六朝時(shí)期音樂文化研究范文

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在我國傳統(tǒng)音樂歷史研究中，六朝音樂文化具有獨(dú)特的魅力。《六朝音樂文化研究》一書作為研究六朝音樂文化的代表性著作，極大地豐富了音樂研究的內(nèi)涵。作為我國優(yōu)秀的音樂斷代史，《六朝音樂文化研究》高度評價(jià)并強(qiáng)調(diào)了六朝音樂文化在中國歷史上的地位，為拓寬音樂歷史研究的深度、廣度，推動音樂學(xué)術(shù)研究和開發(fā)提供了理論依據(jù)，具有十分重要的藝術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值。

一、《六朝音樂文化研究》的文化價(jià)值

《六朝音樂文化研究》系統(tǒng)性解讀了在六朝特定時(shí)期的社會背景下，在復(fù)雜的人文生態(tài)中，音樂文化建設(shè)開展的成果。該書展示給讀者的是六朝音樂文化與人文生態(tài)環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，是文化在別具一格立意創(chuàng)新方面的延伸哲學(xué)。《六朝音樂文化研究》再現(xiàn)了六朝繁盛的文化建設(shè)，通過對六朝音樂文化的詳盡解讀，對深刻認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化并吸收其藝術(shù)精華，推動社會主義文化藝術(shù)建設(shè)具有十分重要的意義?！读魳肺幕芯俊酚涗浀乃枷胛幕?cái)富和藝術(shù)成就，能夠讓讀者感受到我國文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長；通過感悟六朝音樂文化的繁盛景象，研究個性解放，以及當(dāng)時(shí)提倡的人文生態(tài)理念，再現(xiàn)知識交流的盛況。

二、六朝特定的人文生態(tài)環(huán)境

研究人文生態(tài)，就是要研究社會科學(xué)和自然科學(xué)的思維方法，力求交叉性探討人類在社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科技突破等方面取得的物質(zhì)文明成果和精神文明成果，以及探討這些成果在環(huán)境的影響下產(chǎn)生的特定效應(yīng)。通過《六朝音樂文化研究》一書，我們了解到整個人文生態(tài)可以稱為一個系統(tǒng)。這個系統(tǒng)基于明確人與人、人與自然的相互關(guān)系而建立。通過不斷探索研究和認(rèn)知記錄，人們形成了與自然生態(tài)和諧共處的最佳模式，以及一系列倫理哲學(xué)認(rèn)知，包括可協(xié)調(diào)的生態(tài)環(huán)境倫理、生產(chǎn)價(jià)值倫理與和諧生活倫理。中國歷史長河中的六朝時(shí)期，屬于權(quán)力分庭抗禮、紛爭頻繁的時(shí)期。重返六朝的具體歷史，我們能看到東吳、東晉、魏朝、漢朝、南朝、北朝、五胡十六國諸多勢力的對峙與混戰(zhàn)。這樣的局面也未曾更改文化體系中對晉朝人文傳統(tǒng)的延續(xù)，單在衣冠禮樂方面就體現(xiàn)出政治文化的延續(xù)性。在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，北方地區(qū)的持續(xù)沖突混亂難消，南朝借助有利環(huán)境同北朝抗衡對峙，這時(shí)的江南就成了漢末文化得以保存發(fā)展的重要地區(qū)。從六朝時(shí)期的音樂文化上講，清商樂首先代表了漢魏西晉等歷朝音樂人才在音樂創(chuàng)造上的遺留財(cái)富，它享受“九代之遺聲”的美譽(yù)，同時(shí)融合了來自南方地區(qū)的《西曲》《吳歌》等優(yōu)秀代表音樂，這樣的融合極大地影響了后世的音樂發(fā)展。隋唐時(shí)期稱清商樂為“華夏正聲”。當(dāng)時(shí)音樂文化之所以繁榮，正因以清商樂作為重要基礎(chǔ)和主干成分。盡管六朝音樂文化因其朝代和地域的不同而各具特色，但嚴(yán)格講，六朝音樂體現(xiàn)的不僅是一種地方性的音樂文化，更是六朝音樂文化與人文生態(tài)有機(jī)契合的表征。

