景德鎮(zhèn)民俗文化傳承發(fā)展范文

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摘要：我國的民族文化繁榮發(fā)展，文化傳承的重要性更加突出。中國有五千年的歷史文化，傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了古人的智慧，蘊(yùn)含著文化發(fā)展的精粹。景德鎮(zhèn)民俗文化歷史悠久，是我國民族文化的重要組成部分，是優(yōu)秀文化的代表。但是在發(fā)展傳承過程中，仍然面臨一些問題。本文將立足文化自信的視角，探討景德鎮(zhèn)民俗文化傳承發(fā)展的路徑，希望能為相關(guān)人士提供一些參考。

關(guān)鍵詞：文化自信；景德鎮(zhèn)；民俗文化

一、引言

我國歷史悠久，華夏文明孕育了內(nèi)蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化，使我們沐浴在民族文化之下。中華民族文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，屹立于世界文化之林。在報(bào)告上進(jìn)一步指出了民族傳統(tǒng)文化的重要性，要求當(dāng)代人自覺承擔(dān)起文化傳承的任務(wù)。在新的時(shí)代背景下，民族文化與他國文化碰撞交融，我們必須樹立文化自信，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行大力創(chuàng)新。

二、文化自信概述

我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，文化事業(yè)迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。多次強(qiáng)調(diào)文化自信的重要意義，將文化自信作為提升國家綜合實(shí)力的重中之重。在黨的十八屆六中全會(huì)上，將文化自信作為實(shí)現(xiàn)中國夢的“四個(gè)自信”之一，足以說明文化自信的重要性[1]。文化自信含括的范圍非常廣泛，不僅指個(gè)體對民族文化的認(rèn)可、對文化價(jià)值的肯定、對文化信念的培育，還指個(gè)體對人生價(jià)值的執(zhí)著追求、對探索世界的自信、對社會(huì)義務(wù)的承擔(dān)等。文化自信并非文化自大，也并非文化自卑，其核心是繼承我國優(yōu)秀的民族歷史文化，發(fā)揚(yáng)中華民族文明，展示中華文化的價(jià)值與魅力，使中華民族文化成為世界文化的重要組成部分。在對民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的過程中，我們也需要認(rèn)識(shí)到民族傳統(tǒng)文化的糟粕，秉持取其精華去其糟粕的原則，并對他國文化的精粹進(jìn)行吸收。樹立文化自信，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展的前提，是實(shí)現(xiàn)國家發(fā)展的基礎(chǔ)。文化自信有利于幫助個(gè)體融入社會(huì)，規(guī)范社會(huì)行為，推動(dòng)我國文化社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、傳統(tǒng)陶瓷文化概述

傳統(tǒng)陶瓷文化是中華民族祖先在生產(chǎn)陶瓷、制作陶瓷產(chǎn)品過程中所形成的文化。陶瓷文化是中國古代傳統(tǒng)文化的精粹，以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情作為核心，反映了古人的智慧，體現(xiàn)了古人的生活情趣，彰顯了古人的審美風(fēng)貌。從特征上來看，傳統(tǒng)陶瓷文化具有以下兩個(gè)突出特征：第一，傳統(tǒng)陶瓷文化具有客觀性。傳統(tǒng)陶瓷文化以陶瓷器物的發(fā)展作為前提，陶瓷器物處在持續(xù)發(fā)展之中，傳統(tǒng)陶瓷文化的發(fā)展脈絡(luò)比較清晰。第二，傳統(tǒng)陶瓷文化具有變化性[2]。陶瓷文化并非一成不變的，每個(gè)時(shí)代、每個(gè)歷史階段的陶瓷文化都有其個(gè)性化特征，融入了當(dāng)時(shí)時(shí)代、當(dāng)時(shí)歷史階段的文化風(fēng)俗、審美觀念等。但是無論是哪一時(shí)代、哪一歷史階段的陶瓷文化，都凸顯了民俗文化特征，體現(xiàn)了我國的民族特色。景德鎮(zhèn)因瓷器生產(chǎn)而得名，且其產(chǎn)瓷時(shí)間久遠(yuǎn)，生成了歷史悠久的景德鎮(zhèn)陶瓷文化。在歷史的今天，景德鎮(zhèn)陶瓷文化不斷豐富和發(fā)展，景德鎮(zhèn)的陶瓷技藝不斷優(yōu)化，景德鎮(zhèn)陶瓷文化的內(nèi)涵不斷更新。我國傳統(tǒng)陶瓷文化的內(nèi)涵比較豐富，內(nèi)部發(fā)展創(chuàng)新和外部交流使傳統(tǒng)陶瓷文化意義頗豐。以元青花瓷為例，元青花瓷不僅吸收了我國書法藝術(shù)的精粹，還帶有元代人的審美特征。在色彩搭配上，元青花瓷借鑒了伊斯蘭文化的創(chuàng)作技藝，使元青花瓷呈現(xiàn)出別具一格的風(fēng)貌。元青花瓷既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的高貴典雅，又體現(xiàn)了異域文化的審美觀念。鑒于傳統(tǒng)陶瓷文化內(nèi)蘊(yùn)無窮，其逐漸成為中國文化寶庫中的重要組成部分。在文化自信視角下對傳統(tǒng)陶瓷文化進(jìn)行繼承，可以激發(fā)文化創(chuàng)造的活力，賦予陶瓷文化新意，實(shí)現(xiàn)陶瓷文化的創(chuàng)造性發(fā)展。

