社區(qū)群眾文化發(fā)展論文范文
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1社區(qū)文化的表面性和深層性
社區(qū)文化給予人們的感官直覺是人們所處的社區(qū)環(huán)境。所謂社區(qū)環(huán)境就是社區(qū)居民主體賴以生存及進行社區(qū)活動所必需的自然條件、社會條件、人文條件和經(jīng)濟條件的總和，也可被理解為承載社區(qū)居民生存及社會活動各種條件的空間場所的總和，它屬于物質(zhì)空間的范疇。社區(qū)環(huán)境如同社會有機體的肌膚時時刻刻都承受著人們的目光。在這種情況下，社區(qū)建筑物的表面常常變成社區(qū)文化宣傳的有效陣地。各類布告欄、招貼畫、宣傳口號不同程度地起著引導(dǎo)、約束、凝聚和激勵的作用。這些宣傳的文化內(nèi)容幾乎都直接關(guān)聯(lián)著和諧社會的內(nèi)容。因而，社區(qū)環(huán)境是通過人們的感官呈現(xiàn)為社區(qū)文化的表面的。然而，社區(qū)成員共同營造、呵護的自然環(huán)境與人文環(huán)境，其實是社區(qū)精神物質(zhì)化、對象化的具體體現(xiàn)。雖然這些具體體現(xiàn)是通過社區(qū)容貌、休閑娛樂環(huán)境、文化設(shè)施、生活環(huán)境等直接可感的事物來呈現(xiàn)的，但是通過社區(qū)環(huán)境的感知，社區(qū)成員的理想、價值觀、精神面貌等深層的文化屬性可以清晰地被勾勒出來。例如，殘疾人無障礙通道設(shè)施就可以充分體現(xiàn)社區(qū)關(guān)懷生命、尊重生命、以人為本的社區(qū)理念。
社區(qū)文化不僅通過環(huán)境來顯現(xiàn)，也通過社區(qū)居民的行為來展示。社區(qū)居民的交往、娛樂、生活、學(xué)習(xí)、經(jīng)營的過程就是社區(qū)文化的展示過程。這一展示過程既可以使社區(qū)成員鮮活地領(lǐng)略到社區(qū)文化的多種形式，也可以在過程中動態(tài)地感受社區(qū)風(fēng)尚、精神面貌、人際關(guān)系范式等社區(qū)深層文化特征。許多社區(qū)都積極組織開展大中型社區(qū)文化活動，涉及教育、娛樂、健身等各個方面，如廣場音樂會、元旦舞會、重陽節(jié)文藝表演、趣味家庭運動會、游泳比賽、冬季長跑、評選文明戶、學(xué)雷鋒演講等等。嘉興市新港花苑社區(qū)為豐富社區(qū)居民文化生活，匯聚社會各方力量，開展一系列社區(qū)文化活動均受到了社區(qū)居民的歡迎。新年之際，文聯(lián)、書畫社、街道文化站在新港花苑舉辦“送春聯(lián)下鄉(xiāng)”活動，為居民帶來了新春祝福；入夏，社區(qū)又聯(lián)合人民醫(yī)院舉辦“送醫(yī)下鄉(xiāng)”義診活動，社區(qū)居民非常積極地參與了活動，體會到了來自社區(qū)大家庭的溫暖。這些文化活動的目的就是要使社區(qū)成員透過社區(qū)文化的表象來感受社區(qū)文化的深層內(nèi)容，同時也可以使社區(qū)成員通過社區(qū)文化活動來豐富充實自身。
2社區(qū)文化的傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性
中國的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。在上下五千年的發(fā)展過程中，中華民族的歷代先民通過不懈的努力，發(fā)展出中華民族獨有的、比較穩(wěn)定的中華文化。中華文化是長江文明與黃河文明的交流、融合、升華的果實，是物質(zhì)文化與精神文化的總和，也是中華民族的千年夢想在現(xiàn)實生活中的直接呈現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”北京獨特的胡同文化就是依靠了群眾的力量才得到最大化的實現(xiàn)。以社區(qū)為核心，以社區(qū)為平臺，利用社區(qū)凝聚優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化有效地傳承也是當(dāng)前中華民族共同創(chuàng)建和諧社會實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵步驟。時代在不斷發(fā)展。社區(qū)文化也隨著時代的發(fā)展不斷融入新的內(nèi)容，這就使立足于傳統(tǒng)文化的社區(qū)文化，必然將對傳統(tǒng)文化加入新的注釋。任何傳統(tǒng)文化，都會在代代的傳承中不斷發(fā)展，取其精華，去其糟粕，不斷創(chuàng)新，才能發(fā)揮出更持久的生命力。當(dāng)今社會將“和為貴”的傳統(tǒng)理念，發(fā)展出“和諧”的文化主題。這樣，構(gòu)建和諧社會，保持文化的先進性就成為社區(qū)文化建設(shè)的一條主線。這要求我們在建設(shè)社區(qū)文化時，對一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望予以尊重，對各方面積極因素要廣泛調(diào)動，唯其如此才能推陳出新，彰顯社會主義先進文化的優(yōu)越性，我們不能將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化對立起來，傳統(tǒng)文化是一個動態(tài)的系統(tǒng)，人類在自己的社會實踐中創(chuàng)造傳統(tǒng)文化，并在實踐中革新與豐富傳統(tǒng)，傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化，才能更好地為社會報務(wù)。傳統(tǒng)文化在一定條件下，可以轉(zhuǎn)型為符合時代需要的新型文化，但這種轉(zhuǎn)型需要社會實踐。社區(qū)文化建設(shè)就是傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的前沿陣地。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化生活相結(jié)合，是適應(yīng)時展的必然要求，同樣，也要不斷補充現(xiàn)代化內(nèi)容，當(dāng)下中國社會的現(xiàn)實——社會主義市場經(jīng)濟是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的一個根本結(jié)合點，也是構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實基礎(chǔ)。從某種角度來說，中國夢的藍(lán)圖就是未來高度發(fā)展的現(xiàn)代化的社會主義市場經(jīng)濟。
通過以上對構(gòu)建和諧社會的社區(qū)文化基層性和全局性、表面性和深層性、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性的分析，我們看到和諧社會其實在生活中無處不在、無一不是。但是，和諧社會依托著社區(qū)群眾文化，社區(qū)群眾文化承載著和諧社會。社區(qū)群眾文化的建設(shè)要以人為本，符合社區(qū)群眾真實文化需求，其次加強培育社區(qū)群眾文化隊伍建設(shè)的人才。
作者：高紅英單位：嘉興市文化館
