《愛(ài)瑪》中蘊(yùn)含的女性主義意識(shí)分析范文

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［摘要］

19世紀(jì)英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯汀的女性主義小說(shuō)《愛(ài)瑪》自誕生之日起就激發(fā)了全世界讀者對(duì)女性意識(shí)覺(jué)醒的探討。而1997年根據(jù)同名小說(shuō)改編的電影《愛(ài)瑪》通過(guò)對(duì)主人公愛(ài)瑪反傳統(tǒng)性格的塑造，彰顯了女性在家庭、愛(ài)情婚姻中主體意識(shí)的覺(jué)醒，讓觀眾隨著愛(ài)瑪?shù)某砷L(zhǎng)慢慢體會(huì)女性的華美蛻變。本文從電影中愛(ài)瑪?shù)呐孕蜗?、女性地位、婚姻?ài)情觀角度入手，在探討其女性主義意識(shí)覺(jué)醒的同時(shí)，也分析其女性主義意識(shí)的局限性。

［關(guān)鍵詞］

《愛(ài)瑪》;女性意識(shí);覺(jué)醒;局限性

作為奧斯汀最具女性意識(shí)的小說(shuō)，《愛(ài)瑪》自1815年問(wèn)世就以叛逆的女性形象和獨(dú)特的女情觀引發(fā)了全世界對(duì)于女性解放的重新認(rèn)識(shí)。1997年由迪爾穆德·勞倫斯執(zhí)導(dǎo)的電影《愛(ài)瑪》，雖然不像傳統(tǒng)愛(ài)情電影那么浪漫溫暖，但是卻以愛(ài)瑪有血有肉的女性形象將奧斯汀原著中與眾不同的女性意識(shí)完美地展示給觀眾。

一、電影《愛(ài)瑪》概述

1997年，由迪爾穆德·勞倫斯執(zhí)導(dǎo)的電影《愛(ài)瑪》，以極具古典氣質(zhì)的藝術(shù)風(fēng)格征服了世界影壇，并被公認(rèn)為最接近奧斯汀原著的電影版本。電影《愛(ài)瑪》以英國(guó)18世紀(jì)富家小姐愛(ài)瑪為故事核心，講述其獨(dú)特的女性成長(zhǎng)過(guò)程。影片中主人公愛(ài)瑪開(kāi)朗熱情、美麗聰明，過(guò)著豐衣足食、無(wú)憂無(wú)慮的生活。但是富足的家庭環(huán)境造就了愛(ài)瑪孤芳自賞，甚至目中無(wú)人的性格。愛(ài)瑪在影片中具有明顯的缺點(diǎn)，自己不喜歡拉郎配的婚姻卻總是給人做媒，亂點(diǎn)鴛鴦譜，結(jié)果鬧出很多笑話。在電影中，愛(ài)瑪認(rèn)為下層社會(huì)的孤女哈麗艾特形單影只，就主動(dòng)幫助她尋找適合的配偶。哈麗艾特這個(gè)溫柔順從的女孩一次次無(wú)奈地接受愛(ài)瑪?shù)陌才牛c地方官艾特利先生經(jīng)歷了數(shù)次滑稽的失敗相親。最終在不斷安排相親的過(guò)程中，愛(ài)瑪認(rèn)識(shí)到自己的性格缺點(diǎn)，改正了錯(cuò)誤并和哈麗艾特一起找到真正愛(ài)的人。1997版電影《愛(ài)瑪》雖然具有明顯的英國(guó)18世紀(jì)古典主義的藝術(shù)氣質(zhì)，但是卻通過(guò)愛(ài)瑪在影片中一段段自命不凡的荒誕故事，讓觀眾看到了一位背離了傳統(tǒng)美德及傳統(tǒng)觀念的女性，也讓觀眾通過(guò)她的蛻變感受到女性的成長(zhǎng)和女性意識(shí)的覺(jué)醒。

二、電影《愛(ài)瑪》中蘊(yùn)含的女性意識(shí)