四、文化自信視角下景德鎮(zhèn)民俗文化傳承和發(fā)展的可行性

（一）景德鎮(zhèn)陶瓷文化奠定文化自信基礎(chǔ)陶瓷文化是我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的代表，具有巨大的應(yīng)用價(jià)值、欣賞價(jià)值和審美價(jià)值，是民族文化的精華，匯聚了古人的智慧。我國陶瓷文化藝術(shù)產(chǎn)品風(fēng)格獨(dú)特，神韻自然，既體現(xiàn)了中國古典審美理念，又融合了他國文化的技法。陶瓷文化彰顯了中華文明的魅力，體現(xiàn)了華夏兒女的風(fēng)采。景德鎮(zhèn)制瓷歷史悠久，形成了獨(dú)特的制瓷風(fēng)格。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，景德鎮(zhèn)陶瓷文化歷久彌新，迎合的社會(huì)發(fā)展要求。景德鎮(zhèn)陶瓷文化孕育了形式多樣的陶瓷產(chǎn)品，這些陶瓷產(chǎn)品質(zhì)量過硬，造型豐富，極富美感，體現(xiàn)了制作者的精湛工藝和設(shè)計(jì)者的巧妙構(gòu)思[3]。陶瓷產(chǎn)品對景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)生重要的反作用，使景德鎮(zhèn)聞名遐邇。從某個(gè)角度來看，景德鎮(zhèn)對我國陶瓷行業(yè)的發(fā)展作出不可磨滅的共享，其在傳統(tǒng)陶瓷文化發(fā)展過程中占據(jù)著非常重要的地位。傳統(tǒng)文化的形成時(shí)間比較長，傳統(tǒng)文化包括民族審美觀念、民族價(jià)值觀念、民族心理、民族信仰等等。中國傳統(tǒng)文化是在社會(huì)實(shí)踐中形成的，體現(xiàn)了人們的勞動(dòng)智慧，推進(jìn)了中國歷史文化發(fā)展的進(jìn)程。景德鎮(zhèn)陶瓷文化不僅包含造型文化、美術(shù)文化等，還包含人們的生活風(fēng)俗、審美情趣等。景德鎮(zhèn)陶瓷文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要得到人們的認(rèn)可和肯定，為當(dāng)代人所繼承。景德鎮(zhèn)陶瓷文化產(chǎn)品體現(xiàn)了一定的民族特色，不同時(shí)代作品有相異的特征，這使得景德鎮(zhèn)陶瓷文化根基深厚，層次性強(qiáng)。人們對景德鎮(zhèn)陶瓷文化非常崇拜，逐漸生成了民族自豪感和自信心，培養(yǎng)了文化自信意識(shí)。

（二）文化自信利于景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承文化受到經(jīng)濟(jì)、政治的影響，但對經(jīng)濟(jì)政治有著重要的反作用。在新的時(shí)代背景下，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)附加值越來越高，文化產(chǎn)品對經(jīng)濟(jì)的反作用非常明顯。很多國家將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，將文化傳承和經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系在了一起，使人們樹立了文化自信，為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了精神支持[4]。文化自信是文化發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，景德鎮(zhèn)陶瓷文化只有不斷發(fā)展才能延續(xù)生命，文化自信是激發(fā)景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展活力的一劑良藥。創(chuàng)新是文化發(fā)展的必然，是文化煥發(fā)生機(jī)的關(guān)鍵，只有對文化充滿自信，愿意全身心投入到文化創(chuàng)造中，迸發(fā)創(chuàng)造熱情，才能推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展。文化自信也是推動(dòng)景德鎮(zhèn)陶瓷文化走向世界的前提，中華民族傳統(tǒng)文化在世界文化中占據(jù)優(yōu)勢，景德鎮(zhèn)陶瓷文化和世界陶瓷文化存在相通之處。人們對美好事物有著普遍追求，景德鎮(zhèn)陶瓷文化為世界文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指引了方向。為了實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新、推動(dòng)文化進(jìn)步，我們需要讓景德鎮(zhèn)陶瓷文化“走出去”，獲得國際上的認(rèn)可和肯定。以文化自信的態(tài)度對待外來文化，可以區(qū)分外來文化中的精華和糟粕，將精華部分融入到景德鎮(zhèn)陶瓷文化中，豐富景德鎮(zhèn)陶瓷文化的內(nèi)蘊(yùn)。

