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懷古詠史是我國詩歌的傳統(tǒng)題材，在晚唐五代特定的時代背景下，詠史詩更加繁盛。詩人們漂泊亂世，以旁觀者的身份觀照歷史興衰，使這時的詠史詩融匯著對現(xiàn)實的諷喻和對個人身世的感慨，具有強(qiáng)烈的批判意識和沖擊力量。此時的徐寅寫了一系列詠史詩，這些詩不落窠臼，別有寄托。這部分詩歌也是徐寅詩集中最具有現(xiàn)實意義的代表作品。從詩歌內(nèi)容上看，有對重大歷史事件和戰(zhàn)爭場面的描寫，有對占代先賢的歌詠及對歷史上反面人物的的深刻批判。
首先，對歷史事件及戰(zhàn)爭場面的描寫表達(dá)了作者感時傷世，抨擊社會黑暗的現(xiàn)實主義情懷。徐寅有一首詠史詩描寫過去的戰(zhàn)爭場面，《和人經(jīng)隋唐間戰(zhàn)處》：“卷旆早歸國，臥尸猶臂弓。”、“草間腥半在，沙上血?dú)埣t。”通過對戰(zhàn)后戰(zhàn)場環(huán)境的描寫，側(cè)面烘托出戰(zhàn)爭的慘烈。時代的主題，在很大程度上決定著文學(xué)的主題唐末五代軍閥混戰(zhàn)、社會動蕩，當(dāng)時中原一帶經(jīng)常處于戰(zhàn)亂之中。徐寅曾經(jīng)長期寓居京城，親眼目睹了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，烽煙千里、田園荒蕪、民不聊生，這些都在他的詩歌中真實地反映出來。
徐寅在詩中對幾次重大歷史事件進(jìn)行了揭露。如唐末黃巢起義時攻破長安，僖宗被迫逃往蜀中，徐寅有詩《聞長安庚子歲事》記載此事，“羽檄交馳觸冕旒，函關(guān)飛入鐵兜鍪。”寫出了前方金戈鐵馬的危急戰(zhàn)事；“皇王去國未為恨，寰海失君方是憂。”寫強(qiáng)敵壓境，國君棄國逃亡，天下百姓流離失所；“五色大云凝蜀郡，幾般妖氣撲神州。”“凝”、“撲”突出了當(dāng)時形勢的險峻；尾聯(lián)表達(dá)了對明君的渴望，也寫出了詩人的悲憤與無奈。起義過后沒多久，天佑元年即904年，朱全忠纂唐，徐寅作詩反映了這場浩劫：“上陽宮闕翠華歸，百辟傷心序漢儀。昆岳有炎瓊玉碎，洛川無竹風(fēng)凰饑。”(《寄盧端公同年仁炯時遷都洛陽，新立幼主》)
其次，徐寅在詠史詩中歌詠了古代先賢的高潔品行，有的表達(dá)了對圣賢的仰慕，如“布衣空手取中原，勁卒雄師不足論。楚國八千秦百萬，豁開胸臆一時吞。”(《讀漢紀(jì)》)“能均漢祚三分業(yè)，不負(fù)荊州六尺孤。”(《蜀》)對諸葛亮的豐功偉業(yè)高度贊揚(yáng)。唐末由于皇帝昏庸、宦官專權(quán)、朋黨相爭的混亂局世，造成小人占高位，而賢人則備受摧殘。作者自已也是屢試不第，懷才不遇，正是由于有這樣的生命體驗，徐寅在詩中對歷史上的懷才不遇的悲劇人物給以了極大的關(guān)注，流露出末世知識分子憂患意識，對自己的艱難處境深表憤慨。《讀史》一詩對范增的不平遭遇表達(dá)了深切的同情。“亞父凄涼別楚營，天留三杰翼龍爭。高才無主不能用，直道有時方始平。”(《讀史》)詩中亞父即指范增，范增曾輔佐項羽，但意見不被采納，憤然離去，后憂憤而死。“高才無主不能用，直道有時方始平”是本詩的主旨，此詩表達(dá)了作者對范增的惋惜之情。徐寅足一位自視很高的詩人，在詩中曾以李白自詡，“借將前輩真儀比，未愧金奎李謫仙。”(《詠寫真》)同時他也確實很有才華，早年在長安時就已有賦名。所以他又不甘于就此沉淪，心中仍對自己的未來充滿希望。《逐臭蒼蠅》：“首陽山翠千年在，好奠冰壺吊伯夷。”詩中運(yùn)用了伯夷叔齊恥食周粟，餓死首陽山的典故，對他們特立獨(dú)行的品行推崇備至，并借以自況，曲折表達(dá)自己不肯隨流俗的處世哲學(xué)和高尚節(jié)操。“伍員豈是吹簫者，冀缺非同執(zhí)耒人。神劍觸星當(dāng)變化，良金成器在陶鈞。”(《龍蟄二首》)表達(dá)了詩人盼望早日看到政治的清明，能夠一展鴻圖的愿望。
