文學(xué)翻譯意境的重塑范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了文學(xué)翻譯意境的重塑參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

文學(xué)翻譯是把一種語言所表達(dá)的思想內(nèi)容和其所體現(xiàn)的風(fēng)格特色，用另一種語言忠實、得體地重新表達(dá)出來的跨語言、跨文化交際活動。正如茅盾先生所言：“文學(xué)翻譯是用另一種語言，把原作的藝術(shù)意境傳達(dá)出來，使讀者在讀譯文的時候能夠像讀原作時一樣得到啟發(fā)，感動和美的感受。”文學(xué)翻譯者的主要任務(wù)是在目標(biāo)語言中重新塑造原文語言所表現(xiàn)的意境和氛圍，盡可能地讓譯文讀者也能像原文讀者那樣體驗和感受原作所傳達(dá)的意境美。文學(xué)翻譯是藝術(shù)，意境美的重新塑造是其真諦。

一、意境美的概念

意境是中國文學(xué)作品的核心概念，歷代文人對它情有獨鐘。意境的概念，源于中國古代文論，是形象體系，指抒情作品中所呈現(xiàn)的情景交融、虛實相生、韻味無窮、活躍著生命律動的詩意空間。意境有虛實之分。實境是指直接描寫的景、形、境等；虛境是指由實境誘發(fā)和開拓的審美想象空間，又稱“詩意空間”，是情、神、意的體味和感悟，即“不盡之意”。實境和虛境相輔相成，相得益彰，以實托虛，以虛顯實。文學(xué)意境是人類心靈的生命律動，蘊(yùn)含著咀嚼不盡的審美因素和美學(xué)效果。根據(jù)《辭海》的解釋，意境是文學(xué)作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。它具有虛實相生、意與境和諧、深邃幽遠(yuǎn)的審美特征，能使讀者浮想聯(lián)翩，如臨其境，感同身受。中國古典文論看重境界，以意境之高下來衡量作品的藝術(shù)價值。優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)往往能使情與景、意與境相交融，塑造鮮明生動的藝術(shù)形象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力。意境和審美融為一體，產(chǎn)生了文學(xué)的美學(xué)效應(yīng)。這就是通常所說的意境美，它蘊(yùn)含于各國文學(xué)作品中。

二、意境美的重新塑造

文學(xué)翻譯意境美的重新塑造，是一項艱巨的任務(wù)。譯者首先要了解和熟悉中西文化差異。

由于地域分布和生存環(huán)境各異，說英漢兩種語言的人們，在歷史長河中逐漸形成的民族心理、思維方式、生活習(xí)俗和文化理念等各不相同。這從婚禮習(xí)俗中可窺見一斑。西方的婚禮習(xí)俗傳承了基督教教義，新娘一襲潔白婚紗、手捧鮮花，象征純潔美麗。在中國，結(jié)婚時新娘子一身正紅，還要頭帶紅花，大吉大利，預(yù)示以后的日子紅紅火火。中國傳統(tǒng)婚禮禁忌白色，認(rèn)為白色不吉利，因為白色是葬禮的傳統(tǒng)色，表示逝者一世清白、為人正直。民間還用“要得俏，一身孝”比喻女子的純潔嫵媚。如今，隨著社會的發(fā)展和國際交流的進(jìn)步，中國年輕人接受了白色婚禮服，但是，新娘子通常是先著白沙，再換紅裝，最后還是回歸傳統(tǒng)。而且，中國人更感性，形象思維更發(fā)達(dá)，喜歡寄托情思于自然世界中的萬物，從而賦予了很多事物以人文意義。歷代文人墨客對竹子、松柏、蘭花、梅花等植物情有獨鐘，而這些在英語文化中只是普通草木，沒有文化意義。“鴛鴦”在國人心中代表甜蜜的愛情，可是，在西方人眼里只不過是灰黑的丑鳥。“在地結(jié)為連理枝，在天化做比翼鳥”的堅貞愛情感染了無數(shù)中華少男少女，西方青年會有同感乎？這就向翻譯工作者提出了挑戰(zhàn)。

