井岡山精神與廉政文化論文范文

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為了給群眾實(shí)實(shí)在在的利益，解決他們對土地的迫切要求，黨領(lǐng)導(dǎo)制定《井岡山土地法》，從法律上肯定了農(nóng)民獲得土地的權(quán)利。邊界政府開設(shè)公賣處，開辟紅色圩場，滿足了群眾日常生活必需品的供應(yīng);發(fā)起群眾性的熬硝鹽運(yùn)動，解決了邊界“鹽”特別緊缺的問題;組織各種形式的互助社，開展互助耕作，解決了群眾耕牛和農(nóng)具缺乏的難題;興起修復(fù)“陂、圳、壩”的農(nóng)田水利建設(shè)，幫助群眾發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等等。牢固的群眾觀點(diǎn)，親密無間的干群關(guān)系、軍民關(guān)系，筑成了一道無形的、堅(jiān)不可摧的鋼鐵長城。敵人進(jìn)入根據(jù)地就如同成了聾子和瞎子，處處碰壁，而廣大群眾則成了紅軍的千里眼和順風(fēng)耳，這種魚水般的軍民關(guān)系，成了克敵制勝的法寶。黨在四周白色恐怖中有了一個堅(jiān)實(shí)的依靠，有了一個較為鞏固的據(jù)點(diǎn)，革命旗幟始終飄揚(yáng)在井岡山上。井岡山精神的基點(diǎn)是艱苦奮斗。艱苦奮斗是我們黨的“傳家寶”，是取得一個又一個勝利的重要基礎(chǔ)。井岡山是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的偏僻山區(qū)，“人口不滿兩千，產(chǎn)谷不滿萬擔(dān)”，加上國民黨反動派的經(jīng)濟(jì)封鎖和一次又一次殘酷的軍事“進(jìn)剿”“會剿”，根據(jù)地軍民的斗爭與生活處于極度困難之中。馬克思曾經(jīng)說過:“如果斗爭只是在機(jī)會絕對有利的條件下才著手進(jìn)行，那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了。”艱苦的環(huán)境需要艱苦奮斗的精神，當(dāng)年紅軍連長楊至誠回憶說:“每天吃的是南瓜和紅米，有時紅米都吃不上，只吃到南瓜。每人每天只有五分大洋的油鹽菜錢，有時連油鹽都吃不上。由此可以想見，那時我們的生活是多么艱苦。但是，同志們對于井岡山的艱苦斗爭是有信心的，我們的心情都是很愉快的。”更難能可貴的是，老一輩無產(chǎn)階級革命家率先垂范，用一根燈芯辦公為百姓感動，挑糧上山成就一段佳話，帶病幫老百姓割禾深得民心。在極為困苦的環(huán)境下，中共黨人帶領(lǐng)井岡山軍民克服重重困難，以艱苦奮斗的精神確保革命斗爭的勝利。

腐敗問題是全世界面臨的一個重大問題，對于腐敗問題的治理不是一朝一夕就可以解決的。腐敗產(chǎn)生的根源在于公權(quán)力的濫用以及相伴隨的權(quán)力尋租行為，是世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀歪曲所致。相對于反腐懲貪這種治標(biāo)方法來說，廉政文化具有治本的作用，因?yàn)槲幕且环N比較穩(wěn)定的東西，只要全社會形成了這樣一種文化，對于干部清正、政府清廉、政治清明的形成就會有深遠(yuǎn)的影響。推進(jìn)廉政文化建設(shè)，有利于糾正人們對反腐倡廉的各種錯誤或模糊認(rèn)識，也有利于我們黨自覺運(yùn)用文化的力量來消除腐敗產(chǎn)生的根源，從而使反腐倡廉教育更加具有活力和靈活性，使廣大黨員干部牢固樹立宗旨意識、銘記群眾觀點(diǎn)，樹立正確的權(quán)力觀，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。

