和孩子們,甚至留給了清醒后的自己。

易卜生在劇的結(jié)尾安排娜拉離家出走,實(shí)現(xiàn)其從女人到人的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)了西方文明自文藝復(fù)興以來(lái)人對(duì)自由平等的渴望和追求。不過(guò)仔細(xì)想想,即使娜拉不出走,她的生活就快樂(lè)嗎?誰(shuí)能給予她尊重?激情是把雙刃劍,娜拉的激情在誰(shuí)手里都危險(xiǎn),在誰(shuí)手里都兩難。但沒(méi)有理性制約的激情是一團(tuán)火,既可使生命在燃燒中發(fā)熱發(fā)光,也會(huì)使生命在燃燒中化為灰燼。

面對(duì)人短暫的一生,究竟該如何處理和把握類似的激情,該如何面臨生命中突如其來(lái)的轉(zhuǎn)變才能實(shí)現(xiàn)人類的終極關(guān)懷,值得每個(gè)人思索。