(一)“不完美”的女性性格

電影《愛(ài)瑪》顛覆了父權(quán)主流文化視域中完美的女性形象，她不像18世紀(jì)末期的女性那樣猶如天使一樣具有奉獻(xiàn)和犧牲的傳統(tǒng)精神。在英國(guó)18世紀(jì)男權(quán)主導(dǎo)的時(shí)代，完美女性被定義為奉獻(xiàn)型和天使型的形象，就像大多數(shù)文學(xué)作品中刻畫的女性那樣賢淑順從，猶如天仙一樣完美無(wú)瑕，甚至某些傳統(tǒng)女性自己也向往在男權(quán)社會(huì)中成為無(wú)私奉獻(xiàn)的賢妻良母。但是在這種男權(quán)社會(huì)推崇和欣賞的女性傳統(tǒng)形象中，電影《愛(ài)瑪》和原著作者奧斯汀一樣獨(dú)樹(shù)一幟，重新定義了女性形象，讓愛(ài)瑪變?yōu)椴惶蟼鹘y(tǒng)女性定義的一個(gè)不完美女性。她固執(zhí)武斷、勢(shì)利驕傲，甚至敢于真實(shí)地展示自己的缺點(diǎn)，可以說(shuō)電影用愛(ài)瑪這種顛覆性的女性形象打破了男性對(duì)女性的定義。影片中愛(ài)瑪生于大富之家，但是由于母親英年早逝，父親也年老多病而變得懦弱膽小，這種家庭環(huán)境讓愛(ài)瑪從小便形成了高傲獨(dú)立的性格和思想，并一步步地在家庭中占據(jù)了主導(dǎo)地位，這種特殊的地位也反映出電影獨(dú)特的女性主體意識(shí)。電影中愛(ài)瑪隨著故事的發(fā)展，逐漸變得同情弱者、慷慨大方，也開(kāi)始關(guān)懷別人，這種美德是愛(ài)瑪在不斷克服自己的不足和缺點(diǎn)的過(guò)程中一點(diǎn)點(diǎn)形成的。在電影中，愛(ài)瑪從小沒(méi)有按照男性的要求去成長(zhǎng)，而是從一個(gè)不完美的女孩一步步成長(zhǎng)為一個(gè)內(nèi)心獨(dú)立的女性，這種性格的成長(zhǎng)打破了西方對(duì)女性性格的桎梏，同時(shí)通過(guò)愛(ài)瑪性格的前后對(duì)比，成功地告訴觀眾女性完全可以定義自己的性格和形象，沒(méi)必要遵從男性對(duì)自己的定義。可以說(shuō)定義中愛(ài)瑪這種不完美的形象如同涓涓溪水，流入觀眾的心田，讓觀眾忽而喜歡她的幼稚單純、開(kāi)朗熱情，忽而感受到她的自大高傲、自以為是。無(wú)論愛(ài)瑪擁有哪一種性格，她都給觀眾塑造了一個(gè)具有獨(dú)特魅力的新女性形象，她擺脫了女性固有的形象和性格，讓觀眾眼前一亮，而她這種不完美的角色設(shè)計(jì)打破了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性形象的封鎖，也徹底地顛覆了女性對(duì)自己形象和道德的認(rèn)識(shí)。