井岡山根據(jù)地的革命斗爭培育了偉大的井岡山精神，這是我們黨一筆寶貴的精神財(cái)富。同志2003年8月至9月間在江西考察時，曾經(jīng)要求全黨:要結(jié)合時代的發(fā)展，結(jié)合黨的歷史方位和歷史任務(wù)的變化，結(jié)合改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新實(shí)踐，讓井岡山精神大力發(fā)揚(yáng)起來，使之在新的時代條件下放射出新的光芒。可以說，井岡山軍民的偉大斗爭實(shí)踐也孕育了黨員干部清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，不僅對于鞏固與擴(kuò)大井岡山紅色政權(quán)發(fā)揮了極為重要的作用，而且對當(dāng)前新形勢下廉政文化建設(shè)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)價值。正是充滿著樂觀主義精神和革命必勝的信念，等老一輩無產(chǎn)階級革命家在社會環(huán)境十分險(xiǎn)惡、生活條件十分艱苦的情況下，以馬克思主義的智慧回答了“紅旗到底打得多久”的疑問，形成“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”的偉大氣魄，帶領(lǐng)廣大人民群眾取得了一個又一個的勝利，中國才實(shí)現(xiàn)從半殖民地半封建社會到人民當(dāng)家做主的轉(zhuǎn)變。今天，堅(jiān)定理想信念就是樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義堅(jiān)定信念，這是建設(shè)廉政文化的根本和基礎(chǔ)。在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動第一批總結(jié)暨第二批部署會議上發(fā)表重要講話時指出:“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個‘總開關(guān)’問題。”這就告訴我們，強(qiáng)化理想信念教育，有助于筑牢黨員干部的精神家園，能夠幫助黨員干部抵御住官本位、拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想的侵襲，保持頭腦清醒和從嚴(yán)要求，增強(qiáng)法律意識和法制觀念，從而避免走上貪腐腐化的道路。

同時，對于廉政文化的建設(shè)，我們要有始終不渝的信念，對廉政文化建設(shè)要有足夠的信心。文化積累是一個循序漸進(jìn)的過程，不能急于求成。廉政文化是與腐敗文化相對應(yīng)的一種文化，建設(shè)廉政文化與消除腐敗和鏟除腐敗文化的土壤和環(huán)境密切相關(guān)，這是一個長期、復(fù)雜、系統(tǒng)的工程，它包涵廉政方案的制定、廉政制度的建立、反腐倡廉思想的形成等方面。建設(shè)廉政文化不能流于形式，僅僅停留在口號上面，不能追求短時的轟動效應(yīng)，不能滿足于一時的成就，要從點(diǎn)滴做起、日積月累，要立足潤物細(xì)無聲的工作，多做打基礎(chǔ)、管長遠(yuǎn)的事情，要大力鞭撻腐敗思想文化，引導(dǎo)形成積極向上的社會輿論氛圍。在井岡山斗爭時期，黨始終關(guān)心群眾冷暖，踐行黨為人民服務(wù)的宗旨，形成了良好的軍民關(guān)系和干群關(guān)系。黨一心一意為人民群眾謀利益，帶領(lǐng)群眾鬧革命、分田地等，群眾也全心全意支持黨的工作，積極建言獻(xiàn)策，支援根據(jù)地建設(shè)。我們黨從領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭到成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的地位已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的過程中面臨著各種各樣的考驗(yàn)和危險(xiǎn)，其中一種就是脫離群眾的傾向。

鄧小平在黨的八大上就曾經(jīng)指出過:“執(zhí)政黨的地位，還很容易在共產(chǎn)黨員身上滋長著一種驕傲自滿的情緒。有一些黨員，稍稍有點(diǎn)工作成績，就自以為了不起，就看不起別人，看不起群眾，看不起黨外人士，似乎當(dāng)了共產(chǎn)黨員，就比非黨群眾高出一頭，有的人還喜歡以領(lǐng)導(dǎo)者自居，喜歡站在群眾之上發(fā)號施令，遇事不愿意同群眾商量。這實(shí)際上是一種狹隘的宗派主義傾向，也是一種最脫離群眾的危險(xiǎn)傾向。”黨內(nèi)滋生的官僚主義、形式主義、主觀主義等嚴(yán)重腐蝕著黨的肌體，根本上說就是脫離群眾所致。弘揚(yáng)井岡山精神，就要做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終與廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系和魚水關(guān)系。在論述全面深化改革時強(qiáng)調(diào)指出:“人民是歷史的創(chuàng)造者，是我們的力量源泉……沒有人民支持和參與，任何改革都不可能取得成功。無論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與，就沒有克服不了的困難，就沒有越不過的坎。”同樣，對于廉政文化建設(shè)來說，離不開人民群眾的參與和聰明才智，既需要積極接受人民群眾為廉政文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，更需要在社會中促成一種人人都反對腐敗，提倡廉潔奉公的良好社會風(fēng)氣。劉少奇也曾指出“為了把我們的工作做好，要特別注意一個問題，就是我們黨的以及我們國家的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和各級領(lǐng)導(dǎo)人員，無論如何也不要脫離工農(nóng)勞動群眾，這是一個根本問題。”