掌握語言規(guī)律也是翻譯人員重要的必修課之一。英漢語言表達(dá)規(guī)律迥異。譯者必須在深刻理解原語言和原文的基礎(chǔ)上，遵循目標(biāo)語言的表達(dá)規(guī)律，用地道的目標(biāo)語把原作的信息盡可能充分地表達(dá)出來，包括思想、意義和風(fēng)格等重要方面，力圖做到恰當(dāng)、得體。翻譯是復(fù)雜艱難的重新創(chuàng)作過程，選詞用字講究甚多，需要字斟句酌。文學(xué)翻譯尤其如此。試想如果原作者的母語就是這種語言，他會如何謀篇布局、行文用詞，來表達(dá)這種思想內(nèi)容？譯者最好設(shè)身處地，使自己和原作者融合，這樣才可能創(chuàng)造出高質(zhì)量的譯文。文學(xué)翻譯中，原文感動了譯者，譯者發(fā)揮自己的聰明才智，重新構(gòu)建，創(chuàng)造性思維，必須考慮如何才能讓譯文朗朗上口、膾炙人口，打動譯文讀者，給他們以美的體驗。請看下例：

原文：ButIdidn’tsettle.Asbullheadedasmyfather,IescapedtotheUniversityofCalifornia,whereIfellinlovewithahaole,aswecalledCaucasiansfromthemainland.Garyhadbluehaoleeyesandsandyhaolehair.Iannouncedthatweweregettingmarried—inBerkeley,notHawaii.Nolarge,clamorousclanweddingforme.MyparentscameandmetGaryjusttwodaysbeforeoursmall,simplewedding.AfterwardwemovedtoNewYork,asfarfromtheislandsaswecouldgetwithoutleavingAmericansoil.

作者譯文：然而，同樣倔強(qiáng)的我沒有讓爸爸如愿以償。我遠(yuǎn)走加利福尼亞大學(xué)，在那愛上金發(fā)碧眼的美國大陸白人小伙蓋利。我宣布要結(jié)婚，不在夏威夷，在伯克利。婚禮前兩天，父母趕來，這才見到女婿。沒有熱鬧盛大的家族婚宴，只是舉辦了簡單儀式。婚后，我們移居紐約，盡可能遠(yuǎn)離夏威夷，只要不出美國疆界。

這是高校英語專業(yè)基礎(chǔ)英語課程教材第二冊第一單元MyFather’sShadow的一段。原作生動形象地展現(xiàn)了父女關(guān)系冰火不容的對抗僵局。本人譯文靈活運用各種翻譯技巧，成功塑造了女兒的叛逆形象，與原文達(dá)到了效果對等。

文學(xué)翻譯中除了傳達(dá)“思想內(nèi)容”，著重強(qiáng)調(diào)“風(fēng)格特色”這一文學(xué)作品不可或缺的關(guān)鍵要素。風(fēng)格是文學(xué)的靈魂，沒有風(fēng)格的作品就不是真正的文學(xué)作品，讀起來如同嚼蠟。這樣的東西必然蒼白無血，毫無生氣，正如缺少了個性的人。而作品有了風(fēng)格，人物的音容笑貌便會躍然紙上，妙趣橫生。因此，文學(xué)翻譯要力求傳達(dá)出原著的精神風(fēng)貌，否則就不成其為文學(xué)翻譯了。但是，中西文化差異很大，兩種語言表達(dá)規(guī)律不同，過于拘泥原文的翻譯產(chǎn)生不了應(yīng)有的藝術(shù)效果。譯者必須參透原文，靈活處理，在保持“神韻”的準(zhǔn)則下適當(dāng)變通，調(diào)動目標(biāo)語中的各種修辭手段，重新塑造原作的意境美，從而再現(xiàn)原作的藝術(shù)風(fēng)格。可見譯者必須把握文學(xué)翻譯的這一根本特征，否則，翻譯出來的東西貌似忠實，實則成了死譯、硬譯，違背了原作的精神風(fēng)貌。

三、結(jié)論

文學(xué)翻譯是一門藝術(shù)，其實質(zhì)是意境美的重新塑造，是美感的傳遞。這對譯者的悟性、審美能力、文學(xué)素養(yǎng)、寫作水平等要求很高，個中艱辛也不言而喻，為一詞一語躊躇旬月不足為奇。只有那些真正對文學(xué)感興趣，喜歡文學(xué)翻譯的人，癡心研究，不斷琢磨、玩味、體會，才能參透原文，然后感同身受地表達(dá)自己理解的意義，在目標(biāo)語中營造出與原文近似的意境氛圍。只可惜，現(xiàn)在的社會，人們經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先，為財富忙碌，很少有人為文學(xué)翻譯而獻(xiàn)身。粗制濫造的譯文滿天飛就不足為怪了。