(二)主導(dǎo)的女性地位

傳統(tǒng)女性在男權(quán)社會(huì)中只是依附于男性，在家庭中父兄占據(jù)核心地位，但是在電影《愛(ài)瑪》中，女主人公愛(ài)瑪雖然生在富有家庭，但是卻在自由的生活環(huán)境中成長(zhǎng)，母親早逝，姐姐嫁人，父親怯弱，家里的事務(wù)完全由愛(ài)瑪自己做主，女性的地位意識(shí)及自立自主意識(shí)得以充分彰顯。愛(ài)瑪在電影中只有泰勒小姐作為家庭教師對(duì)其進(jìn)行監(jiān)護(hù)，但是泰勒溫和賢淑，對(duì)愛(ài)瑪也只是關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。電影這種安排讓愛(ài)瑪從小沒(méi)有受到父權(quán)及男權(quán)文化的壓迫和封鎖，也沒(méi)有受到傳統(tǒng)女性的影響，讓她的心靈從小就具備了自由的獨(dú)立意識(shí)，也為后來(lái)她的成長(zhǎng)和自我意識(shí)的完全覺(jué)醒打下了基礎(chǔ)。由于家庭情況的特殊性，愛(ài)瑪很小就能擔(dān)負(fù)起家庭的重?fù)?dān)，負(fù)責(zé)家庭里的一切家務(wù)。女性持家在18世紀(jì)男性為權(quán)力中心的社會(huì)背景下極為罕見(jiàn)，但是卻讓愛(ài)瑪完全擺脫了當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)統(tǒng)治，這也充分體現(xiàn)了電影對(duì)女性自由自立意識(shí)的向往。在英國(guó)18世紀(jì)男權(quán)社會(huì)文化的氛圍中，愛(ài)瑪相對(duì)于依附男性的其他弱女子來(lái)說(shuō)，明顯具有女權(quán)主義的特征，也體現(xiàn)了電影女性解放的朦朧意識(shí)。當(dāng)然，電影沒(méi)有實(shí)現(xiàn)女性走出家門，完全徹底的女性解放，愛(ài)瑪仍然被局限于家庭之中。雖然這種女性意識(shí)具有局限性，但是電影已經(jīng)在家庭領(lǐng)域開(kāi)始發(fā)出了女性的聲音，盡管范圍很小，但是也仿佛一股春風(fēng)，溫暖心扉，讓觀眾留下了非常深刻的印象。