五、文化自信視角下景德鎮(zhèn)民俗文化的傳承與發(fā)展的路徑

（一）分析文化優(yōu)勢陶瓷文化是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，且具有一定的時(shí)代性。景德鎮(zhèn)陶瓷文化不僅反映了政治體制、經(jīng)濟(jì)制度的變化，還反映了人們生活習(xí)慣、對外交流活動(dòng)的變化。景德鎮(zhèn)陶瓷文化體現(xiàn)了人類文化的發(fā)展和進(jìn)步，內(nèi)蘊(yùn)無窮價(jià)值極高。在對景德鎮(zhèn)陶瓷文化進(jìn)行傳承時(shí)，必須要立足文化自信的視角，挖掘景德鎮(zhèn)陶瓷文化的優(yōu)點(diǎn)：首先，景德鎮(zhèn)陶瓷文化體現(xiàn)了我國的書法文化藝術(shù)特色，采用了道家天人合一的審美造型。其次，景德鎮(zhèn)陶瓷文化體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期人們的價(jià)值取向和審美情趣，有著深厚的文化積淀。再次，景德鎮(zhèn)陶瓷文化有著重大的影響力，豐富了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)蘊(yùn)。

（二）打造文化品牌進(jìn)入21世紀(jì)以來，文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)意義更加突出，其創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益不斷增加，對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要的輻射作用。想要促進(jìn)陶瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須打造良好的文化品牌，提高產(chǎn)品質(zhì)量、加快產(chǎn)品創(chuàng)新步伐，在產(chǎn)品推廣中樹立文化自信。在文化自信形成后，優(yōu)秀陶瓷品牌將得到創(chuàng)新性發(fā)展，消費(fèi)者會(huì)把視野從國外知名品牌轉(zhuǎn)向國內(nèi)品牌[5]。我們需要堅(jiān)守景德鎮(zhèn)陶瓷文化的立場，汲取國內(nèi)外陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，滿足社會(huì)大眾的需要，凸顯景德鎮(zhèn)的特色。景德鎮(zhèn)陶瓷文化不僅要反映當(dāng)代的文化生活，還要融入中華民族精神。在發(fā)展過程中，應(yīng)該將打造優(yōu)秀文化品牌作為發(fā)展目標(biāo)，不斷提升景德鎮(zhèn)陶瓷文化的影響力，真正樹立文化自信。

（三）形成文化特區(qū)在中國古代社會(huì)，我國曾經(jīng)以陶瓷為媒介，與其他國家進(jìn)行交流互通。陶瓷文化成為中華文化的代表，而景德鎮(zhèn)陶瓷文化更具代表性。我國是陶瓷生產(chǎn)大國，陶瓷的生產(chǎn)量和出口量都居于世界首位。我國的陶瓷類型比較多，包括日用陶瓷、藝術(shù)陶瓷等等。值得注意的是，中國陶瓷在衛(wèi)浴陶瓷、藝術(shù)陶瓷等領(lǐng)域占據(jù)的市場比例比較小，處在低端市場位置。究其原因，是因?yàn)樘沾僧a(chǎn)品設(shè)計(jì)水平不足，古典精神融合較少。想要成為陶瓷強(qiáng)國，我國必須要挖掘景德鎮(zhèn)陶瓷文化的精華。景德鎮(zhèn)匯聚了無數(shù)優(yōu)秀陶瓷設(shè)計(jì)者，享有最好的原材料，工藝流程非常成熟，因此產(chǎn)品質(zhì)量過硬，享譽(yù)國內(nèi)國外。在引導(dǎo)我國陶瓷行業(yè)發(fā)展時(shí)，應(yīng)該注重培育陶瓷院校，提高陶瓷院校的科研能力，為陶瓷生產(chǎn)設(shè)計(jì)儲(chǔ)備人才。同時(shí)，應(yīng)該發(fā)揮集群效應(yīng)，使景德鎮(zhèn)陶瓷文化輻射到官窯文化、御窯文化領(lǐng)域。

（四）發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)景德鎮(zhèn)之所以被譽(yù)為瓷都，是因?yàn)槠浼哟罅思夹g(shù)創(chuàng)新的步伐，生產(chǎn)了多元化的陶瓷產(chǎn)品。創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動(dòng)力，只有推動(dòng)陶瓷產(chǎn)品生產(chǎn)、產(chǎn)品加工的創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化的更新。就目前來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)體系中的地位更加突出，在發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)，應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：第一，要突出創(chuàng)意的重要性，凸顯創(chuàng)意的中心位置。第二，要將傳統(tǒng)陶瓷文化作為根基，在舊有文化形式上形成新的創(chuàng)意。第三，要對無形資源進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)，根據(jù)消費(fèi)者的喜好進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

作者：鄒金成 鄭海平 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)