談韓漢語(yǔ)教學(xué)中國(guó)學(xué)經(jīng)典認(rèn)同與傳播范文

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摘要：分析對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)中華文化精髓國(guó)學(xué)經(jīng)典在對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)中的作用，不僅有助于提高留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，更有助于培養(yǎng)留學(xué)生跨文化交際的能力，消除文化差異帶來(lái)的負(fù)面影響，提高學(xué)生語(yǔ)言的認(rèn)知能力，在傳播中國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí)增進(jìn)韓國(guó)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)；文化交流；儒家思想

隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們?cè)谖镔|(zhì)生活更加富足的年代越來(lái)越追求精神上的充實(shí)。歷史在不斷進(jìn)步，古人傳下來(lái)的許許多多的經(jīng)典文章及觀點(diǎn)被現(xiàn)代人賦予國(guó)學(xué)稱(chēng)號(hào)，并給國(guó)學(xué)經(jīng)典賦予了許多時(shí)代意義。我們可以通過(guò)國(guó)學(xué)了解古人的情懷、思維方式，感受中華文化的意義和豐富的內(nèi)涵。作為一個(gè)國(guó)家的精神財(cái)富，國(guó)學(xué)經(jīng)典在任何歷史時(shí)期都發(fā)揮著它特有的重要價(jià)值。我們知道，想要學(xué)好一門(mén)語(yǔ)言，必定要掌握語(yǔ)言所在環(huán)境的文化背景，正確地處理語(yǔ)言與文化的關(guān)系。在對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)中，讓留學(xué)生通過(guò)國(guó)學(xué)了解中國(guó)文化知識(shí)，對(duì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣、提高漢語(yǔ)水平有很大幫助。

一、文化積累——國(guó)學(xué)經(jīng)典促興趣

在對(duì)韓漢語(yǔ)詞匯教學(xué)方面，通過(guò)詞匯內(nèi)涵挖掘詞匯蘊(yùn)含的文化意義，可促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣。以“四合院”這個(gè)詞語(yǔ)為例，相比單純釋義，他們會(huì)更想了解北京的四合院如何建成、四合院的構(gòu)造如何，而非單純通過(guò)漢譯英來(lái)理解這個(gè)詞匯。此時(shí)我們可以自豪地告訴學(xué)生，北京的四合院以及胡同文化蘊(yùn)涵了中國(guó)古代一些具有育人功能的道德觀念與價(jià)值觀，即便在當(dāng)代也備受廣大年輕人包括外國(guó)友人的追捧。再以“京劇”為例，學(xué)生學(xué)到該詞時(shí)首先會(huì)想到這種“劇”的唱法、表演者的服裝等。眾所周知，京劇中蘊(yùn)含的是儒家的道德倫理觀，仁義禮智信更是深深地融合在京劇之中，京劇可以讓我們了解中國(guó)的過(guò)去，重溫中化厚重的文華底蘊(yùn)，也可以讓我們?cè)诘赖屡c修養(yǎng)上得到一次提升……京劇演出的背景大多是古代的房屋建筑，演繹的歷史大多是古代的英雄事跡、帝王將相的豐功偉績(jī)，或者古人的生活情感、生活瑣事……但無(wú)論是歷史人物的大事，還是無(wú)名小人物的小事，都能讓我們?cè)谟^看京劇的文化體驗(yàn)中融入其中，我們能借助觀看京劇的視覺(jué)體驗(yàn)思考古人的思考方式，或者說(shuō)是中國(guó)人的思考方式，無(wú)不給予廣大學(xué)生深刻的思想教育與人文教育。將傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典融入對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)的詞匯講解中，就課堂效果來(lái)看，是京劇和四合院建筑的文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)；就長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們是通過(guò)在國(guó)學(xué)經(jīng)典方面的溝通，讓留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，這不僅對(duì)構(gòu)建良好的校園文化、建設(shè)和諧校園有著深刻的影響，甚至對(duì)學(xué)生樹(shù)立人生觀、加強(qiáng)人文教育與加強(qiáng)思想政治教育都有著積極深刻的影響，必會(huì)大大提高留學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言的興趣。

二、文化認(rèn)同——國(guó)學(xué)經(jīng)典促共識(shí)

文化認(rèn)同感首先以我們的文化自覺(jué)和文化自信為基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)經(jīng)典范疇內(nèi)的中醫(yī)藥文化經(jīng)過(guò)不斷的取其精華、去其糟粕，在當(dāng)代對(duì)醫(yī)療、教育、科研、產(chǎn)業(yè)、對(duì)外交流與合作都有著引領(lǐng)和促進(jìn)的作用，這是我們自覺(jué)傳承和自信發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的典型體現(xiàn)。中國(guó)宋代就出現(xiàn)了用人痘接種預(yù)防天花的方法，明代李時(shí)珍的藥物學(xué)巨著《本草綱目》等，這些都是令我們驕傲的醫(yī)藥學(xué)成就。為應(yīng)對(duì)各種疾病帶來(lái)的健康挑戰(zhàn)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究方向和整體的思路也在不斷地隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，形成了一套比較完備、系統(tǒng)的思考理論。近年來(lái)，我國(guó)在白血病、實(shí)體腫瘤、慢性肝腎疾病等比較重要的領(lǐng)域取得了重大的進(jìn)展，也引起了國(guó)內(nèi)外的廣泛關(guān)注。當(dāng)我們?cè)趯?duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)的課堂上提到醫(yī)療相關(guān)詞匯時(shí)，可對(duì)留學(xué)生擴(kuò)展這些中國(guó)在醫(yī)學(xué)上的成就，這不是炫耀，更不是文化滲透，而是通過(guò)對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)的方式去展示中國(guó)人民的智慧，展示我國(guó)在某一領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)。這些醫(yī)藥方面的成就涉及世界上每個(gè)國(guó)家每個(gè)人的利益，這不僅僅是中國(guó)的寶貴財(cái)富，更是亞洲的財(cái)富、世界的財(cái)富。當(dāng)我們帶領(lǐng)留學(xué)生去深入挖掘時(shí)，很大程度上會(huì)增強(qiáng)外國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感。

