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1.“光效應”圖形“光效應”圖形是指在日本現代招貼作品中能表現“光的視幻效果”的主題圖形,根據其在日本招貼設計中的構成方式,可分為四種類型:一種是構成型,二是模糊型,第三是直白型。構成型:日本招貼中構成“光效應”的圖形以線和面等幾何元素為主,采取重復、重疊等規律性構成手法,構成幾何抽象主題圖形。發散由圓心向四周發散,有同心圓發散和輻射發散等,可以很直觀地表現光效應,使作品產生運動感。模糊型:日本招貼中另一種表現光效應的手法是將主題圖形作模糊化處理(即畫表層、圖形模糊),并借助漸變、明暗變化等構成手法,使作品產生“幻影”的視覺意境,塑造“光”效應效果。直白型:直白型是指在招貼作品中直接出現大自然中發光體的形象,如太陽、月亮等圖形,視覺形象簡潔明確。
2.“白”日本現代招貼中“光效應”圖形的色彩是白色,或直接為留白,或通過色彩對比襯托“白”,如黑色和深藍色等低明度色彩總是和白色一起出現在作品中,表現出日本文化特有的陰翳、空寂、枯淡意境。另一色彩表現“光效應”的手法為色彩漸變,以七色光(紅橙黃綠青藍紫)為元素,使招貼作品呈現出炫麗的光效果。
二、日本招貼設計中的“光效應”圖形與“日本美”
(一)日本美“美是白天是光明是生命。”日本“自古以來把沒有污垢的白作為理想的象征是美的核心。作為自我內心的美的清靜,它直接就是神靈光輝的美麗清靜,其色彩的象征就是白。透明的流水的澄澈、明亮耀眼的太陽的白光,它們所形成的白的感覺作為色彩不就成了清明之心的象征了嗎?”由此可以得知,日本民族的美是綜合的、通感的,美即是白天,也是光明,又是生命,美不僅是藝術的問題,還是道德的問題,更與神靈的光輝有著一定的聯系,白是日本美的核心。
(二)“光效應”圖形與日本美
日本招貼設計是歷史文化傳統與現代主義設計的融合體。在日本招貼作品中,“光效應”圖形的構成手法豐富,并以“白或空”表現“光”,與日本美的歷史淵源和現代性融合是分不開的。
日本民族崇拜太陽神,善于以“白或空”描述陽光,因此招貼作品中的“光效應”圖形表現有著其民族文化的歷史淵源;現代性則是日本二戰后向西方學習藝術和設計,其中包括向光效應藝術的學習,在招貼作品中自然呈現強烈的視幻效果和構成性特征,因而日本民族文化和西方光效應藝術具有相似點,即都含有“光”的因素,日本美與西方光效應藝術能夠“一拍即合”,“光效應”圖形在日本現代招貼設計中能有較好地融合,傳統性與現代性在日本現代招貼設計中有創造性地表現。
三、日本招貼設計中的“光效應”元素對現代設計的啟示
(一)符號學原理與現代招貼設計
符號包括語言符號和非語言符號,非語言符號是指除語言以外的圖形符號等,符號學原理和語言學原理也適用于非語言符號,招貼設計就是以非語言符號為主來表現其主題和所屬文化,能指即作品表面造型元素,所指即招貼的主題;明示義也是作品的主題或表層意義,暗示義乃是作品主題之外的文化內涵。
如何在現代設計中表現作品主題及其文化屬性?筆者認為可以從符號學原理得到啟發,即能指與能指之間采用何種組織構成關系?能指是否形象地表現所指?能指除了表層所具有的意義(明示義),能否給受眾帶來深層次的意義(暗示義)?日本招貼設計中采用“光效應”圖形符號,賦予其白,或留白,并結合色彩對比,以表現日本美。從語構學的角度上分析,日本現代招貼采用外來的“光效應”圖形符號,通過重復、漸變、留白和模糊等構成手法,塑造宇宙天體形象,表現日本對“光”,對太陽神的崇拜。語義學上更是如此,采用典型性的能指圖形,線形和圓形等幾何形在造型上與“日月及其光輝”相似,并以“白”來填充造型元素的色彩,表現日本深層次的文化內涵,即暗示意。
(二)設計的傳統性與現代性
現代性是傳統性的延續與發展,如何在設計中融合傳統與現代,是當今設計界研究的問題之一。日本現代招貼作品在傳統性與現代性的融合性較為設計界關注,其既具有西方的現代設計特征,又蘊含獨特的日本美。
其一,在日本現代招貼設計中,以現代主義設計手法表現傳統文化,即選擇能代表傳統文化內涵的且具有典型性的現代性造型元素(如“光效應”圖形)和設計構成手法(如“發散”)表現日本美,表現日本的文化內涵,如漸漸西方光效應藝術中圖形的構造手法來表現日本美。
其二,為表現日本美,把傳統文化內涵創造性地轉化為現代主義設計手法,如將日本美的核心——“白”轉化為設計元素,賦予設計作品白色,或留白,在作品中以“白或空”的造型表現日本美。
作者:鄧超群單位:湖北理工學院藝術學院