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三、徐寅詠史詩中充斥著對歷史上反面人物的無情批判。身處亂世的徐寅有感于唐末混亂的政局，借詠史詩針砭晚唐統(tǒng)治者的用人之道，抒發(fā)了自己懷才不遇的悲憤，并表達(dá)了不肯同流合污的高潔品行。徐寅善于運(yùn)用對比、反襯的手法，如“在井蟄龍如屈伏，食槽驕馬忽騰驤。”(《魏》)將蟄龍與驕馬進(jìn)行了對比。“宣尼既沒蘇張起，風(fēng)鳥不來雞雀喧。芻少可能供驥子草多誰復(fù)訪蘭蓀。”(《寓題述懷》)此詩中把孔子與蘇秦、張儀，鳳鳥與雞雀、雜草與蘭蓀放在一起，形成鮮明的對比，對不合理的用人現(xiàn)象進(jìn)行了無情的批判。徐寅還在詩中表達(dá)了對奸佞小人的無情嘲諷，如《張儀》：“荊楚南來又北歸，分明舌在不應(yīng)違。懷王本是無心者，籠得蒼蠅卻放飛。”將張儀比作令人厭惡的蒼蠅徐寅有些詠史詩將批判的鋒芒直指最高統(tǒng)治者。徐寅借詠史詩諷刺封建帝王昏庸誤國以歷史上有名的昏君楚于與陳后主作為亡國之君的代表對象，借古諷今，抒憤寄慨。詩中這些人物形象的選取都具有典型意義。因晚唐社會危機(jī)四伏，而皇帝仍是整日游樂嬉戲，荒于酒色，至國家安危于不顧。作者選取的這些人物具有封建統(tǒng)治者殘暴、荒淫、驕奢與昏庸的共性，聯(lián)系起來寫引發(fā)讀者的思考，作為歷史的警鐘，具有有深刻的現(xiàn)實諷喻意義。陳后主是南朝陳的最后一位君主，荒淫誤國，是歷史上有名的亡國之君。徐寅曾作一首《陳》，“兵戈半渡前江水，狎客猶聞爭酒巡。”此句將盛與衰、樂與哀作了鮮明的對比，寫出了陳后主國破身亡的狼狽之態(tài)，與“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”(《長恨歌》)有異曲同工之妙。“六國商于恨最多，良弓休綰劍休磨。君王不剪如簧舌，再得張儀欲奈何。”(《楚國史》)寫楚王親佞幸、遠(yuǎn)賢能，結(jié)果偏聽偏信，上當(dāng)誤國的史事，恨最多”起筆不凡，把古人悼古傷今的強(qiáng)烈感慨傳達(dá)了出來。
“良弓休綰劍休磨”說思想上解除武裝，聽信奸言。此詩是對楚亡歷史教訓(xùn)的總結(jié)，同時也為當(dāng)朝的統(tǒng)治者敲響警鐘。在《明妃》中寫昭君出塞的原因“不用牽心恨畫工，帝家無策及邊戎。”將批判的矛頭直指最高統(tǒng)治者。徐寅此詩自出機(jī)杼，別有新意。“不用”一詞即否定了前人的結(jié)論，“帝家無策及邊戎”一語中的，對昭君出塞的原因成功的翻案。將批判的矛頭直指封建帝王，具有辛辣的諷刺作用。由于唐代文人思想較少拘束，甚至敢直接以前朝帝王唐玄宗為諷刺對象，對玄宗不理朝政，信用奸佞，排斥忠良的昏庸行為表示了極大的憤慨。如《開元即事》：“未必蛾眉能破國，千秋休恨馬嵬坡。”點明了詩歌主旨，說明了昏庸無道的唐玄宗才是罪魁禍?zhǔn)祝瑔螁我粋€楊妃又如何能破國呢?此詩對安史之亂的原因作了深入的分析，否定了楊妃破國的片面觀點，以敏銳的歷史眼光，將斗爭的鋒芒直指唐玄宗，對統(tǒng)治集團(tuán)的遠(yuǎn)賢近佞，荒淫腐敗進(jìn)行了無情的揭露和深刻的批判。另一首“張均兄弟皆何在，卻是楊妃死報君。”(《馬嵬》)更是成為翻案之作的代表。表達(dá)了對唐玄宗的憤恨之情，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的家國之悲。
徐寅進(jìn)行詩歌創(chuàng)作活動的時間是在唐末五代時期，當(dāng)時的社會政治黑暗、矛盾尖銳，徐寅通過自身的坎坷經(jīng)歷，加深了對生活的認(rèn)識，其詩歌反映了特定歷史條件下的社會現(xiàn)實。這些詠史詩大多先寫史實，后發(fā)議論，寫史是為了詠懷，其寫作基調(diào)大多比較低沉，借詩歌創(chuàng)作抒發(fā)了個人內(nèi)心郁積的苦悶，表達(dá)了詩人壯志難酬但又不甘于隱的滄桑之慨。徐寅的詠史詩具有鮮明的現(xiàn)實性、思想性和重要的社會意義，顯示出作者強(qiáng)烈的時代意識和作為知識分子的責(zé)任感，使其作品的思想性得到升華。