黃色墻紙中的女性主義論文范文
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一、理性與非理性
小說中“我”的丈夫約翰是一位典型的將“理性”奉為圭臬的“大男人”。不論“我”提出任何請求，他總能找到“合理的、理智的理由”拒絕“我”，而且這些理由聽起來似乎都出于對“我”和“我”的健康著想。為了讓“我”盡快恢復(fù)健康，我們來到偏僻的鄉(xiāng)下租了幾間祖?zhèn)鞯膹d房。實際上，這座房子近似一座監(jiān)獄。它“遠離公路，距附近村落也有三英里之遙，……這兒有籬笆、隔墻和上鎖的圍墻大門”?！拔摇笔冀K覺得這棟房子有鬼魂出沒，有些奇特之處。約翰卻只認為“我”感覺到的是一陣風(fēng)，于是他關(guān)上了窗戶，完全置“我”的感覺于不顧。為了讓“我”呼吸新鮮空氣，他選了頂屋的嬰兒室作我們的臥室?？墒恰拔摇币稽c也不喜歡這間房子，雖然四周都開有窗戶，可是窗戶都釘上了柵欄，墻上的墻紙破敗不堪，而且其顏色令人反感甚至惡心。“我”想要住在樓下的房間———面朝陽臺，窗臺上擺滿了玫瑰花，門窗上掛著精致的老式印花簾子。約翰沒有聽從“我”的意見，因為他認為這間嬰兒室更有利于“我”的休息?？傊凇拔摇闭{(diào)養(yǎng)期間，“他考慮得細致周到，對我充滿愛意，沒有他特別的指示，我?guī)缀醪荒軇訌椧幌隆?。“我”只好按照他的安排行事。這一切說明了約翰一直用自己的“理性”否認著“我”的“非理性”，而“我”卻似乎一直是柔柔弱弱地順從著約翰的“理性”。但是，事實卻并非如此，四川大學(xué)陳霞教授在其《道教貴柔守雌女性觀與生態(tài)女權(quán)思想》一文中指出，“柔弱不是一種結(jié)果，而是一種策略，這是雌性反應(yīng)的方式。如果我們尊重理解這種方式，在對待自然和社會時，不要盲目進取，以強力征服自然，也不要用暴力不公壓制女性，反而能保全人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境和男人與女人之間的和諧，從而提高我們的生活質(zhì)量”。筆者認同陳教授的觀點。另外，生活其實離不開非理性?！艾F(xiàn)實生活的世界變化萬千，冰冷的理性并不能解釋一切?！薄叭说纳铍x不開非理性的情感，哪怕有些情感令人覺得‘古怪和瘋狂’?！?/p>
二、主體與客體
雖然小說中吉爾曼對花園的描述只是寥寥數(shù)筆，但卻明顯表達出她對“如畫美學(xué)”理念和“荒原美學(xué)”的駁斥?！斑@兩種美學(xué)理念中隱藏著根深蒂固的人類中心主義意識和統(tǒng)治自然的觀念，也暗示了自然是一種能源，是被人消費的客體對象?！保?］小說中“我”看到的花園是這樣的:“我從未見過這樣的花園———規(guī)模宏大且綠樹成蔭，園中到處都是兩邊植滿黃楊樹的曲徑，頭頂上樹枝交叉，形成一個個長長的棚架”;“花園里那些濃蔭如蓋的神秘的棚架，長得發(fā)瘋似的不合時宜的花卉”。這個所謂的花園只不過是自然的復(fù)制品，處處顯露出人為的痕跡。它規(guī)模宏大說明了“人”可以隨意、任意地去裁剪自然。“人”為了營造一個更愜意的休閑環(huán)境而生產(chǎn)的?！霸谏a(chǎn)過程中，人依然是主體，是生產(chǎn)者或管理者，自然是客體，是供人加工的原材料，主客體之間沒有對話，一切按照消費者的要求和如畫美學(xué)的美學(xué)理念來加工生產(chǎn)。”上述的“人”統(tǒng)指父權(quán)社會中的男性，因為當(dāng)時的女性根本無緣于建造“人工花園”這項活動，“花園”中也根本沒有女性思想和意志的體現(xiàn)。另外，花園中不合時宜的花卉發(fā)瘋似的生長很容易讓讀者聯(lián)想到當(dāng)時的女性，女性生活在那個“不合時宜”的年代不被“人”理解，不被“人”尊重，壓抑無奈而游走于“瘋狂”的邊緣。女人像自然一樣被視為“他者”，還體現(xiàn)在小說的女主人公“我”兒時把“桌子”“椅子”當(dāng)成堅定可靠的朋友。當(dāng)“我”遇到困難或是感到不安時，“我”沒有去尋求父親和兄長的幫助，而是找到了“不會說話”的椅子。小說中的“我”常常這樣認為，“如果其他任何東西都殘忍兇悍的對待我，我就一躍跳入那張椅子里，這樣就安然無恙了”。
