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在《紅樓夢(mèng)》的“金陵十二釵”中，有一個(gè)披著面紗的神秘女子，她就是妙玉。妙玉與林黛玉不同，二人雖都是痛失雙親，才華馥仙，孤高自許，目下無塵，但她卻是身陷佛門，帶著無數(shù)的枷鎖和羈絆。同時(shí)，妙玉也與賈惜春不同，惜春是身在凡塵，心向佛門，而妙玉是身在佛門，心向凡塵。那么，妙玉究竟是怎樣一個(gè)人物？我們究竟該如何來看待她呢？這個(gè)人物身上又蘊(yùn)含了怎樣的內(nèi)在意義呢？
為了更深刻地理解妙玉的性格特征,本文試從這三個(gè)方面來予以探討,以對(duì)妙玉這個(gè)人物及在《紅樓夢(mèng)》中的角色地位有一個(gè)客觀、清晰的了解。
一、妙玉究竟是怎樣一個(gè)人物
我們先來看看《紅樓夢(mèng)》中專論妙玉的那支《世難容》的曲子：
氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膿，視綺羅俗厭，卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這青燈古殿人將老，辜負(fù)了紅粉朱樓春色闌！到頭來依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿，好一似無暇白玉遭泥陷，又何須王孫公子嘆無緣。
作者以“世難容”三字來評(píng)述這只曲子，這三字不僅概括了妙玉多方面的復(fù)雜性格，也道出了她曲折獨(dú)特的一生。妙玉那“世難容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路，蘊(yùn)藏著發(fā)人深思的思想內(nèi)容，熔鑄著耐人尋味的社會(huì)意義。
妙玉的出家并非出于自愿。她不似寶玉、惜春的看破紅塵而遁入空門，而是因?yàn)樽杂锥嗖。伊嗽S多替身兒皆不中用的情況下被迫入了佛門。“自幼走向佛門是精神解脫，被動(dòng)走向佛門是精神禁錮，妙玉是后者而非前者。”所以，妙玉有一種逆反心理，要一心打破佛家的清規(guī)戒律，渴望自由、親情與愛情。
其實(shí)，我們只要細(xì)讀《紅樓夢(mèng)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)妙玉與佛教是格格不入的。她喜歡讀莊子，自稱“畸零之人”，精奕道，諳音律，舉凡花卉盆景，古玩茶飲，無一不是高水平，而這些與佛家的“四大皆空”是不相容的。佛家講“六根清凈”摒絕世俗的一切欲望。而妙玉跟“六根清凈”相去甚遠(yuǎn)，她對(duì)茶品、茶水、茶具有著那樣的講究，這與孔夫子的“食不厭精，膾不厭細(xì)”在本質(zhì)上是一致的。妙玉本是讀書仕宦之家的閨閣小姐，理應(yīng)生活在“紅粉朱樓”之中，卻被迫在這古殿青燈旁，伴著木魚經(jīng)卷了此一生，她是多么不甘心，她必須去抗?fàn)帯⑷^斗。所以他所做的：一是冷眼看世界，傲視人間，藉以維護(hù)自己做人的尊嚴(yán)；二是為愛的癡心尋找歸宿，藉以實(shí)現(xiàn)自己做人的權(quán)利。
二、我們應(yīng)該如何來看待妙玉這個(gè)人物
妙玉就如同櫳翠庵內(nèi)的梅花一般。這個(gè)身在佛門，心戀紅塵、外冷內(nèi)熱的少女、與雪中紅梅已融為一體，達(dá)到了人梅合一的境界。她“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”，內(nèi)心充滿著美好的情感。無情的佛門對(duì)她來說是多么殘酷，但人性的力量是不可戰(zhàn)勝的，她內(nèi)心的感情之花還是破佛門的清規(guī)戒律，迎風(fēng)怒放，像雪中紅梅一般。總之，“妙玉是一個(gè)既親和社會(huì)又遠(yuǎn)離社會(huì)的人”。她把自己的一縷情絲，束縛于若明若暗、若隱若現(xiàn)、似有似無、似夢(mèng)似幻之中。這不是有點(diǎn)朦朧嗎？是的，“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”，朦朧也許更美、更有魅力、更加誘人。