三、六朝人文生態(tài)與音樂文化的契合

1．文化生態(tài)學(xué)與音樂史學(xué)的融合《六朝音樂文化研究》遵循大量史料，通過客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎觯园輦鞒械膽B(tài)度，對六朝音樂進(jìn)行了全方位綜合性研究。具體內(nèi)容涉及六朝各時(shí)期皇室音樂、禮儀樂曲、宗教儀式音樂、清商樂、音樂器材、音樂思想、樂律樂理、綜合交流等層面的內(nèi)容。書中處處體現(xiàn)出編者對音樂藝術(shù)創(chuàng)作研究客觀鑒賞的態(tài)度。編者通過自己的感受糅合自我學(xué)識，將人文生態(tài)學(xué)和音樂史學(xué)有機(jī)整合，力求最大化剖析兩者的內(nèi)在聯(lián)系，從而幫助讀者獲取更大的理論認(rèn)知。人文生態(tài)環(huán)境作為人類社會活動的結(jié)果，融入音樂史學(xué)研究可使我們了解當(dāng)時(shí)人類的生存環(huán)境、精神文明和物質(zhì)文明，深刻體會當(dāng)時(shí)人文生態(tài)環(huán)境下產(chǎn)生的音樂文化。很多學(xué)者在研究古代音樂歷史時(shí)，從專業(yè)角度出發(fā)，往往對人文生態(tài)與音樂歷史的融合更感興趣，因?yàn)槟軌驈纳鐣庾R形態(tài)、人文生態(tài)環(huán)境因素等方面抽象出它們對音樂文化的影響效果，量化其中的表現(xiàn)形式，從人文生態(tài)環(huán)境差異的角度去分析判斷。

2．民族融合促進(jìn)音樂文化交流《六朝音樂文化研究》在研究古代六朝音樂歷史、探索六朝音樂文化的過程中，流露出對人文生態(tài)的思考，強(qiáng)調(diào)六朝音樂是中華多民族融合的象征。該書通過對音樂文化的傳承、人類精神世界的構(gòu)建、人類物質(zhì)需求的建設(shè)之間內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)知，以一種全新的視角來探尋幾個要素之間的相互作用和相互影響。該書將六朝人文生態(tài)環(huán)境凝練出的社會意識蘊(yùn)含在儒家、道家、玄學(xué)等理論中。“儒道互補(bǔ)”“玄學(xué)催化”和“儒表法里”這些新思潮豐富了音樂史學(xué)。在六朝，各種文化的匯聚、碰撞、交流能夠良性出現(xiàn)并且演變出更有學(xué)術(shù)價(jià)值的文化作品，正是源自各民族的思想在交匯后能實(shí)現(xiàn)融合，各取所長，各棄糟粕?！读魳肺幕芯俊坊谌宋囊暯菍徱曇魳奉I(lǐng)域的文化藝術(shù)，在不同篇章的連貫穿插中提升了音樂研究的高度，拓寬了音樂研究的廣度。

3．從音樂史學(xué)的視角重新劃分六朝歷史時(shí)期很多學(xué)者將六朝化分為南六朝和北六朝兩派加以研究，受其影響，對六朝音樂的研究也是按照對立原則分為南方音樂文化和北方音樂文化兩派。從時(shí)間或者空間的角度劃分研究范圍屬于一種傳統(tǒng)的研究方法。音樂文化的發(fā)展雖然受本質(zhì)特性、穩(wěn)定性和傳承性影響，但是受朝代更替、當(dāng)權(quán)者思想差異的影響，音樂文化出現(xiàn)變革也是情理之中。《六朝音樂文化研究》一書從音樂史的角度，根據(jù)音樂文化發(fā)展的自然規(guī)律重新劃分六朝歷史時(shí)期。研究六朝思想文化和六朝音樂文化不能局限于南方或北方——它們之間相互作用相互影響——應(yīng)該積極調(diào)動大局觀，統(tǒng)籌勾勒六朝音樂文化全貌，才能從不同歷史階段、不同地域劃分解決問題?！读魳肺幕芯俊纺軌虮３掷潇o客觀的態(tài)度，遵循音樂史學(xué)的客觀規(guī)律，打破了學(xué)者通過閱讀分解六朝時(shí)期描述動亂性與悲劇性的典籍來探尋六朝音樂美學(xué)觀點(diǎn)的舊模式，選擇將研究對象定位在社會人文思想上，對六朝音樂思想進(jìn)行更加深刻的剖析?！读魳肺幕芯俊纺軌虺蔀闃O具學(xué)術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值的讀本，正是由于其植入了人文生態(tài)環(huán)境的理念來分析六朝音樂的發(fā)展?fàn)顩r，引導(dǎo)讀者增進(jìn)思考，擴(kuò)寬認(rèn)知度。

六朝時(shí)期戰(zhàn)亂爭紛、民族遷徙、人口流動，直接影響藝術(shù)文化的傳承和交流。在復(fù)雜的人文生態(tài)中，音樂文化一步步南北融合，協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了人文生態(tài)與音樂文化的契合。《六朝音樂文化研究》系統(tǒng)地闡述了人文生態(tài)與音樂文化的契合關(guān)系，為古代音樂史的研究、現(xiàn)代音樂文化的發(fā)展帶來更多的參考價(jià)值。

作者：孫晨 陳曦澤 單位：齊齊哈爾大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院 泉州師范學(xué)院