傳播學(xué)范式批判與重塑探討范文

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摘要：庫恩的“范式理論”認(rèn)為范式可以作用于科學(xué)共同體與常規(guī)科學(xué)，當(dāng)現(xiàn)有的范式出現(xiàn)反常以后，就會引發(fā)危機。為此，需要進行科學(xué)革命得到新的范式，即新的科學(xué)共同體。范式概念是一個動態(tài)的科學(xué)發(fā)展模式，即新的范式會不斷代替舊的范式發(fā)揮作用。新時期，傳播學(xué)領(lǐng)域的范式概念、界定和應(yīng)用眾說紛紜，難以達成統(tǒng)一，進而影響了范式概念本身對學(xué)科建設(shè)的意向性功能，使得傳播學(xué)在發(fā)展中缺乏新鮮的血液。因此，本文對新時期傳播學(xué)范式批評與重塑的探討具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：傳播學(xué)；范式批評；學(xué)科核心范式

一、前言

從新時期的學(xué)科發(fā)展要求來看，只有徹底批判傳播學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的范式認(rèn)識體系，明確傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)中的“范式”概念，才能夠?qū)崿F(xiàn)傳播學(xué)的良性發(fā)展，使其從舊課題的探究中走向新的課題。因此，本文主要通過分析新時期傳播學(xué)范式概念的批判和傳播學(xué)領(lǐng)域范式重塑的關(guān)鍵，說明適應(yīng)傳播學(xué)學(xué)科的范式共識要點。［1］

二、新時期傳播學(xué)范式概念的批判

范式概念的不確定性和界定的多樣性是制約傳播學(xué)范式認(rèn)識體系穩(wěn)定性和統(tǒng)一性的重要原因。因此，加強新時期對傳播學(xué)范式概念的批判是十分必要的。傳播學(xué)領(lǐng)域的范式概念中主要存在以下解釋性障礙：

（一）范式與其構(gòu)成理論間的關(guān)系模糊

范式與其構(gòu)成理論間的關(guān)系是導(dǎo)致范式概念模糊的關(guān)鍵，即范式與其構(gòu)成理論是內(nèi)含的關(guān)系，還是互相激發(fā)的關(guān)系，是范式概念證明了理論，還是理論證明了范式，這些問題值得探索。世界著名哲學(xué)家詹姆斯•瑞凱認(rèn)為，范式作用機制與傳播模式具有相似的性質(zhì)，一方面被認(rèn)知，另一方面反過來發(fā)揮引導(dǎo)價值。但是范式是先被認(rèn)知還是先發(fā)揮引導(dǎo)功能，是值得深入考量的。當(dāng)理論優(yōu)先于范式時，則可說明范式概念的得出是對一定理論體系的認(rèn)識，同時，范式概念又會反過來作用于理論體系，使其不斷向前發(fā)展。當(dāng)科學(xué)理論發(fā)展到一定階段時，又會賦予范式新的概念，新范式繼續(xù)引導(dǎo)理論的演變。這樣的應(yīng)用突顯了范式作為歸納性共識單元的范式劃分取向，反之則是演繹性共識單元的范式劃分取向。基于傳播學(xué)的范式概念，在應(yīng)用中更突顯其歸納性共識單元的范式劃分取向，即理論優(yōu)先于范式。在界定這種范式概念下，的確可以實現(xiàn)傳播學(xué)學(xué)科架構(gòu)的形成，使學(xué)科迅速形成規(guī)范體系。但是，正是由于這種固定的、封閉的理論體系，制約了傳播學(xué)理論的演繹創(chuàng)新，使得傳播學(xué)學(xué)習(xí)止步不前，不能得出基于全新課題的學(xué)術(shù)成果。因此，創(chuàng)新歸納型和演繹型兩種范式認(rèn)識，綜合其應(yīng)用優(yōu)勢，進行創(chuàng)造性的再應(yīng)用是十分必要的。［2］

