文學(xué)翻譯現(xiàn)況述評(píng)范文

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一、引言

期間，國內(nèi)公開發(fā)行的外國文學(xué)翻譯出版物幾乎為零，可以說是我國近百年來外國文學(xué)翻譯的最低潮時(shí)期。因此有不少人認(rèn)為，期間中國大陸不存在外國文學(xué)翻譯。而事實(shí)并非如此。十年間，外國文學(xué)的翻譯依然比較活躍，雖然其數(shù)量與前公開翻譯出版的數(shù)量不能相比。當(dāng)時(shí)，對(duì)友好的人民民主國家和民族主義國家的作品進(jìn)行選擇性的翻譯成為主流，只是很多作品并沒有公開出版發(fā)行，而是以一種中國大陸特有的“內(nèi)部發(fā)行”形式在一個(gè)特定的、有限的圈子內(nèi)發(fā)行、流傳［1］24。

翻譯活動(dòng)是人類的一項(xiàng)最基本的活動(dòng)，是在一定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，必然受到社會(huì)文化因素的制約和影響。美國翻譯文化學(xué)派的代表安德烈·勒菲弗爾把翻譯研究與權(quán)力、思想意識(shí)、贊助人和詩學(xué)結(jié)合起來，提出文學(xué)翻譯的研究在本質(zhì)上是社會(huì)的、歷史的研究，必須考慮社會(huì)背景和意識(shí)形態(tài)［2］。本文著重探討意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯的操控，以期間的外國文學(xué)翻譯為個(gè)案研究，把翻譯置于具體的政治、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化背景之中。

二、意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯的影響

翻譯作為一種跨語跨文化的活動(dòng)，不僅僅是文字語碼的轉(zhuǎn)換，更是牽扯到兩種文化之間的交流和對(duì)抗，從而不可避免地打上兩種文化固有的意識(shí)形態(tài)的烙印。一定歷史時(shí)期的政治與社會(huì)意識(shí)形態(tài)，影響著翻譯理論對(duì)譯者權(quán)利與責(zé)任的界定，影響著譯者解讀原文的角度和方法，也影響著評(píng)判譯文的標(biāo)準(zhǔn)、來源語與目的語的定位及譯文讀者對(duì)譯作的反應(yīng)和接受。“意識(shí)形態(tài)”是某一階級(jí)、政黨、職業(yè)內(nèi)的人(通常是知識(shí)分子)對(duì)時(shí)間和社會(huì)的有系統(tǒng)的看法和見解，是某一國家或集體里流行的信念，潛藏在其政治行為或思想風(fēng)格中，哲學(xué)、政治、藝術(shù)、審美、宗教、倫理道德等是它的具體表現(xiàn)。同時(shí)，一個(gè)人在一定時(shí)期內(nèi)的一整套或有系統(tǒng)的社會(huì)文化信念和價(jià)值觀也屬于意識(shí)形態(tài)的范疇(轉(zhuǎn)引自蔣驍華)［3］。意識(shí)形態(tài)能否大行其道取決于譯入語的政治生態(tài)環(huán)境。

中譯介外國文學(xué)的翻譯策略與翻譯實(shí)踐是當(dāng)時(shí)中國大陸時(shí)期社會(huì)意識(shí)形態(tài)和政治文化背景的真實(shí)寫照。十年中許多翻譯家的外國文學(xué)譯作深刻體現(xiàn)了時(shí)期的思想意識(shí)和社會(huì)風(fēng)尚。具體來說，意識(shí)形態(tài)對(duì)期間外國文學(xué)翻譯的操控主要表現(xiàn)在翻譯目的、譯本選材、翻譯主體的變化、以及譯作的存在形式等方面的作用與影響。通過對(duì)期間外國文學(xué)翻譯這一個(gè)案的研究，我們能深刻感受到權(quán)力與意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯的操控達(dá)到極至。

三、意識(shí)形態(tài)操控期間外國文學(xué)翻譯的具體表現(xiàn)

十年間，文學(xué)翻譯進(jìn)入了自晚清起大規(guī)模譯介外國文學(xué)作品以來的最低潮。當(dāng)時(shí)一切以“政治”、“革命”為主旋律，這對(duì)當(dāng)時(shí)的翻譯產(chǎn)生了巨大的影響力。當(dāng)時(shí)許多翻譯家如巴金、夏衍、穆旦、蕭乾等受到?jīng)_擊;譯介外國文學(xué)作品被斥為“崇洋媚外”、“兜售資本主義、修正主義的貨色”，以前翻譯出版的絕大多數(shù)外國優(yōu)秀文學(xué)作品都作為“大毒草”而被書店和圖書館封存，連翻譯一度被奉為榜樣的蘇聯(lián)文學(xué)作品也是“為修正主義招魂”;許多刊物，包括《翻譯通報(bào)》等停辦。中譯介外國文學(xué)的成就主要是在后期取得的。對(duì)外國文學(xué)作品的選擇與中國的外交政策和政治需要密切相關(guān)，幾乎成為當(dāng)時(shí)外交形勢(shì)的晴雨表［4］。具體來說，意識(shí)形態(tài)對(duì)期間外國文學(xué)翻譯的操控主要可歸納為以下幾個(gè)方面:

1．翻譯目的與譯本選材

譯本的選材在很大程度上都取決于譯語的意識(shí)形態(tài)，即源語所表達(dá)的意識(shí)形態(tài)上的信息要符合或基本符合譯語意識(shí)形態(tài)的要求。在意識(shí)形態(tài)的諸多因素中政治因素對(duì)譯本的選擇幾乎起決定性影響。在20世紀(jì)50年代至70年代，中國在政治上實(shí)行“一邊倒”的政策，反映在翻譯上就是俄蘇作品翻譯的“一花獨(dú)放”，歐美現(xiàn)代作品一概被拒之門外。即便是俄文著作也被嚴(yán)格限制在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為進(jìn)步和革命的書籍，其他諸如象征派、現(xiàn)代派等一概被排除在外［5］。其實(shí)“”中文學(xué)翻譯的最根本目的，是為當(dāng)時(shí)掌握著意識(shí)形態(tài)大權(quán)的“”小集團(tuán)的幫派利益服務(wù)，所以期間能反映蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)干部“化公為私、貪污腐化、盜竊行賄”、享受特權(quán)生活的文學(xué)作品就翻譯得特別多。“”借這些作品影射他們的政治對(duì)手就像這些作品里所描寫的“特權(quán)階層”一樣，從而煽動(dòng)群眾來打倒這些“特權(quán)階層”，也即中所說的“走資派”，實(shí)質(zhì)是“”的政治對(duì)手［1］32－33。

20世紀(jì)六、七十年代，中國在某種程度上被看作世界革命的中心，擔(dān)負(fù)起支持亞非拉各國人民反對(duì)帝國主義和新老殖民主義侵略、爭(zhēng)取國家獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)的使命，同期的外國文學(xué)翻譯工作則服務(wù)于這一使命。十年間，對(duì)友好的人民民主國家和民族主義國家的作品的翻譯成為主流，這在我國的文學(xué)翻譯史上是絕無僅有的一個(gè)階段［6］66。例如在公開出版發(fā)行的作品中，其中反映印度支那人民抗美救國戰(zhàn)爭(zhēng)的作品有八部;此外，由于中阿兩國之間的特殊的“兄弟關(guān)系”，這一時(shí)期譯自阿爾巴尼亞的作品有四種;同期譯自朝鮮的作品也有三種［6］66。

2．譯者的主體性

縱觀古今中外文學(xué)翻譯史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)翻譯家一般都會(huì)具有一定的翻譯自主性，他們對(duì)該翻譯什么、不該翻譯什么、甚至該如何翻譯等，都會(huì)有自己的選擇。譬如晚清時(shí)期的譯者多借翻譯抒發(fā)自己的政治理想，對(duì)時(shí)局發(fā)表評(píng)論，對(duì)譯文形式操縱比較明顯。以嚴(yán)復(fù)為例，其翻譯有著極強(qiáng)的目的性，而且顯示了他敏銳的思想光芒。如嚴(yán)譯《群己權(quán)界論》和《社會(huì)通詮》是為了介紹西方的人權(quán)觀念和社會(huì)制度，譯《原富》是為了介紹西方國家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。甚至是本人不懂外語的林紓，他在翻譯外國文學(xué)作品時(shí)也有自己的選擇。林氏譯文有較強(qiáng)的社會(huì)動(dòng)機(jī)，他在每部譯作的序言或跋中都闡明自己的觀點(diǎn)和動(dòng)機(jī)［7］14－16。

然而在期間，翻譯主體本身發(fā)生了深刻的變化。翻譯家的主體意識(shí)和對(duì)翻譯對(duì)象的選擇權(quán)利被完全抹殺和剝奪了。翻譯選題的確定完全在當(dāng)時(shí)掌握著中國意識(shí)形態(tài)大權(quán)的四個(gè)極左分子———即“”直接操控之下，并由“”在上海的親信負(fù)責(zé)具體的組織工作［1］30。翻譯家完全失去了自己的主體性，沒有了選擇翻譯某部作品或不翻譯某部作品的權(quán)利，淪為一部任人擺布的翻譯機(jī)器。集體翻譯成為占主導(dǎo)地位的翻譯方式，多數(shù)譯作都是集體話語的產(chǎn)物。翻譯家基本上沒有署名權(quán)，署自己真名或筆名的情況極少，多以翻譯集體的名義署名，有的則署象征集體勞動(dòng)且?guī)в袝r(shí)代色彩的“齊干”、“共工”之類的筆名。同時(shí)，譯者在翻譯行為中的主體地位也更趨模糊化，代表主流意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的翻譯組織者(發(fā)起者)成為整個(gè)翻譯過程中更具決定性的因素。總之，翻譯主體的變化是當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，同時(shí)也是塑造符合主流意識(shí)形態(tài)要求的原語文化形象的需要［8］。