(三)平等的婚戀觀

電影《愛(ài)瑪》的故事發(fā)生在18世紀(jì)末期的英國(guó)，故事中社會(huì)的傳統(tǒng)婚姻愛(ài)情觀念都是建立在男性對(duì)女性的選擇上，女性站在弱勢(shì)的被動(dòng)地位。但是電影《愛(ài)瑪》中，主人公愛(ài)瑪?shù)幕閼儆^卻與當(dāng)時(shí)的婚戀傳統(tǒng)大相徑庭，將女性在愛(ài)情中的主體性表現(xiàn)得淋漓盡致。在電影的開(kāi)篇部分，主人公愛(ài)瑪曾經(jīng)發(fā)誓終身不嫁，因?yàn)樗J(rèn)為女人一結(jié)婚就會(huì)失去自己的地位，失去權(quán)威。愛(ài)瑪有著超越時(shí)代的女性以自我為中心的意識(shí)，有著與男性一樣的自信，也讓她以自己的習(xí)慣和方式處理婚姻和愛(ài)情。電影中她這種極度渴望掌握自我命運(yùn)，以自我為中心的地位及權(quán)利欲望，既是愛(ài)瑪女性意識(shí)的宣泄，也是女性向男性發(fā)出挑戰(zhàn)的宣言。影片中直到最后哈麗艾特在傾訴對(duì)奈特利深深的愛(ài)慕之時(shí)，愛(ài)瑪才幡然醒悟，她其實(shí)一直也深愛(ài)著同一個(gè)男人。雖然之前的情節(jié)中，愛(ài)瑪自大高傲，但是在感情面前她低下了頭，真實(shí)地看待自己的感情。在愛(ài)情面前，愛(ài)瑪放下了自己的驕傲和自信，開(kāi)始認(rèn)真地審視著自己的心和過(guò)往。此時(shí)女性不再是沒(méi)有任何意識(shí)的附屬品，她們也擁有自己的思想和感情追求，在需要直面感情時(shí)，她們也會(huì)冷靜地分析，也會(huì)反思自己的錯(cuò)誤，這種女性的成長(zhǎng)，尤其是在思想上的成熟，證明女性完全可以擁有自己的婚戀觀和選擇能力。電影摒棄了所處歷史背景中常見(jiàn)的男女在婚戀關(guān)系中的不平等地位和關(guān)系，女性不再處于被追求的矜持地位，男性也不再是強(qiáng)勢(shì)的主導(dǎo)者。電影盡管賦予愛(ài)瑪追求愛(ài)情的資本，她擁有社會(huì)地位，由于家庭富裕，她完全不需要像傳統(tǒng)女性那樣被男人挑選和主導(dǎo)，但是愛(ài)瑪沒(méi)有將自己的愛(ài)情建立在這些物質(zhì)基礎(chǔ)上，而是認(rèn)為感情是婚姻的基礎(chǔ)。她在兩次感情事件中，沒(méi)有將自己的財(cái)富作為追求愛(ài)情的條件，相反她一直在用自己的真心追求著愛(ài)情，從不被動(dòng)。在電影中，愛(ài)瑪曾多次與心上人奈特利進(jìn)行交流，在交談中她逐漸了解了奈特利和自己，逐漸形成對(duì)奈特利及兩人的感情的正確的認(rèn)識(shí)。這說(shuō)明愛(ài)瑪這個(gè)另類的女性已經(jīng)敢于并一直在大膽地與男性展開(kāi)思想的、感情的交流，這種交流是平等的。愛(ài)瑪在愛(ài)情中的這種主動(dòng)平等交流其實(shí)是在追求和把握自己在愛(ài)情中的自由和命運(yùn)，其女性獨(dú)立自我意識(shí)顯露無(wú)遺。電影也借此代表女性向整個(gè)社會(huì)呼吁著自己對(duì)于愛(ài)情中平等地位的態(tài)度，希望愛(ài)瑪?shù)幕橐鰹樯鐣?huì)帶來(lái)正確的婚姻觀，即婚姻關(guān)系必須建立在男女雙方相互尊重、相互交流的基礎(chǔ)上，女性不能喪失自己在愛(ài)情中的主動(dòng)性。電影中愛(ài)瑪以自我意識(shí)為中心，掌握住了自己在愛(ài)情婚姻中的地位和命運(yùn)，這種對(duì)地位和愛(ài)情的追求，既體現(xiàn)了女性渴望平等思想感情交流的心理欲望，也反映出女性對(duì)男性主導(dǎo)、女性服從的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。