建設(shè)廉政文化離不開人民群眾的力量，要將廉政文化與社區(qū)文化建設(shè)、校園文化建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)相融合，與社會公德教育、職業(yè)道德教育、個人品德教育、家庭美德教育相結(jié)合，讓廣大人民群眾參與廉政文化建設(shè)的方針、政策、方案的制定和實(shí)施，形成有效的廉政文化建設(shè)評價體系，在全社會形成倡廉政、反貪腐的風(fēng)氣，讓腐敗行為無處遁形。艱苦奮斗是我們的政治本色，是我們黨的事業(yè)無往不勝的一個重要保證。井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建過程可以說是我們黨發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的過程，根據(jù)地內(nèi)物質(zhì)匱乏、生活困難，“有時真是苦到了極點(diǎn)”。新中國成立后，經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了顯著成績，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平也邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，社會主義國家的面貌發(fā)生了歷史性變化。在這樣一種情況下，一些黨員干部在思想上解除了武裝，有的貪圖享樂，講排場、比闊氣，揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象有所盛行;有的利用婚喪嫁娶之機(jī)斂財(cái)，收受禮金和有價證券;有的以各種名義公款出國、出境旅游，公款大吃大喝等等，這些腐朽落后的風(fēng)氣嚴(yán)重背離了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。反貪腐、倡廉政，需要提倡和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。1965年5月重上井岡山，感慨萬千地告誡我們:日子好過了，艱苦奮斗不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了。鄧小平同志則直接將艱苦奮斗與反對腐敗聯(lián)系起來，他指出:“提倡艱苦創(chuàng)業(yè)精神，也有助于克服腐敗現(xiàn)象。”

當(dāng)年參加井岡山斗爭的宋任窮也深深體會到:“艱苦奮斗精神，不只是勤儉節(jié)約和艱苦樸素，它還有更深一層的含義，就是為了國家、民族和人民的利益與共同理想，為了發(fā)展社會主義事業(yè)，不怕任何困難，不惜任何犧牲而頑強(qiáng)奮斗的進(jìn)取精神和奉獻(xiàn)精神”。“如果我們政治上不堅(jiān)定，丟掉了艱苦奮斗精神，就會走到邪路上去，容易被各種糖衣炮彈打中，成為資產(chǎn)階級自由化和腐朽思想的俘虜。”將艱苦奮斗提高到“關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事”的高度，以此告誡全黨。他在中央紀(jì)律檢查委員會十八屆二次全會上指出:“抓改進(jìn)工作作風(fēng)，各項(xiàng)工作都很重要，但最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。”黨員干部保持艱苦樸素、廉潔奉公、以身作則、無私奉獻(xiàn)工作作風(fēng)，是黨永不脫離群眾、永遠(yuǎn)獲得人民群眾支持的重要保證。在建設(shè)廉政文化中，必須大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，教育黨員干部自覺抵御腐朽思想的侵蝕，保持勤儉節(jié)約的政治本色，堅(jiān)決制止勞民傷財(cái)政績工程，堅(jiān)決懲處生活腐化墮落行為，堅(jiān)決反對鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象。只有這樣，才能形成廉政氛圍，建設(shè)好廉政文化。

作者：周利生劉榮健單位：江西師范大學(xué)政法學(xué)院