三、文化傳播——國(guó)學(xué)經(jīng)典促發(fā)展

蘇軾言：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”《三國(guó)演義》中提道：“古今多少事，都付笑談中。”李白酒后放言：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。”回看歷史長(zhǎng)河，我們可以輕易地看見(jiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典在中國(guó)博大精深文化中的萬(wàn)丈光芒：頑強(qiáng)不屈的品質(zhì)、隱忍的性格、和諧的觀念……中華文化的魅力就透過(guò)這國(guó)學(xué)經(jīng)典向我們傳遞著中國(guó)人的智慧是“攻”與“守”的結(jié)合。中華民族更有德行和智慧的交匯。唐太宗李世民說(shuō)道：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這豪放的情感、固守本性的品格和變通的靈動(dòng)力均在國(guó)學(xué)經(jīng)典中得以展現(xiàn)，足以向留學(xué)生們彰顯中華文化的魅力。“小人則以身殉利益，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。”天下熙熙攘攘，世人們都在急功近利地追求所謂的幸福種種，就連當(dāng)代的和平也是相對(duì)的，在世界的局部地區(qū)仍存在因?yàn)槔鏍?zhēng)端引起的戰(zhàn)爭(zhēng)，世俗的個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義盛行，是時(shí)應(yīng)來(lái)一場(chǎng)國(guó)學(xué)的洗禮了。莊子“乘物以遨游”“獨(dú)與天地精神來(lái)往”，最后告訴我們所有的一切“大道合乎自然”，只要不違心，內(nèi)心的修養(yǎng)、生活的所求一切都可以安然。我們有理由相信，讓國(guó)學(xué)在對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)中發(fā)光發(fā)熱并非一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，只要我們用心發(fā)揚(yáng)，它蘊(yùn)涵的精神品質(zhì)足以讓我們整個(gè)亞洲都引以為榮。

四、結(jié)語(yǔ)

黨的以來(lái)，多次論述到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、道德精髓、現(xiàn)代價(jià)值和傳承理念，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到一個(gè)嶄新的高度。國(guó)學(xué)經(jīng)典作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，在全球化這個(gè)大時(shí)代下，將對(duì)中外文化交流產(chǎn)生獨(dú)到的作用。在2013—2018年的6年間，《香港之聲》《華夏之聲》采制播出了6季共35集《中華文化探源》系列節(jié)目，從中華文化的源頭先秦時(shí)期開(kāi)始，到最后兩個(gè)封建王朝明清結(jié)束，對(duì)中國(guó)古代各重要?dú)v史時(shí)期的思想文化產(chǎn)生的內(nèi)因進(jìn)行了細(xì)致挖掘和梳理，向公眾解讀了璀璨的中華文明是在何種社會(huì)背景下孕育產(chǎn)生的。在《中華文化探源》的啟幕之作中，借講述春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)出現(xiàn)的百家爭(zhēng)鳴盛況，挖掘了產(chǎn)生這種文化大發(fā)展大繁榮景象的社會(huì)內(nèi)因和歷史根源，在表達(dá)方式上，將厚重的歷史講述與輕松有趣的說(shuō)書(shū)相結(jié)合，并采用了多種廣播表現(xiàn)形式展現(xiàn)了漢代歷史文化特點(diǎn)及在何種社會(huì)背景下出現(xiàn)了漢代史傳文學(xué)、漢賦及樂(lè)府的繁榮。此類(lèi)有意義的節(jié)目均巧妙地借助了國(guó)學(xué)經(jīng)典，增強(qiáng)了傳統(tǒng)文化精髓國(guó)學(xué)經(jīng)典在國(guó)際上的影響力。面對(duì)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，亞洲各國(guó)之間更好地溝通與交流尤為重要。對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)工作務(wù)必要更加努力發(fā)展，讓更多的人對(duì)中國(guó)的文化感興趣，對(duì)中國(guó)文化聞之起敬。從事對(duì)韓漢語(yǔ)教學(xué)工作的教師們更要擔(dān)當(dāng)起重任，既要透徹地理解、掌握國(guó)學(xué)經(jīng)典的深層內(nèi)涵，又要能將其融入實(shí)際教學(xué)中提高自身素養(yǎng)，使留學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言產(chǎn)生濃厚的興趣。所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)之大美，美輪美奐，美不盡言，美不勝收，然而大美無(wú)聲，國(guó)學(xué)典籍含英咀華，默而無(wú)言。當(dāng)你懷一顆赤子之心走近國(guó)學(xué)、感悟國(guó)學(xué)、體味國(guó)學(xué)、踐行國(guó)學(xué)時(shí)，驀然回首你會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)學(xué)的大美其實(shí)已在你心里，它總是在無(wú)聲間讓文化在繼承中沉淀，在沉淀中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中傳播。

參考文獻(xiàn)：

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作者：張馨然 單位：遼東學(xué)院