三、精神與肉體
正如利用美學(xué)理念來隨意裁剪和管理自然那樣，男性一直用他們的價值規(guī)范和審美標(biāo)準(zhǔn)來約束和塑造女性。小說中約翰的妹妹便是男性成功塑造的他們眼中的“天使”。她是一名出色而熱情的女管家，心甘情愿地幫著約翰監(jiān)視“我”的一舉一動。和約翰一樣，她也絕對禁止“我”寫作，因為他們都認為寫作損壞了“我”的身體。但我不顧他們的反對，想方設(shè)法尋找機會偷偷地寫作。對于小說中“我”的寫作，學(xué)界大都從?？碌摹霸捳Z就是權(quán)力”一說加以闡釋，認為“我”之所以進行寫作實際上是“女性試圖建立話語權(quán)，建立自我，言說自己的行動”。［7］的確，寫作在女權(quán)主義運動中確實具有重要意義?！胺▏畽?quán)主義理論家、作家西蘇認為，寫作是一種根本性的改變主體的顛覆性力量?！蓖瑫r，小說中“我”的創(chuàng)作心理也是值得關(guān)注的，在外界百般阻撓的環(huán)境中，促使“我”進行創(chuàng)作的心理動機究竟是什么?日本文藝?yán)碚摷覐N川白村指出:“生命力受到壓抑所生的苦悶懊惱是文藝創(chuàng)作的根底?！边@就不難理解小說中“我”堅持寫作的緣由了。寫作是小說中“我”抒發(fā)憤懣的一種方式。表面上，約翰處處為“我”著想，實則是對“我”的想法和感覺完全置之不理。這是西方文化中精神與肉體的二元對立思維方式的典型。約翰關(guān)注的只是“我”的肉體，他不允許“我”幻想，絕對禁止“我”寫作，從而達到了他在思想和精神上對我的統(tǒng)治。
四、太陽與月亮
太陽/月亮、日/夜原本是與人類生活密切相關(guān)的自然物和自然現(xiàn)象，卻也被列入了隱含等級制的二元對立思想行列。太陽象征著雄性能量，即男性;月亮代表雌性能量，即女性。小說中的“我”在屢次請求更換房間遭到拒絕后，慢慢習(xí)慣了那間嬰兒室，后來甚至喜歡上了它，可能是由于墻紙的緣故吧。因為墻紙讓“我”不再孤單，“我”把所有的時間和精力花費在琢磨墻紙上的圖案以及墻紙后面的東西上。有趣的是，在日光和月光下“我”所觀察到的墻紙后面的東西完全不同。起初，“我”一直捉摸不透墻紙圖案后面那模糊不清的圖案究竟是什么，后來憑借月光的照射，“我”可以確定那是一個女人。“在日光下，她顯得順從嫻靜”;［4］在月光下，她會略顯瘋狂:要么極速爬行，要么猛烈地搖動圖案上的柵欄，試圖從圖案里爬出來。圖案后面的女人不就是小說中的“我”嗎?白天，“我”非常安靜:要么偷偷寫作，要么睡覺。夜晚，月光下的“我”才能大膽的去解救那些被圖案所禁錮的女性。
五、和諧共生
生態(tài)女性主義主張和諧，以實現(xiàn)人與自然以及人與人的永續(xù)共生。對于小說結(jié)尾處的“我”將鑰匙扔掉，筆者認為，這一細節(jié)安排恰恰彰顯了作者吉爾曼的生態(tài)女性主義和諧意識。婦女要解放，還要喚醒人類的另一半的理解、支持與配合，不能孤單奮戰(zhàn)，男女兩性要共同努力去解決兩性問題。［7］首先，約翰并沒有直接用斧子將門強行打開，而是聽從了“我”的話去尋找而且找到了鑰匙。與小說開頭約翰對“我”的話語完全置之不理相比，這至少預(yù)示了約翰作為男性開始慢慢聽取女性的話語了，并且給予了女性言語的機會。其次，約翰打開門后看到眼前的一切，并沒有直接將“我”帶去治療，而是昏了過去。也許，昏厥預(yù)示著新個體的重生;又或許，昏厥暗示了男女兩性的關(guān)系問題將會有一個新的開端。
作者：徐雯雯單位：龍巖學(xué)院外國語學(xué)院