（二）協(xié)變謬誤導(dǎo)致的僵化

協(xié)變謬誤是指從同一理論體系出發(fā)，接受不同的范式時會形成不同的認(rèn)識，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)便是協(xié)變謬誤的一種典型表現(xiàn)。庫恩的范式理論將本體論、價值論和方法論融合在一起，認(rèn)為三者是不可分割的整體，但卻忽略了認(rèn)知價值的形成并不能安全取決于方法論規(guī)則。同樣，規(guī)則也不能完全決定其所構(gòu)成的理論。因此，基于傳播學(xué)的范式概念，缺少對范式表層概念和深層結(jié)構(gòu)的區(qū)分，即理論方法與價值觀是兩個不同層次的結(jié)構(gòu)。因此，在認(rèn)識過程中一方面要創(chuàng)新理論與方法，在不同的范式劃分取向下，使理論與方法的差距變小。另一方面，也要從深層結(jié)構(gòu)區(qū)分開不同的范式劃分，即既要克服僵化的范式理論，也要保證范式理論的意向性引導(dǎo)功能。［3］

（三）不可通約導(dǎo)致的非理性主義

庫恩的范式概念中，各種不同范式理論間是“不可通約”的關(guān)系，而作為一個基于整體系統(tǒng)的范式概念，如果不能實現(xiàn)不同范式理論間的完全交流，就會降低范式概念的理性認(rèn)識，這也是導(dǎo)致傳播學(xué)范式概念界定模糊的重要因素。傳播學(xué)本身就具有多種學(xué)科的屬性，在學(xué)習(xí)與發(fā)展時要從不同角度理性對待，確保傳播學(xué)科目的整體性。而范式概念形成的非理性主義定論，不僅難以發(fā)揮其意向引導(dǎo)的教育功能，還會加劇傳播學(xué)的復(fù)雜性。因此，通約各種范式理論，明確范式概念的理性傾向是十分必要的。

三、新時期傳播學(xué)領(lǐng)域范式重塑及價值目標(biāo)

傳播學(xué)領(lǐng)域之所以很難達成一致的“范式”共識，主要是由于傳播學(xué)本身就是多學(xué)科的集合體，學(xué)科自身屬性決定了外界認(rèn)識的多樣性。因此，眾多學(xué)者關(guān)于范式概念是否應(yīng)該應(yīng)用于傳播學(xué)領(lǐng)域的討論十分激烈。然而，筆者認(rèn)為，范式是學(xué)科建設(shè)的重要工具，在建構(gòu)學(xué)科體系中具有積極的價值。因此，加強傳播學(xué)領(lǐng)域范式重塑，解決傳播學(xué)發(fā)展困境，將是一個有意義、有價值的探索。重塑傳播學(xué)領(lǐng)域范式，首先要回歸范式的共識本質(zhì)，克服“三論”的范式界定概念給傳播學(xué)領(lǐng)域帶來的功能障礙，科學(xué)認(rèn)識學(xué)科的演進過程。因此，應(yīng)拋開范式概念的界定條件，強化范式概念的目的。其次，正確對待范式共識的開放性，對重塑基于傳播學(xué)領(lǐng)域的范式概念具有重要意義。范式共識的自由開放性主要取決于共識要素的數(shù)量與組合方式，共識層次的多元區(qū)分與界定兩個方面。其中，內(nèi)含的共識要素越多，其自由的空間就會越小。概念適用的層次范圍越廣，范式的包容性就會越大。最后，范式共識應(yīng)與學(xué)科演進功能相適應(yīng)，具備較強的理論演繹能力和演進發(fā)展的空間。［4］

四、結(jié)語

基于傳播學(xué)領(lǐng)域的范式概念，由于庫恩范式理論本身的局限性和學(xué)科的綜合性很難達到統(tǒng)一，因此，加強傳播學(xué)領(lǐng)域范式概念的重塑是發(fā)揮范式意向性功能、構(gòu)筑傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展理論體系的基礎(chǔ)。相關(guān)學(xué)者應(yīng)進一步探究基于傳播學(xué)領(lǐng)域的范式概念和學(xué)科建設(shè)功能。

參考文獻：

［1］胡百精，楊奕.公共傳播研究的基本問題與傳播學(xué)范式創(chuàng)新［J］.國際新聞界，2016，38（03）：61-80.

［2］梅瓊林.透視傳播學(xué)“范式之惑”——基于對“范式”概念的反思［J］.現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2010（09）：42-47.

［3］吳海進.新世紀(jì)文學(xué)批評的傳播學(xué)范式研究［J］.貴州民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014（05）：110-114.

［4］劉鳳園，馮振凱.發(fā)展傳播學(xué)之范式轉(zhuǎn)換［J］.東南傳播，2012（07）：12-14.

作者：姚舜 單位：江西財經(jīng)大學(xué)