根據(jù)在哪里？第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”中，妙玉對(duì)寶玉的愛情已初露端倪，但必須在袈裟的掩蓋下偷偷進(jìn)行，而且要神不知鬼不覺，這就是妙玉的煩惱。“那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄地隨后跟了來……又見妙玉另拿了兩只杯來……仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。”這一回把妙玉身在佛門心向塵俗的內(nèi)心世界刻畫得精妙無雙。或許，她請(qǐng)寶釵和黛玉吃體已茶是出于真誠，但這真誠的背后卻隱藏著一個(gè)大秘密，那就是她二人是引寶玉入室的誘餌。“仍將前番自己常吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉”？“仍”，可見并非第一次，這就說明妙玉對(duì)寶玉有著不同于一般的感情。爮斝杯與杏犀喬是稀奇寶貴，但這也更襯托出妙玉將綠玉斗斟茶給寶玉的更加稀奇寶貴。因?yàn)橥ㄟ^這件事情，她勇敢地向塵世邁進(jìn)了一步，把袈裟下難以掩蓋的愛情透露了出來。
第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩”中寶玉因落了第，李紈要他去櫳翠庵折一只梅花插瓶，并命人跟了他去。黛玉忙攔說：“不必，有了人反不得了”。李紈點(diǎn)頭稱是，聰明的黛玉已經(jīng)察覺妙玉對(duì)寶玉不同于一般的感情了，但愚鈍的寶玉卻只說出“不求大土瓶中露，為乞嫦娥檻外梅”。以為妙玉乃是一個(gè)高不可攀的高潔之士。
妙玉的付出未得到寶玉的回應(yīng)，因而她是痛苦的，焦躁不安的，因而她又有了第二次的“主動(dòng)出擊”。第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”，寶玉、寶琴、岫煙、平兒四人同一天過生日。岫煙與妙玉相識(shí)多年，有半師之交，情義深厚，她過生日妙玉并無任何表示，卻偏偏給寶玉送了“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰”的粉箋。這足以說明妙玉情竇已開時(shí)的內(nèi)心不平靜，于是她又一次出動(dòng)向?qū)氂瘾I(xiàn)出了自己的一片愛。但寶玉仍未理解妙玉的一番心意，還拿著粉箋四處張揚(yáng)，著實(shí)刺痛了妙玉的心。小說這樣描寫生日，就表現(xiàn)了妙玉愛情的悲劇是顯而易見的。
妙玉就是在夾縫中生存，這造成了她孤僻怪異的性格，萬人不入他目，“世人皆臟，唯我獨(dú)潔”。這是她對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)壓迫她的社會(huì)惡勢(shì)力的一種無聲的反抗。但妙玉的內(nèi)心世界是善良的，并且有著“馥比仙”的才華，連黛玉和湘云都自嘆弗如。
三、妙玉的人物塑造在《紅樓夢(mèng)》中表達(dá)的內(nèi)在含義
妙玉，這枝古殿青燈旁的寒梅，孤僻如深山的石碑，清冷似冬天的早晨。在花柳繁華的大觀園里，她企圖用蒲團(tuán)載著青春去尋找空寂；櫳翠庵的大門雖然整日關(guān)得緊緊，但并不能阻擋她心里的“邪魔”向外沖撞。她并不是“四大皆空”的出世者，而是一個(gè)硬把“七情六欲”苦苦包扎起來的“檻外人”。她是一個(gè)身穿道袍的小姐，又是一個(gè)心在朱樓的幽尼。
而在她的情感世界里一樣是充滿了矛盾與糾結(jié)，也許是由于禮教條規(guī)，或是由于她自尊孤寡的心理，她努力克制自己對(duì)寶玉那似有若無的情感，卻還是不禁走火入魔。尤以她這樣古怪的個(gè)性更容易落人口實(shí)，說她是凡心大動(dòng)，為寶玉害了相思病，這其中的確是有些道理的，只是一個(gè)原在櫳翠庵這樣清靈潛修之所的空門女子，偶然觸動(dòng)了庵外天地一陣撩人心悲的秋聲弦音，總是會(huì)引起一些內(nèi)在的、淡忘的關(guān)于情感和欲望的東西吧!即使是收心攝魂這么樣的壓抑自己而不愿去面對(duì)，那些屬于本質(zhì)的……可是終身履踐潔凈的她，一只成窯茶杯只因沾了劉姥姥的嘴便棄置不用，像這樣一個(gè)屏絕塵俗的人卻落得遭盜匪強(qiáng)擄玷污的下場(chǎng)，原本已經(jīng)是夠嘲諷的了，卻還不免流言口舌之譏，說她是暗通賊人，甘愿受辱，一個(gè)潔凈孤傲的女孩便蒙受了如此的污名而亡。這也正應(yīng)對(duì)了妙玉那“世難容”的思想性格和她那“世不容”的生活道路和必然的結(jié)局。