三、電影《愛(ài)瑪》中女性意識(shí)的局限性

雖然電影《愛(ài)瑪》中，女主公愛(ài)瑪在愛(ài)情中逐漸實(shí)現(xiàn)了女性意識(shí)的覺(jué)醒和女性主體的成長(zhǎng)，開(kāi)始在家庭和愛(ài)情中占據(jù)主導(dǎo)地位，但是電影過(guò)于尊重原著英國(guó)18世紀(jì)的古典風(fēng)格，仍以?shī)W斯汀時(shí)代女性主義的思想核心來(lái)看待女性意識(shí)，讓電影中的女性意識(shí)覺(jué)醒得并不徹底。奧斯汀筆下的愛(ài)瑪處于女性主義發(fā)展初期，當(dāng)時(shí)女性思想的核心仍然是男女平等的問(wèn)題。但是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的背景下，電影仍以女性擺脫男權(quán)束縛為核心，抨擊男女不平等現(xiàn)象，則稍顯落伍。同時(shí)電影和原著一樣過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)在女性地位及婚姻愛(ài)情等關(guān)系中的地位，就像電影中愛(ài)瑪曾言:“單身的女人，如果收入微薄，必然讓人恥笑……若有錢，總會(huì)受人尊敬?！彪娪昂驮粯釉谂砸庾R(shí)覺(jué)醒的過(guò)程中，仍然認(rèn)為財(cái)產(chǎn)是決定女性命運(yùn)、生活、婚姻和愛(ài)情的基礎(chǔ)，這種觀念具有明顯的時(shí)代局限性。電影和小說(shuō)讓主人公愛(ài)瑪在這個(gè)問(wèn)題上過(guò)于重視和追求，曾經(jīng)讓她一度摒棄愛(ài)情和婚姻，出現(xiàn)了心理的極端反應(yīng)，也導(dǎo)致了愛(ài)瑪?shù)膼?ài)情坎坷曲折。同時(shí)，電影中主人公愛(ài)瑪具有非常強(qiáng)烈的等級(jí)觀念，曾經(jīng)以地位作為衡量愛(ài)情和婚姻的標(biāo)尺，并一度染上了冷醒、自私、勢(shì)利的惡習(xí)。電影中曾經(jīng)用貝茨女士和羅伯特·馬汀這兩個(gè)配角讓觀眾看到了愛(ài)瑪在等級(jí)地位上的觀念，當(dāng)馬汀向哈麗艾特表達(dá)愛(ài)慕之情時(shí)，愛(ài)瑪鼓動(dòng)著哈麗艾特堅(jiān)決地拒絕了他的求婚，只是因?yàn)榱_伯特是個(gè)普普通通的農(nóng)民，甚至愛(ài)瑪認(rèn)為去羅伯特家有失自己的身份。由于具有濃厚的等級(jí)觀念，愛(ài)瑪看不起地位較低的普通人。雖然與奈特利的交往中，愛(ài)瑪逐漸認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，但是有局限性的女性意識(shí)給觀眾留下了深刻的印象。另外，愛(ài)瑪雖然具有普通女性沒(méi)有的女性主體意識(shí)，但是她的生活仍然局限在家庭和愛(ài)情中，沒(méi)有真正地走向社會(huì)，甚至愛(ài)瑪都覺(jué)得自己已經(jīng)成為自己命運(yùn)的主導(dǎo)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的天地仍然很小。在電影中，多數(shù)女性最終還是選擇了結(jié)婚這條出路，實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)圓的結(jié)局。電影中女性這種生活選擇顯然還是受到男性主導(dǎo)意識(shí)的潛在影響，認(rèn)為只有回歸家庭，回歸男性懷抱，女性才算得到了真正的幸福。電影此時(shí)顯現(xiàn)出矛盾性，既鼓勵(lì)女性突破傳統(tǒng)束縛，敢于追求愛(ài)情的平等地位，但是又讓女性最終都回到了傳統(tǒng)女性的角色中，將自己定位于家庭這一男性核心的世界中?？梢?jiàn)，雖然電影和小說(shuō)都展現(xiàn)了與傳統(tǒng)女性有著明顯區(qū)別的女性形象和意識(shí)，但是這種意識(shí)畢竟是有局限性的。即使如此，電影還是通過(guò)愛(ài)瑪這一特殊形象向男性社會(huì)發(fā)出了最大聲的吶喊，還是讓觀眾，尤其女性觀眾獲得了某種平等和嶄新的藝術(shù)體驗(yàn)，具有極重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語(yǔ)

電影《愛(ài)瑪》塑造了一個(gè)不完美的女性形象，可是在這種顛覆傳統(tǒng)完美女性的形象塑造中彰顯著女性逐漸覺(jué)醒的意識(shí)。不完美的愛(ài)瑪雖然背叛了傳統(tǒng)女性的賢良淑德，甚至還有點(diǎn)讓人厭惡，但是卻喊出了女性心底需要自由、自立、平等的聲音，完美地展示了女性的自我意識(shí)及對(duì)女性主體的探索。總之，電影《愛(ài)瑪》借助愛(ài)情這個(gè)浪漫的故事外殼，以女性的成長(zhǎng)講述著女性意識(shí)的覺(jué)醒，讓觀眾隨著愛(ài)瑪?shù)某砷L(zhǎng)慢慢體會(huì)女性的華美蛻變。

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［4］付丹楓．《愛(ài)瑪》中的女性主義意識(shí)［J］．鄂州大學(xué)學(xué)報(bào)，2015(06)

作者：馬麗娜 單位：河北工程技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院