3．譯作的存在形式

時(shí)期的外國文學(xué)翻譯主要為配合當(dāng)時(shí)的政治運(yùn)動(dòng)而存在，在一定程度上，翻譯行為的目的簡(jiǎn)單化為對(duì)某些國家形象的塑造，以充當(dāng)目的語社會(huì)的參照。按照當(dāng)時(shí)主流意識(shí)形態(tài)的接受程度，這期間的外國文學(xué)譯作有三種存在形式:公開譯作、內(nèi)部譯作和潛在譯作。

(1)公開譯作。公開譯作，指各出版社公開發(fā)行的外國文學(xué)譯作及少量登載在公開刊物上的作品，可在當(dāng)時(shí)的書店公開出售和購買，但只有少量的幾種，多為前已經(jīng)翻譯出版過、且得到過權(quán)威人士(如馬、恩、列、斯、毛、魯迅等)肯定的［1］25。期間公開出版的外國文學(xué)譯作大致有三十四種。十年間公開出版的外國文學(xué)譯作不僅數(shù)量極少、類型單一，［6］66而且?guī)в忻黠@的國際外交性質(zhì)。

(2)內(nèi)部譯作。內(nèi)部譯作，是各出版社內(nèi)部發(fā)行的譯作及發(fā)表在內(nèi)部刊物上的外國文學(xué)作品。因其不宜或不準(zhǔn)公開發(fā)行，僅能供少數(shù)讀者(多為高級(jí)干部和高級(jí)知識(shí)分子)通過特別渠道方可參閱。與公開譯作相比，內(nèi)部譯作的數(shù)量更多、品種更齊全，而且主要是為了“供批判用”。這種批判，不限于所譯的作品，也不限于原作中不合中國時(shí)宜和趣味的文學(xué)表現(xiàn)手法，而是原作所反映、涉及甚至僅僅是從原作引申出來的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、意識(shí)形態(tài)等內(nèi)容。

(3)潛在譯作。潛在譯作，是完成或基本完成于時(shí)期，由于不符合當(dāng)時(shí)的文藝方向而在結(jié)束后幾年發(fā)表的作品。如穆旦(查良錚)在1972年后除了完成凝聚了十一年心血的《唐璜》譯稿的整理、修改外，又開始翻譯艾略特、奧登、葉芝等現(xiàn)代派詩人的作品，他選的都是像《荒原》一類最難懂也最難譯的詩作，這些同當(dāng)時(shí)的主流意識(shí)形態(tài)和文學(xué)觀念格格不入的作品直到詩人去世八年之后的1985年才得以出版［6］68。

四、結(jié)語

綜上所述，十年是近百年以來外國文學(xué)翻譯的最低潮，但又并非像有些人所認(rèn)為的那樣是“一片空白”。因?yàn)樵谥泻笃冢鈬膶W(xué)翻譯與社科翻譯、自然科學(xué)翻譯一樣出現(xiàn)了明顯的復(fù)蘇現(xiàn)象。而這整個(gè)期間的外國文學(xué)翻譯活動(dòng)深刻體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯的操控。根據(jù)勒菲弗爾的意識(shí)形態(tài)對(duì)翻譯影響的闡釋，我們不難發(fā)現(xiàn)時(shí)期贊助人(主要是“”)與當(dāng)時(shí)主流意識(shí)形態(tài)———極“左”意識(shí)形態(tài)達(dá)到高度一致，他們對(duì)外國文學(xué)翻譯的操控達(dá)到了前所未有的極端。這種意識(shí)形態(tài)的操控主要體現(xiàn)在外國文學(xué)翻譯選材上。贊助人除了對(duì)譯本選材和“內(nèi)部發(fā)行”操控外，通常在譯作前言或序中提供導(dǎo)讀或批判材料，從而對(duì)作品的意義進(jìn)行操控。而該時(shí)期的集體翻譯，又是贊助人極端操控的典型例證。期間外國文學(xué)翻譯成了“”手中進(jìn)行國內(nèi)外政治斗爭(zhēng)的政治武器。